經文：箴言十五章 27節
提摩太前書六章 6-12節
前言：
美國《時代雜誌》於 2006年年初，曾以＜英雄不再＞（No More Heroes）為題，探討全球各地的領袖何以越來越不被人民信任，個人聲望也愈來愈見下滑之原因。探討後發現，會造成這種現象的主因，幾乎全都與國家領袖捲入貪污弊案和醜聞有關。撇開西方國家的領袖不談，光是亞洲，就有好幾位總統及其家人，因涉及弊案，而遭到民眾唾棄，甚至被迫下台。諸如：菲律賓前總統 艾斯特拉達於 2000年時，因收受賭博集團賄款而下台。 菲律賓的現任總統艾若育的第一家庭，也因涉嫌收取地下賭博回扣而遭受調查。泰國總理戴克辛因家族涉嫌股市內線交易， 面臨各界逼退，只好 宣布辭職下台 。南韓總統盧武鉉，則是他的多位貼身親信相繼陷入收取大筆政治獻金的風暴，由於 吃相 難看，相繼接受司法調查。
如今，台灣的第一家庭成員，也涉入了貪瀆弊案，致使陳水扁總統的寶座岌岌可危。 自從台開案爆發，總統女婿被收押，案情無止境的延燒後，引發了台灣人民對第一家庭徹底的失望。面對排山倒海而來的指責和怒罵，連執政黨的民意代表也難以招架，不知如何是好。當在野黨趁民氣可用，順勢發出罷免總統與倒閣的聲音後，引發了台灣政局動盪、股票大跌、人心惶惶，使得社會陷入重重的危機當中。事情越滾越大之後，遂而引起國際媒體的注意，紛紛爭相報導這項消息，使得台灣第一家庭成員闖出來的禍，傳遍全世界。
一 .貪財
面臨如此的窘境，台灣基督長老教會於 2006年5月底，假馬偕醫院舉行第六屆國家祈禱早餐會時，特別邀請陳水扁總統出席參加。高俊明牧師在證道中，當著陳總統的面，以極為嚴肅之口語，引用「貪財是萬惡之根」的聖經訓示，痛斥 台灣社會正面臨貪心、貪財、貪污、自私自利、爭權奪利的大危機中，若不即時認罪悔改，國家將無法得到上帝的祝福。高牧師還以路加福音十九章「稅吏撒該」的故事為例，訴說貪婪之後，認罪悔改的重要。
「貪財是萬惡之根」一詞，乃出自於保羅致提摩太的書信之內容：「但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」（提摩太前書六章 9-10節）
保羅之所以會在書信中，提及這樣的訓示，乃當時是一個異端縱橫、充滿貪婪的世代，那些專門傳播異端者，不但內心驕傲、目中無人，而且還視錢如命，貪得無厭。保羅為關心其所鍾愛的同工提摩太，免於陷入罪惡的網羅，乃藉此囑咐他，一定得抵擋異端、持守真道，且勿貪戀錢財，才不會被愁苦刺透，傷了自己，也危害到別人。
保羅在對提摩太提出這段忠告之前，乃事先提醒他敬虔與知足的重要，保羅寫道：「然而敬虔加上知足的心便是大利了。因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去，只要有衣有食，就當知足。」（ 6-8節）之後，保羅還勸勉提摩太要避免這些事的發生，進而吩咐他說：「但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。你要為真道打那美好的仗，持定永生；你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。」（11-12節）
陳總統在 國家祈禱早餐會當中，領受過上帝寶貴的話語，並聽過高牧師的證道之後，卻沒有為第一家庭成員所闖的禍，在上帝的面前擺上認罪禱告，祈求赦免，反而求上帝再次賜給他能力和智慧，以便能夠繼續邁向未來，舉此頗 令人感到不解和惋惜 ！或許，陳總統並非基督徒，並不明白禮拜的意義，也不瞭解禱告真正的意涵。然還是必須在此特別說明，人在犯了貪婪之罪後，若不先透過認罪禱告，祈求上帝赦免，貪財的心不但無法根除，神與人，人與人之間關係的破裂，依舊無法獲得修補，問題還是會繼續存在下去。
