聖經：利未記十九章 32 節、路加福音二章 25-38 節
一、引言
有個電視廣告很有趣，內容大致如下：一位年輕的記者去火災現場採訪，之後，發現有一位老先生一直在火災現場中不出來 … 。後來，消防隊員將那位老先生背出來，記者看到，就問他「你為什麼不願意跑」，老先生無奈地回答他「我為什麼不願意跑？！ … 我雙腳麻了，是要怎麼跑？」
很明顯，那位老先生是因為「腳麻」，所以「無法」跑；但是，那位年輕 記者卻以為老先生是在抗議，所以才「不願意」跑。看起來，那位年輕記者原本的想法，與老人實際面對的問題，兩者之間差別很大。從年輕人的想法來看，他只看到「老先生沒有離開危險的地方」，便猜測老先生是「不願意離開」；卻沒有站在老人的現況來替他想，所以，忽略了「老人其實是無法自己站起來，離開危險的地方」。
「腳麻，站不起來」，確實是某些老人會遇到的問題之一；不過，說到「老人的問題」，不一定都是老人造成的問題。或許有些人在談論「老人問題」時，會不經意地將「老人」當作是「問題」；所以，有人將「社會老化」或「教會老化」等同是「社會與教會中老人比率愈來愈高」。其實，「老人 增加」本身不是問題；反而，真正的問題乃是在於社會沒有適切地面對老人 的需要，沒有去處理老人們所遇到的問題。換句話說，老人的問題，不是老人要去面對的問題，卻應該是整個社會結構要去面對的問題。
那麼，由此看來，本文的題目「腳麻，站起來」，其中的「腳麻」，明顯是代表「老人遇到的問題」或者「老人的需要」；不過，「站起來」又是什麼意思？ … 聖經利未記 19: 32a 說「在白髮的人面前，你要站起來 … 」；因此，基督徒都知道「站起來」是表示對老人的敬意。不過，若是將這樣的意義放 在現代的處境來看，則，當年輕人在搭乘大眾運輸工具時，看到老人就 「站起來」，其實不只是表達敬意，也是透過「讓座」來幫助老人腳容易酸的問題。如此看來，站起來，不但是表示尊敬，也是一種實際要幫助老人的行動，而這是本文企圖探討的議題。那麼，要幫忙老人，要先瞭解老人的需要，所以，以下先來看老人可能有什麼需要？
二、老人的需要？
對於老人的需要，因為筆者本身不是老人，也沒有這方面的專業知識， 所以上網搜尋相關資料。那麼，網路上有一篇「老人問題與臨終關懷」的相關文章 （ http://life.nthu.edu.tw/~labprl/%B 2M %A4j-%A5%CD%AA%AB%AD%DB%B2z%BE%C7/%C1%BF%B8q/14%C1%7B%B2%D7.htm ） ，因為文中 引用了不少學術性的參考資料，所以，個人認為值得拿來做為參考。那麼，在該文章中，將老人問題分為四部分：生理、心理、財力、靈魂。不過，筆者以為，財力上所產生的問題，似乎與生理和心理相關；因此，以下將財力問題分別放回生理與心理的問題中，再加上個人對這些問題的看法，將老人的需要重新整理如下：
（一）生理上的問題
老化或者慢性病所引起的不便；失去固定收入，物質生活的調整 … 等。
（二）心理上的問題
為兒孫擔心、退休症候、喪偶後的調適、失去固定收入後，自認為家庭地位的改變（需要仰賴兒女） … 等。
（三）靈性上的問題
需要有一個可以倚靠的信仰（關於信仰，或許也受生理與心理問題的影響；因為，當人漸漸在生理上與心理上發現自己的有限與退化，也可能會更加認真去思考生命以及死亡的問題）。
那麼，對於生理與心理上的問題，其實是互相影響。 有一句聖經節說「喜樂的心乃是良藥」，意思不正是「心理的健康可以幫助身體上的狀況」；甚至， 若是要進一步來講，靈性上的健全，或許也可以讓人在心理與生理上得到幫助；不過，關於這點，等一下再來探討。在此，先講要如何讓老人在心理與生理上 得到幫助；「台中社區心理衛生中心」的工作人員曾對各階層老人作調查與研究（http://www.socialwork.com.hk/elderlyproblem.htm），根據他們的建議，以下幾點可以幫助老人在生理與心理上的需要：
• 有事要跟老人商量
老人容易失去自己的價值感 … ，家裡的事（尤其是老人所關心的），要事先向老人請示，藉此對他們表示尊敬，讓他們感到受重視。
