經文 :出埃及記四章10-13節
哥林多前書十五章57-58節
前言：
在一次松年團契的聚會中，我曾邀請在場的長輩，分享他們嫁女兒時的心情，同時請教他們，是否曾在女兒的婚禮中掉眼淚？結果大部份的人都承認，嫁女兒時，都會因為難掩不捨的心，而掉下眼淚。
會提出這樣的問題，主要的原因，乃在主持婚禮時，常見到嫁女兒的父親淚流滿面，看到這樣的情景，我常會替他們覺得好糗！男大當婚，女大當嫁，結婚本來就是一件非常可喜的事，男子漢大丈夫怎能在大庭廣眾之下掉眼淚。如今，自己的女兒已長大成人，即將離家前往外地讀書，無法常常見面，類似父親嫁女兒的不捨心情，遂逐漸湧現出來。我真的不敢保證，以後嫁女兒時，是否還會如同主持別人的婚禮一樣，歡喜滿面，還笑那些流著眼淚嫁女兒的父親，破壞婚禮美麗的畫面。
當大夥討論得津津有味之後，一起吃中餐時，一位有過嫁女兒經驗的長輩告訴我：「當我牽著女兒走進禮拜堂時，心中的不捨不用說也知道，但有一件比不捨更嚴重的事，那就是我的女兒所嫁的對象是牧師，一想到傳福音不是一條易路時，我就『軟腳』了，根本無法再繼續走下去。」（至於是否有走完全程，乃不得而知，因他不好意思告訴我。）聽到這位父親的心聲，的確讓人感受到，當傳道人並不是一條易路。其實，並不只當傳道人不容易，當團契的會長和副會長也是一樣，因這是犧牲奉獻的道路，也是一件吃力，但不一定能夠討好的工作。
雖然傳福音並不是一條易路，但主耶穌曾經透過保羅告訴我們：「感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力，多作主工；因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。」（哥林多前書十五章57-58節）基於此，本文特別以「受揀是福，服事是祿」為題，好讓即將就任的團契與服事團體之會長、副會長，能夠委身，竭力為主作工。
一 .受揀是福
1957年竣工的台南神學院禮拜堂講台上端之弧形牆壁上，標示著二十六個金黃色的字：「非爾選我，乃我選爾，命爾結實，而實恆在，則托我名求父者可賜爾。」1978年9月，當我進入台南神學院新生訓練的第一天，老師就帶領所有的新生到禮拜堂，一起誦讀這二十六個字，同時解說其所代表的意思。這二十六個字乃約翰福音十五章16節：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子；叫你們的果子常存，使你們奉我的名無論向父求甚麼，他就賜給你們。」之古文，是耶穌揀選與差派門徒傳福音時，所提出的勸勉和訓示。凡到台南神學院禮拜堂做禮拜的人，都可以清楚見著。
台南神學院之所以會在禮拜堂前面最醒目的地方提上這節經文，主要之目的，就是要讓在神學院受造就的學生，於每次禮拜時，都能明白，成為上帝的僕人，是出於上帝的恩典和選召，而不是出於個人自己。除此之外，也要藉此讓學生每次進到禮拜堂時，都能夠再一次的省思「受揀是福」，以及畢業之後「服事是祿」的意義，盡心盡力，廣傳福音，多結果子。
自己當了牧師之後，我常會以這二十六個字提醒自己，是否真正全然委身？還是會被俗事所纏絆？免得愛自己和世界，勝過於愛上帝。畢竟人是軟弱的，不能不常提出自我反省。在神學院教書時，我也常會以這二十六個字和學生互勉，勿辜負受召成為神職人員的神聖使命。
回想起近二十年的傳道生涯中，雖有過許多挫折，也遭遇過不少困難，遇到瓶頸時，還曾有過臨陣退卻，甚至出現過不如歸去的念頭。但這一路走來，我還是深深的體會到，能夠在萬人中受到上帝的揀選，成為上帝的僕人，實在是一種福份。因沒有上帝的揀選和帶領，自己又何德何能，可以在這裡和大家分享上帝的話語。這樣的感受，著實如同保羅所說的自我告白：「然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦，這原不是我，乃是神的恩與我同在。」(哥林多前書十五章10節)一樣，受上帝揀選，實在是一種福份。
二 .不要推諉
面對責任重大，又吃力不討好的服事工作時，人幾乎都會擺出各種理由，想盡辦法逃避。其實，不只一般人如此，連上帝所親自呼召的摩西亦乎如此。出埃及記三-四章，就清楚記載著耶和華上帝為救贖的應許，向摩西顯現，揀選並差派他帶領以色列人出埃及，但摩西卻用各種理由推諉之故事。當中，摩西以多項理由為藉口，不斷的與上帝「拔河」，還給了上帝四道「難題」。縱使上帝逐一為摩西解開他逃避性的疑慮和搪塞，但摩西還是一再地推諉上帝的邀請。
第一個難題 -拒絕
當上帝開口差遣摩西，要他去見埃及法老王，將上帝的百姓以色列人從埃及領出來時，摩西竟回應上帝說：「我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」儘管上帝隨即應允：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我，這就是我打發你去的證據。」（出埃及記三章11-12節）但摩西聽完之後，不但沒有接受上帝的邀請，還以逃避性的自我懷疑作為搪塞，推諉上帝的選派。
第二個難題 -缺乏信心
