經文：雅各書四章 1-3 節、箴言二十一章 2 節
一、引言
小故事「啤兒或是綠茶？由你來鑑定（非廣告篇）」：愛喝酒的阿不拉桑，下班跟同事幾杯黃湯下肚之後，竟然想要冒險開車回家。可是，幾分清醒之中又想到可能會有臨檢，於是，異想天開地想說帶瓶『啤兒綠茶』在車上，這樣，若是真的遇見警察臨檢，可以告訴警察「我喝綠茶、不是啤酒…」。
沒想到，一開車上高速公路，真的遇見了臨檢！此時，阿不拉趕緊拿起他的綠茶，向著警察搖一搖。警察一看，這人真誠實，看到我就把啤酒拿出來自首？…原來，剛才阿不拉進去超商的時候，因為上了一天班很累，而且又喝了很多酒，所以，拿去付帳的是真的啤酒！
這位警察看見阿不拉拿著啤酒在他面前晃一晃，本來想說既然還會自首
，應該是沒喝醉，就客氣一點開他一張小紅單警告一下；可是，這時候，阿不拉以為警察沒反應，就當著警察的面把啤酒打開，大口地喝了一口，並且，喝了之後，完全沒察覺自己喝的是啤酒，還直說「好喝！好喝！」
阿不拉酒喝多了，竟然把啤酒當作綠茶…。其實，這豈不像是一些習慣作惡的人，在罪惡中從不感到良心不安的情形？！為甚麼這些人可以不斷地在罪惡中安然自得？答案很可能是「因為他已經麻痺了！」
常常聽到有人罵一些不道德、作壞事的人「沒良心」。甚麼是沒良心？…其實，沒良心就是他心裡的標準不良，並且，不良的原因極可能是「麻痺」。我們知道，一個人若是發現自己做了錯事，通常會難過、良心不安。然而，若是他可以不斷地、重複地去作那些不道德、錯誤的事情；那麼，可能是他已經在自己心中建立了一個「錯誤的標準」。並且，這個「錯誤的標準」，讓他可以麻痺自己繼續「心安」地作錯事。
二、錯誤的標準
何謂「錯誤的標準」？常聽到「每個人心中自有一把尺」或是「公道自在人心」的說法；但是，同樣一件事，當每個人拿出心中的那把尺去度量，卻又會發現長度都不一樣。也就是說，以每個人心中的公道為同一件事做檢驗，其檢驗結果常常都是不同。為什麼會有這樣的「不同」？或許，是因為我們所謂的尺、所謂的公道，都是來自不同的工廠！意即，在每個人心中的尺，都是自己製造生產的，叫做「自我中心」牌的尺。
以「自我中心」做檢驗，常常會像阿不拉一樣，把啤酒鑑定為綠茶；或者，常常會像黑心建築商一樣，把垃圾污泥當作砂石去填道路地基；或者，會像交通單位一樣，把危險的橋樑當作可以通行的橋樑；也或者，會像衛生單位一樣，把「毒奶粉」當作蛋白質豐富的飲料…。
前兩天看到一篇網路文章，其中提到英國泰晤士報有一則新聞，大意是這麼說「中國部分共產黨官員，吃的喝的都是毫無污染的頂級食物；他們在 2005 年開始成立『國務院中央國家機關食品特供中心』，提供高級幹部以長 白山雪水灌溉的超有機農作物、內蒙古大草原的牛、以及自然純淨的飲用水…」。如果，這報導是真的，那麼令人不解的是，與他們一起「共產」的 大陸人民，為什麼會吃到毒奶粉？…
前不久，台灣的媒體不也報導了「檢驗標準」的問題，衛生署長因此下台，新上任的署長因此去住院…。對於這樣的新聞，有人就說，如果檢驗方法是可以像「維 X 力」的廣告（黑人與台灣人在餐桌上為了「維 X 力」與「義大利」之間的區別，囉唆了半天；後來，黑人問到了重點 Is it good to drink ？（好喝嗎？）台灣人回答「你喝看賣嘛」）。這廣告有笑點，可是，如果桌上放的是三 X 牌奶粉，那麼，當黑人聽到「你喝看賣嘛」可能會起來揍人…。
好不好喝？用「自我中心」的標準來鑑定是無所謂的；但是，有毒或沒毒？就不能由你來鑑定！正好像，行事為人有沒有合乎標準，是不能用「自己心中的一把尺」來檢驗。可是，如果不能用自己的標準來檢驗，那該如何尋求檢驗標準呢？從媒體報導得知，要定出毒奶粉或三聚氰胺的「檢驗標準」已經是很難了，那麼，若是要定出個人行事為人的標準，豈不是難上加難！為什麼？剛才說過，因為很多人的標準是自己心中的一把尺，以自己的尺為標準叫做「自義」，也就是「自己以為正直」。