• 滿足老人錢的需要
有足夠的錢使老人有安全感，生活亦較能自主。
• 讓老人飽口福
老人胃口不佳、行動不便，若能設法讓他吃到喜愛的東西，可以使他快活好半天。
• 不要忽視老人小毛病
老人體力及抵抗力都弱，小毛病不小心易成大問題，所以老人稍有感冒、發燒、食慾不振等現象，寧可過敏一點視作大問題來關心才好。
• 避免在老人面前有親熱的表現
年輕夫妻往往忽略老人的存在，在老人面前親熱、恩愛。許多老年人常因為沒了老伴，看了會感到孤單、寂寞。有些老人個性保守，對此可能不悅，或感到尷尬。
• 對老人不可「說服」
人上了年紀，腦細胞就減少了，思考也較不靈活，甚至有的變得很固執，所以有所規勸時，要特別和顏悅色。
• 要聽老人樂敘往事
老人喜歡重覆說得意的往事，對他來說這是項有益身心的樂事。縱使三番兩次的「回鍋」，也要耐心去聽。
若是有注意且去實行以上幾點，或許，可以幫助老人在生理上與心理上的需要。 不過，除了生理與心理上的需要，剛才還有提到「在靈性上，老人 需要信仰的支持」；對此，就不再去採用網路上的資料，因為，信仰上的問題，最好是從聖經來看。
三、老人在信仰上的需要
說起來，耶穌一出生，就常常去滿足人們在信仰上的需要。從路加第二章 前半段的記載知道，耶穌剛剛出生，就已經幫助了社會中下階層的牧羊人，以及追求智慧的東方博士，讓他們得到靈性上的滿足。而，後來，在今天的 經文中，滿月不久的耶穌，又幫助了兩位老人得到信仰上的安慰；那兩位老人，就是今天經文所提到的「西面與亞拿」。
從路加福音的記載，我們知道：西面 一生都在等待 舊約所預言的彌賽亞；並且，他受聖靈的啟示，知道自己在未死之前，有機會可以看見基督來到世間。所以，後來 當耶穌 讓母親抱著，出現在這位老人面前時，就滿足了西面在信仰上的需要 。也就是說，耶穌幫助了這位老人看見以色列 要得到拯救，讓他看見以色列的未來；而這，成為「西面在信仰上的安慰」。 西面得到信仰層面的滿足以後，在 34 節說「西面給他們祝福」；不過，西面的祝福很奇怪，因為他說「耶穌來，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；而且，耶穌還會成為反對的目標，你的心要讓刀刺透」。這樣的說詞，讓人很難覺得是一種祝福；反而，這樣的說詞，容易造成馬利亞的煩惱，甚至也透露出西面自己的擔憂。
為何如此說？從經文看來，西面已經知道「基督臨到」，並且，這是那段經文在當時的意義與重點；不過，若是將當時的意義，放在現代的處境中， 那麼，西面還有一項未知的事，就是自己的兒孫不知是「要跌倒或者是要興起」 的人？也就是說，若是將聖經在過去的意義，放在現代處境來看現代人的問題；則，西面這位老人，可能是與大部分的我們一樣，有兒孫、有親人、有好朋友 … 。
那麼，雖然西面看見了耶穌基督臨到世間的意義－以色列族群有盼望 了；但是，
若是當他不能確定「自己的兒孫親人，是將要因為耶穌來興起，或要因為耶穌來跌倒」時， 很可能地，我們可以假設「西面在心理上還是需要 幫助」；不過，聖經對西面的記載，只到 35 節，所以，無法知道西面後來的情況。
西面心理上的需要，聖經沒有足夠的資料來探討。還好，在同一段經文中，還有記載另外一位老人的事；因此，以下試著將西面心理上的需要，放在另外一位老人的身上來探討。根據聖經所記載，那位老人就是名叫亞拿的女先知；而，西面看見耶穌的那時候，亞拿正在聖殿服事，所以，她有機會聽見西面所講的話。因此，亞拿與西面相同，也從耶穌得到了信仰上的安慰與盼望。那麼，在信仰上的需要得到滿足的亞拿，她是不是接著會得到在心理上的幫助？以下來討論這個問題 … 。
四、亞拿是否從信仰得到心理上的幫助？
在今天的聖經中，用了三節來介紹亞拿。從這三節的經文中，可以看出 亞拿已經守寡多年，而且，她一直持續在聖殿服事。照《活泉新約希臘文 解經》的解釋，當時，亞拿至少 84 歲；雖然她年老，但是，聖經中說她 「並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神」，意思就是，亞拿對於服事十分地熱心，對於聖殿中大大小小的事，也都非常認真地參與。