雖檢調單位仍在偵察階段，法院也還未做出判決，我們並不能斷定涉案的第一家庭成員有罪，然因他們貪戀錢財，在社會大眾一片撻伐聲中，不但失去昔日的意氣風發，連出個門也都會遭受異樣的眼光，甚至如過街老鼠，人人窮追猛打，而生不如死。這樣的下場，真有如古代智慧人所說的名言：「貪戀財利的，擾害己家；恨惡賄賂的，必得存活。」（箴言十五章 27節）以及保羅所說：「貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」（提摩太前書六章10節）他們似乎也忘記「誠實人必多得福；想要急速發財的，不免受罰。」（箴言二十八章20節）的道理。
二 .還是貪財
當檢調單位積極偵辦台開弊案時，被控圖利、內線交易的「股市禿鷹案」， 2006年6月6日 下午， 台北地方法院 宣判涉入股市該案的七個人有罪，依涉案的輕重，及其犯罪之後的態度，分別判處不同的徒刑， 前金管會檢查局局長在罪證確鑿的情況下，仍死不認錯，而被判十年，褫奪公權五年的重刑， 在台灣引起一陣軒然大波。
所謂的「股市禿鷹」，就是一群由主管證券的政府 官員、券商、媒體記者、股市炒手、財經與檢調官員等，所組成的共犯結構體，他們將 原本不值錢、乏人問津、不賺錢，甚至是已近虧本公司的股票，經過一番炒作，將之哄抬到比原價值多出到數十、百倍的價格，而引誘股票散戶跟進。待眾多不知情的冤大頭散戶花大錢買進之後， 共生結構體見有暴利可圖時， 隨即反手 大量 放空 套利 ，把股價殺至最低點，如此一來，放空者便大賺特賺；散戶則被套牢，甚至破產，欲哭無淚。這種專門坑殺散戶， 打亂股市交易， 吃人不吐骨頭的人，被稱為「股市禿鷹」。基本上， 這正是一種典型「內線交易」之犯罪行為，讓人厭惡。
判決書公佈之後，除了大快人心之外，那頗為另類的判決書，在台灣社會引發一陣熱烈的迴響。判決書的內容一開始，便 開宗明義介紹禿鷹 是一種專食動物死屍的鳥類，總是在高空盤旋，尋找地上那些被猛獸攻擊過的獵物軀體，一看到目標，便立刻俯衝而下，啄食目標。由於獵食習慣特別，禿鷹總是給人投機且貪婪的惡劣印象。
緊接著， 是被判有罪之被告的通聯紀錄。再來，才進一步 敘述股市中，禿鷹結合媒體、公司、公務員進行獵食的過程和細節。
最後，判決書裡面，則頗有 創意的 引用了於 1987年拍攝，由奧斯卡金獎影帝 麥克道格拉斯主演貪婪大亨， 片名為《 華爾街 》的電影之對白：「貪婪是好的，貪婪是正確的，對生命、金錢、愛情、知識的貪婪，已經成為人類向上躍升的標記。當貪婪與投機取代長期投資，企業就像積木一樣被拆卸，完全沒有考慮到公共利益。」藉此形容禿鷹案對台灣社會所帶來的衝擊。
審理的趙子榮法官跳脫傳統，以電影的對白作為判決書中的內容，在法界著實相當罕見。法官會用如此不同的方式書寫判決書，最主要的用意，乃他看過這部電影好幾次，心中感觸良多，又逢總統女婿因為貪婪，涉入股票台開案，被羈押在看守所，才會透過判決書提醒國人：「 『貪婪』成為少數人向上提升工具，反使得台灣向下沉淪！ 」趙法官接受媒體訪問時強調，以後有機會，他還是會將和案子相關，富有省思意義的故事或名言書寫在判決書上，好讓被告和社會大眾能夠多出一個省思的機會。