三、檢驗標準在於「公義」
聖經提醒，檢驗人的行為之標準不是自義、卻是要求「公義」。為什麼 是公義？剛才說過，許多人在檢驗自己的行為對錯時，常常是以「自己」為檢驗標準。在這樣的情形下，只要對自己有利，那麼就可以在自己的標準下 「通過檢驗」。比方說：剛才提到的毒奶粉事件、工程弊案、或是一些濫墾 濫伐的事情…，這些事件大概一般人都不會陌生。不過，除了物質上的「自 我中心」，還需要提醒的是，以自己為中心的檢驗標準也包括情緒上的，就是先前很流行的一句話「只要是我喜歡，有甚麼不可以」；這種以「自我喜 愛」的情緒為標準，只求自己高興，不體諒他人的感覺的，與物質上的自私同樣是錯誤。
無論是對「物質」（有形）或是「感覺」（無形）的自我中心，都是錯誤的標準。這錯誤的標準，因為是以「自我」為考量的中心，所以往往會使周遭的一切「非自我」受到損害。比方說，當我們以「自我」為中心來看待環境問題時，就會為了泡溫泉以及觀光利益，而在溪邊蓋許多旅館，導致自然景觀受破壞；比方說，當我們以「自我」的心情作中心，就會在半夜帶著吉他，在女生宿舍樓下大唱情歌，導致…。看來，無論多或少，只要對於益處的考量中心是自己，那麼，周遭一定有人失去益處。這也就是說，當人以自己為「對」的標準，那其實就是「錯」的標準，正如今天的經文所提醒的箴言 21 ： 2 ，「人所行的，在自己眼中都看為正；惟有耶和華衡量人心。」（和合本）「人以為自己所做的都對，上主卻審察他的動機。」（現代中文譯本）
人以為自己是對的，但是，上帝審察的不是人自己訂定的「自義」標準。聖經提醒我們「上帝檢驗的是人的動機」，何謂動機？…和合本說「人心」，現代中文譯本說「動機」，以剛才的說法是「心裡的一把尺」。剛才說，我們心裡用來衡量的一把尺，都是「自我中心」牌的尺。我們用「自我中心」牌的尺衡量，常常不自覺地以此作為對物質或感覺的判斷標準；可是，上帝卻用「上帝中心」牌的尺作為標準，即上帝是以「公義」為標準。
「上帝中心」牌的尺有一本說明書（聖經），其上記載「上帝看著一切 所造的都甚好…」（創世記 1 ： 31 ）以及「上帝愛世人…」（約翰 3 ： 16 ）。世人，包括你、我、他…，而萬物則包括我們周遭的花草樹木、貓狗蟲鳥…等一切受造物。這些人與萬物的物質與非物質益處，是上帝考量的標準，也是我們要拿來作為考量的標準。照這樣的標準，行出來的具體行動就是： 1. 在 學校尊重老師與同學的需要。 2. 在家裡關心家人與鄰居的需要。 3. 在教會 關心所有弟兄姊妹的需要。 4. 在公司滿足同事與老闆的需求…？？
關於第四點，或許很多人不同意！因為以老闆或所有同事的想要為考量中心，那可能產生公司集體自私！其實，使用「上帝中心」牌為量尺，在家人、學校、教會等小團體內，都算是容易；困難的是該如何以「上帝中心」衡量團體與團體之間的益處？…以前在醫療管理公司工作時，曾經有過這樣的經驗：有一位病人的身體需要住院，可是，他已經不符合其所保險的條件， 如果繼續讓他住院並且使用醫療資源；那麼，保險公司、再保險公司、 IPA （股東們另外成立的小公司）都不會負擔這筆支出。這樣的情形，該是要強迫他出院，或是犧牲公司的益處？…答案應該是很簡單，因為依照眾人的益處是要選擇前者；可是，當 CEO 建議大家這樣做，並且董事會也做了這樣的決定之後，所有人卻又都覺得很難過…。
這樣兩難的問題，其實不只是以利益為考量的公司會遇到，以福音宣揚為考量的教會，也同樣有可能會遇到。比方說，當有在社會上不受歡迎的人物要進來教會，並且有可能影響到教會聲望、會友情緒、奉獻金額等有形無形的資源時，該怎麼辦？…其實，以「眾人的益處為考量」這句話說來容易， 但是真正要決定何謂「眾人之益處」，就不簡單了！我們看到新聞上，立法 院天天在吵，還不就是因為每個人都堅持自己的看法是為了眾人的益處？…所以，有時，以團體來講，我們還真的很難分辨「哪一個是合乎上帝的旨意？」若是如此，該怎麼辦？