這樣的婦女，讓人聯想到現代教會中許多的姊妹。特別，亞拿的特質， 讓人想到一個故事 – 阿悅姐的故事（曾在「詩篇 23 篇」講過，簡述大意如下）：阿悅的先生很年輕就過世，而，在先生過世之後，她必須獨自扶養三個就讀國小的男孩 … 。面對生活的壓力，又想到將來不知要如何 … ，阿悅本來想要放棄生命。還好，住在附近的一位長老娘帶她去教會。第一次去教會，聽到人家在 吟聖詩第六首「主耶和華是我牧者」，她感覺心理受到安慰，眼淚一直流個不停 … 。
後來，因為享受那種溫暖的感覺，所以，阿悅開始固定去教會禮拜 … 。幾年以後，教會長執建議阿悅要在信仰上受造就，不要只是靠著感覺；所以， 阿悅陸續參加了『聖經陪讀班』與『學道班』，也在洗禮之後，繼續參加 『成人主日學』。那麼，在受造就一段時日以後，阿悅開始在兒童主日學中作老師，參與教會各樣的服事 … 。漸漸，阿悅對上帝的認識更加深，不但，自己過得有盼望，也將自己的信仰與他人分享 … 。
從阿悅的故事再回來看聖經，或許我們會發現「亞拿與阿悅，是信仰上的姊妹！」尤其是亞拿在西面與耶穌對遇的那個事件以後，就不斷重複去對人宣講（「講」的希臘文是不完成式主動語態，表示「不斷重複地說」）；這，正像阿悅在教會主日學作老師一樣，都是在「不斷向人宣講福音」。那麼，若是我們再次將亞拿當時的行動，以及行動的意義，放在現代的處境來看； 則，可以從阿悅的身上，來推測亞拿應該是有機會將自己所得到的信仰，繼續分享給兒孫、親人與身邊的人（可能也包括了西面的兒孫與親人）。
那麼，因為亞拿確知兒孫與親人們得著了信仰；因此，她在心理上的需要，便有機會得到幫助。也就是說，從聖經中可以知道：亞拿在信仰上的需要得到滿足，可以對她的心理造成正面的影響。不過，這樣的論點，不僅從 聖經可以得知，從社會科學中也可以證明。就有這麼一篇文章名為「心理 調查：基督信仰有助管理憤怒情緒」（ http://www.wretch.cc/blog/xz
4895862 ），其中提到：《個人性格及社交心理學》期刊發表過一份調查報告，擁有基督信仰的人比較容易管理憤怒情緒。 … 俄亥俄州 Case Western Reserve University 副教授朱莉．埃克萊恩（ Julie Exline ）表示「信仰比較虔誠的人一般不容易發怒 … 」
Julie Exline 言下之意，也是說明了信仰對心理的正面影響。看來，無論是從社會科學或者聖經詮釋來看，信仰上的安慰，確實會幫助心理上的需要；不過，從聖經詮釋卻更加看見「信仰上的滿足，若是加上宣講的 行動，不但會幫助當事者自己的心理，並且，也可以讓更多人的信仰與心理得到幫助」。
五、結語 ：腳麻，大家都站起來！
老實說，原本在訂本文題目為「腳麻，站起來」時，只是注重在生理上 的問題，所以也將結論設定在「老年人腳麻，年輕人就站起來，去幫助老年人」。不過，從聖經中卻發現：「站起來」，不只是指「在生理上與心理上，年輕人去幫助老人滿足需要」，還包括「老人自己在信仰上的站起來，進而幫助年輕人在信仰上的造就」。
「白髮是榮耀的冠冕。」（箴言 16:31 ）是聖經中一句耳熟能詳的經文，不過，不知我們曾想過「為什麼白髮是榮耀的象徵？」 … 其實，「頭髮變白」代表生理上漸漸退化，所以，榮耀或許不是指外在，而是指內在（包括心理與信仰上的）。因此，對於老人在外在（身體上）的退化，年輕人應該要站起來，用行動來幫助老人；而，對於老人信仰上的需要，老人則可以自己站起來，滿足自己內心的需要；甚至，如同阿悅與亞拿，老人們不但可以自己在信仰上得到滿足，也可以將信仰與別人（尤其年輕人）分享。
說到「白髮」，聖經中還有一句讓人熟悉的經文「強壯乃年輕人的榮耀；白髮為老年人的尊榮。」（箴言 20:29 ），其實，這句經文若是放在本文來看，也可以解釋為：年輕的一代用自己在身體上的強壯去幫助老人，而，年老的一代則用自己在信仰上的經驗去幫助年輕一代；如此，讓年輕的一代與年老的一代都互相幫助，讓大家在上帝的保守下，都不再腳麻，反而能夠站起來，在信仰、心理與生理上的需要，都得到上帝對我們一代又一代的幫助。