拙著《所有 vs.所無》一書當中，我曾提及菲律賓人由於經濟困頓，常自我解嘲說：「錢不是問題，沒有錢才是問題！」事實上，台灣在經濟尚未起飛之前，由於生活困苦，情況和現在的菲律賓類似，同樣都有「錢不是問題，沒有錢才是問題！」的問題。然當台灣經濟起飛，生活富裕之後，沒有錢才是問題的問題，已不再是問題， 反而有錢才是一大問題。最為明顯的例子，莫過於為人所矚目的高捷案、股市禿鷹案、太平洋 SOGO百貨禮券案、總統女婿和第一親家所涉入的台開貪瀆案等。涉入這些弊案的人，並非是那些經濟不好、生活困窘、缺錢花用的低收入戶，反而全都是坐擁高薪，生活富裕的高官、貴夫人、醫師、退休校長和權貴子弟，他們為了一己之私，利用權勢，漠視社會公義，大玩金錢遊戲，而使得社會沈淪，會有這樣的結果出現，無一不是「貪財」所造成，讓人看了不禁搖頭嘆息！ 當然，這些問題的產生，並不在於「金錢」本身，而是在於「貪婪」與「不知感恩」所造成。
三 .省思
當陳水扁總統女婿趙建銘，因為貪婪惹出台開案，被社會大眾唾棄時，有人下筆為文，以＜痛心趙建銘；疼惜連加恩＞為題，談論兩者同是醫學院畢業的高材生，但卻出現不同的結果。前者，長得人高馬大，醫學院畢業後，卻因體檢不合格，而免服兵役，並且順利的進入台大醫院當住院醫師，還娶了總統千金，成為權貴之子的駙馬爺；後者則自告奮勇，前往環境惡劣、物質與醫療資源皆極度缺乏的西非國家服役，在那裡，他不僅貢獻所學，提供醫療服務，還發動募捐，改善當地居民的飲用水，甚至自掏腰包，購買書籍幫助學童接受教育，而深受好評。
兩人同樣 都是 醫師，但所展現出來的價值觀和行為，卻有著天壤之別，＜痛心趙建銘；疼惜連加恩＞一文的作者分析後指出：連加恩有一對正面積極、諄諄教誨、循循善誘、虔誠信仰、身教重於言教的父母；趙建銘則有一位汲汲營營、不知感恩、貪得無厭、介入人事關說的父親。為此，有人好奇的問連加恩的父親：「如何教養出這麼好的孩子？」他回答說：「自己生活很規律，不抽煙、不喝酒，有錢就買書、看書，和孩子分享書，有餘力就儘量幫助特別有需要的人，每週固定上教會，常常讀聖經、禱告，大概就是這些點點滴滴的身教，對孩子造成潛移默化的影響。」這一點，從連加恩自己在他所出版的書中所寫的這段話：「感謝老爸、老媽，把我們家變成這樣正面積極的環境，對我的影響實在太大。」可以看到明證。
事實上，連加恩會有如此美好的作為，主要的因素，乃早在一百多年前，他的曾祖母前往淡水馬偕醫館當女工時，在那裡認識了多位來自國外的西方宣教師，由於受到這些宣教師犧牲奉獻的精神所影響，特別深受 馬偕 醫師無私無我、懸壺濟世的風範所感動，而接受信仰，成為基督徒，使得基督教信仰成了連家的核心價值，傳承至今，才會薰陶與培養出連加恩服事的心志。
結語：
「財」本身並不是萬惡之根，「貪」才是萬惡之根。 錢財本身不是罪，賺錢也不是罪，富有亦不是罪，反倒是「貪財」才是罪，而且是萬惡之根。
一天，當我主持告別禮拜時，有位受邀致慰詞的來賓談到，有一次，他前往探視一位父親過世不久，剛辦完喪事，家境富裕的朋友。兩人閒聊之時，他問朋友說：「父親生前是個大企業家，臨走時，是否有留下貴重的東西給你們？」朋友一聽到這樣的問題，不加思索的回答：「我父親除了入殮時，所穿的那一套西裝和皮鞋以外，所有的東西都留下給我們。」聽到這段話，讓我想起希臘的諺語：「我是赤身來到世上，也是赤身下到地底。」以及西班牙的俗諺：「壽衣沒有口袋。」這些名言幾乎都是在印證保羅所說的：「因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。」（提摩太前書六章 7節）
既然 我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去，人實不必汲汲營營的貪戀錢財，使得 萬惡之根在內心串生 。要防止 萬惡之根的串生， 希伯來書十三章 5節的記載：「你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：『我總不撇下你，也不丟棄你。』」正是我們非常好的旁徵。