四、「求」能明白上帝的旨意！
答案是「求」！求甚麼呢？…今天的經文，另外一處是雅各書 4 ： 1-3 （現代中文譯本）。 1. 你們當中的衝突爭吵是哪裏來的呢？是從你們當中爭 戰著的慾望來的！ 2. 你們要抓要取，得不到就殺人；你們要貪要婪，得不到手就爭就鬥。你們得不到所要的，是因為你們沒有向上帝求。 3. 你們求仍然得不到，是因為你們的動機不好；你們所求的不過是要揮霍享樂罷了！
當我們有時無法分辯何者的主張才是合乎「眾人的益處」時，和合本聖經告訴我們「不要妄求」！為什麼不要妄求？或者說，為什麼不要讓自己「動機不好」？剛才提到，不好的動機是「自我中心」的動機，而自我中心往往會導致周遭的人或萬物受到損害；有所損害往往會引來報復，甚至產生爭戰或鬥毆等紛爭。為了避免這樣的紛爭，雅各書要告誡那些以「自我中心」為考量的團體，勿以激烈學說去鼓動民眾與當時的權勢起衝突或戰爭；因為這樣的想法與作法，是不合乎來自上帝所賜的智慧（即雅各書第三章最後講論的『那溫柔、能顯出善行、結出義果的智慧』）。
雅各書提醒，若是以「自我中心」為動機，去求上帝來幫助自己爭鬥的，便是妄求。參照巴克萊聖經註釋書的說法，妄求可能會導致三個惡果：
1. 使人互相為敵
人類根本的慾念都大同小異，因此，當人類皆欲獲得同樣的東西時，人與人之間便很自然開始「爭」。
2. 使人行為荒謬
動機不良讓人為了達到目的而不擇手段，不幸地，最後的行動可能是荒謬的罪行。試看，世界上許多令人髮指的罪案，豈不是都源於心中的慾念。
3. 關閉禱告之門
若人只求滿足私慾，上帝豈會答應他的禱告。因此，禱告應向上帝說『願?的旨意成就。』而不是『照我的意思，急急如律令！』
明顯地，為了避免「妄求」，就應該以「上帝中心」去求，即「所求的是能 明白、能順服上帝的旨意」！…不過，如何能夠明白上帝的旨意呢？要明白上帝的旨意，要跟上帝保持良好的關係，關於這點，對基督徒是第一重要的功課，也是今天的結論。
五、結論 – 與上帝保持良好的關係
1. 打開禱告之門
妄求會導致禱告之門關閉，因此，要跟上帝關係重新密切，首先要「打 開禱告之門」。其實，禱告是與上帝直接溝通，因此與上帝建立關係的最佳 途徑是禱告，這是容易瞭解的；不過，就像是人與人之間也常有直接溝通， 但是溝通之中不見得能建立良好關係！…這樣的情形稱為「溝通不良」，而 不良的溝通往往是因為單向的溝通。
許多人禱告，常常是向上帝開購物清單。這些人以禱告向上帝求東求西
，但是，往往在禱告中所求的是「自我中心得到滿足」。剛才說過，這是 在 關閉禱告之門；若是要打開禱告之門，應該是求「明白並順服上帝旨意」的智慧。就是先求溫柔謙卑，向上帝表明自己的不足與軟弱…。
2. 詳讀順服聖經
要與上帝關係良好，當然要從聖經來認識上帝；要不然，算是跟上帝裝熟！當然，讀了聖經，還要順服上面的教導。意思就是，一旦明白聖經所寫的，即便是與自己的「自我中心」衝突，也都應該順服上帝的旨意；當然， 這是相當不容易的，因此，常常會發現需要再回到第一點的「禱告 – 求溫柔 謙卑的智慧」。
啤兒或綠茶？或許可以由你來鑑定；不過，自義或公義？只能由上帝來判定！…判定的標準，在聖經與謙卑的禱告之中。願上帝幫助我們，從禱告中求謙卑溫柔的智慧，又用這能結義果、帶來和平的智慧，幫助我們得到「上帝中心」牌的量尺，取代我們心中那「自我中心」的檢驗標準。讓我們以這樣的量尺，來行出以愛為出發點的善行，讓我們所求的，都蒙上帝喜悅，所做的，都能夠在上帝的標準中通過審察。