見到摩西的推諉，上帝乃向他啟示自己的名字，同時吩咐他向以色列人宣告上帝的救贖，用信心來接受為他們所要施行的救恩。上帝不但保證一定會保守摩西面對埃及法老王和以色列百姓的挑戰，還向摩西指出，法老王雖然剛硬，但上帝則預言法老王最終必會讓他們離開埃及。（見三章13-22節）惟摩西聽完上帝的保證之後，仍信心缺乏的回答說：「他們必不信我，也不聽我的話，必說：耶和華並沒有向你顯現。」（出埃及記四章1節）為此，上帝又特別讓摩西經歷「杖變蛇，蛇變杖」、「手長出大痲瘋」、「河裏的水，在旱地上變成血」三個改變物體的神蹟，藉以證明摩西是上帝所選立的人，同時證實摩西的先知職份。
第三個難題 -藉口
令人遺憾的是，摩西經歷了上帝的保證和所施行的三個神蹟之後，仍無動於衷，不願接受上帝所囑咐的任務，竟又進一步的向上帝提出第三個難題說：「主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣。我本是拙口笨舌的。」（出埃及記四章10節）上帝聽到摩西以木訥，不善辭令作為推辭藉口之後，只好再次的提醒他：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和華嗎？現在去吧，我必賜你口才，指教你所當說的話。」（出埃及記四章11-12節）
第四個難題 -打迷糊仗
上帝逐一回答和解決摩西所提出的難題後，摩西再沒有任何的理由可以當作藉口。在無話可說的情況下，摩西又推出一個難題給上帝，他說：「主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！」（出埃及記四章13節）顯然的，到此為止，摩西還是對於上帝的揀選和差派心不甘、情不願，要上帝指派另一個人去執行這項艱鉅的任務，不要將矛頭指向他。為此，上帝向摩西動怒，才使得摩西順服的接受差遣。為能協助生性木訥，不善辭令的摩西擔當這項重要的任務，上帝還安排亞倫，讓他成為摩西的發言人。
從摩西與上帝「拔河」的過程與對話看來，顯然地，摩西被上帝呼召之時，會以各種理由婉拒揀選，或許是出於「顧謙」（客氣），也有可能知道責任重大，無法擔當得起。然而主要的原因，還是因為他不明白「受揀是福」的道理，才會在上帝的發怒之下，勉強答應上帝的呼召。
不只摩西受上帝揀選時，出現推拖拉的反應，就是約拿也一樣，想盡辦法逃避上帝的選召。上帝要約拿往亞述的京城尼尼微，向居民傳揚悔改的信息，但他卻起來，逃往他施以躲避上帝。所幸，約拿在經過一番波折後，終於良心發現，順服了上帝的揀選，而展開救贖的工作。否則，將會在不順從，違背上帝所交代之使命的情況下，攔阻了上帝的救贖。
三 .服事是祿
「食是福，做是碌」是一句大家都耳熟能詳的諺語，《台灣俗諺語典》的作者將之解釋為：「吃得好又吃得下的人，就是有福的人；而辛苦勞動，乃是命中注定的勞碌，艱苦人也。」是的，在過去物質缺乏的時代，有得「吃」，就是一種「福氣」，然為了能達「食是福」之目的，人們還是得日夜的勞「碌」。
如今，在國民所得提高，物質豐富的時代，「食是福」的理想雖較容易達到，人們依舊得辛勤的工作，才能實現。因此，自古以來，人們都會將「做」看成是一種「碌」（負擔）；鮮少有人會將「做」視為「祿」（福祿）。在現時代的社會中，「做是祿」（享受工作，以工作為樂）的觀念，依然淡薄，並不會因時代的變化，而有所改變。
就是因為說到「做」時，大家都會與「碌」劃上等號，才會衍生出「食，若武松打虎；做，若桃花過渡。」（桃花過渡乃劇中打情罵俏的情節）「食若牛，做若龜。」「食若拼，做若請。」「食飯用碗公，做工閃西風。」「食，食人半；做，做半人。」「食飯食到流汗，做工做到畏冷。」等台灣諺語，諷刺那只說不做，懶得工作的人。
無可否認的，服事是一種勞心勞力的「碌」，但也會是一種得著上帝祝福的「祿」。然要如何將「碌」轉變成「祿」？首先，就是要大家的支持，與主動的協助，因唯有「相輔相成」，才能成事。這就好比胡茂生牧師口中常說的一句話：「有好的信徒，才會製造出好的牧師；有好的牧師，才會帶領出好的信徒。」同理而言，「有好的契友，才會製造出好的會長與副會長；有好的會長與副會長，才會帶領出好的契友。」
其次，就是哥林多前書十五章58節所載之經文：「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力，多作主工；因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。」以及台語聖詩315首（A）之歌詞，所給予我們的勸勉和提醒。
1.慇懃做工無嫌勞苦，歡喜來做天父工程；
這是我主所行的路，奴僕應該跟主來行。
2.慇懃做工當趁機會，日時快過暗暝將到；
救人的工盡力來做，專心致意才有功效。
3.慇懃做工儆醒祈禱，善用智慧拯救罪人；
上帝恩典四圍傳播，催迫眾人受主憐憫。
4.慇懃做工當盡本份，工程明白就可享福；
到主再來可與天軍，進入天國享受快樂。
結語：
有上帝的愛和揀選，我們才有這等福份，成為上帝家裡的人。既然我們是信仰裡面的一家人，就必須共同學習、彼此扶持，盡所能來服事上帝。服事上帝不是為了利益，也不是為了地位，乃是為了生命。不是為了做事，乃是為了事奉。願我們樂意成為上帝的兒女，也能夠在上帝的揀選下，盡力服事，成為上帝所重用的器皿。