聖經：馬可福音十四章32-42節
希伯來書十章35-36節
◎前言
當困難來臨時，你的反應是什麼？能「閃」則「閃」？或是面對問題。耶穌給了我們很好的示範，相信藉著耶穌的言行，我們可以從中得著幫助。如同保羅教導以弗所信徒：「你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。」(弗6:10)
◎面對事實
現任高雄縣心智障礙服務協進會理事長蔡櫻花，在一個廣播節目訪談中提到自己兒時的經驗，原本活潑健康的孩子，後來腿部的漸漸萎縮，而成為一個肢體障礙者。雖然，行動上有許多的不方便，但父母對她和其他的兄弟姊妹是一視同仁。
小時候的住家是透天厝，有時小孩子要幫忙提水到樓上，父母也不會因為她的肢體障礙就給她特別待遇，即使一跛一跛的，她還是要幫忙提水。
有一天，放學回家時，小朋友依序排著路隊，這時，站在蔡櫻花後的男生嘲諷地說：「跛腳仔！跛腳仔！老師很疼你，有什麼好神氣的！」小小年紀的她，聽到同學的嘲笑，心裡好難過，於是一路哭回家。原本以為回家後，會有人「惜惜」她，沒想到媽媽卻對她說：「別人說的是事實，有什麼好哭的。」是啊！別人說的是事實，蔡櫻花學會了面對事實的功課。想起沒受什麼教育的母親，蔡櫻花感激地說：「我媽沒讀過書，但她很堅強，她教我學習獨立，面對事實」。
《在心靈最微妙的地方》是作家劉墉的作品，他以三個故事來探索人性最微妙的感覺。其中之一是他在聖若望大學教書的時候所發生的。
他的一位同事，家裡有個蒙古症的弟弟，但是當他太太懷孕之後，居然沒作羊膜穿刺，結果又生下個「蒙古兒」。
消息傳出，大家都說他笨，明知蒙古症有遺傳的可能，還那麼大意。就連劉墉也曾在文章裡寫到這件事，諷刺他同事的愚蠢。
直到有一天，他對劉墉說：「其實我太太去作了穿刺，也化驗出了蒙古症，我們決定墮胎。但是就在約好墮胎的那天上午，我母親帶我弟弟一起來。我那蒙古症的弟弟，以為我太太得了什麼重病，先拉著我太太的手，一直說：『保重！保重！』又過來，撲在我身上，把我緊緊抱住說：『哥哥，上帝會保佑你。』他們走後，我跟太太默默地坐了好久。」
「不錯！我是曾經怨父母為什麼生個蒙古兒，多花好多時間在他身上。但是，我也發覺，他畢竟是我的弟弟，他那麼愛我，而且毫不掩飾地表現出來。我和我太太想，如果肚子裡的是個像我弟弟那麼真實的孩子，我們能因為他比較笨，就把他殺掉嗎？他也是個生命、他也是上帝的賜予啊！所以，我們打電話給醫生，說我們不去了……」。
面對事實確實需要勇氣，而且，勇氣不是一種魯?的血氣，反倒是一種面對困難的決心。勇氣的拉丁文原意指「心」，有「心思、心意」的意思。因此有人認為，「勇氣的相反並非膽怯，而是無動於衷。」如同希臘悲劇作家尤里皮帝斯(Euripides , 486 -406 B.C.)所說：「懦夫低頭走開，而勇者選擇危險。」也說：「我們懂得善，我們理解善，但是我們無法實現善。人的勇氣就是堅信自己的希望能夠實現，並為之進行不屈不撓的努力。」
人生在世，好與壞的境遇都交織在一起，因此，對於將來的日子如何，大家都無法預料。傳道書說：「遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為 神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有甚麼事。」(傳7:14) 不論前面的道路如何，我們都相信有上帝與我們同在，我們也有平安的確據。因為，即使上帝正對背逆之城尼尼微發怒，但先知那鴻卻仍宣告：「耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠他的人。」(那1:7)
◎去做的勇氣
那是在1917年聖誕節前數週，正是第一次世界大戰期間。德軍伏在自己戰壕內，另一方則是美軍，雙方的槍炮聲不斷響起，在他們之間是一條狹長的無人地帶。一位受傷的年輕德國士兵試圖爬過那無人地帶，結果被帶鉤的鐵絲纏住，不住地發出痛苦的哀號。
在槍炮聲之間，附近的美軍都聽得到他的尖叫。一位美軍士兵無法再忍受，於是爬出戰壕，匍匐向那德國士兵爬去。其餘美軍明白他的意圖後，便停止射擊，但德軍仍炮聲隆隆，直到指揮的軍官發現美軍已停火，才命令部隊停火。年輕美國士兵匍匐爬到德國士兵處，幫他脫離了鐵鉤的糾纏，扶起他向德軍的戰壕走去，交給迎接他的同袍。
當峰火漫天時，可能同時有許多人看見那位德國士兵的掙扎，然而卻只有那位美國士兵，願意冒著生命的危險去救一位敵軍。
在美國士兵轉身離開時，忽然，一隻手搭上他肩膀，士兵回過頭來，原來是一位獲得鐵十字榮譽勳章(即德國軍人傳統上榮耀的象徵)的德軍軍官，他從自己制服上摘下勳章，把它別在美軍士兵身上，讓他走回自己的陣營。當美國士兵回到美軍的戰壕，雙方又恢復激烈的戰事。
1864年，美國南北戰爭結束。一位叫馬維爾的法國記者去採訪林肯，他們有這?一段對話。
記者：「據我所知，皮爾斯和布坎南（上兩屆總統）都曾想過廢除黑奴制度，《解放黑奴宣言》也早在他們那個時期就已草就，可是他們都沒拿起筆簽署它。請問總統先生，他們是不是想把這一偉業留下來，給您去成就英名？」
林肯：「可能有這個意思吧。不過，如果他們知道拿起筆需要的僅是一點勇氣，我想他們一定非常懊喪。」
這段對話發生在林肯去帕特森的途中，馬維爾還沒來得及問下去，林肯的馬車就出發了。因此，他一直都沒弄明白林肯這句話到底是什?意思。直到1914年，林肯去世50年後，馬維爾才在林肯致朋友的一封信中找到答案，在這封信裏林肯談到幼年時的一段經歷。
「我父親在西亞圖一處農場，上面有許多石頭。正因?如此，父親才得以以較低的價格買下它。有一天，母親建議把上面的石頭搬走。父親說：『如果可以搬走的話，主人就不會賣給我們了，它們是一座座小山頭，都與大山連著。』」
「有一年，父親去城裏買馬，母親帶我們在農場裏勞動。母親說：『讓我們把這些礙事的東西搬走好嗎？』於是我們開始挖那一塊塊石頭。不長時間，就把它們給弄走了，因?它們並不是父親想像的山頭，而是一塊塊單獨的石塊，只要往下挖一英呎，就可以把它們晃動。」
林肯在信的結尾說：「有些事情一些人之所以不去做，只是因?他們認?不可能。其實，有許多不可能，只存在於人的想像之中。」讀到這封信的時候，馬維爾已是76歲的老人，但他終於明白林肯總統的可能思維與去做的勇氣。
◎勇敢活著
在福音書中記載，在耶穌被釘十字架之前，耶穌與學生彼得、雅各、約翰一起在一個地方，名叫客西馬尼；耶穌對門徒說：「你們在這裏坐，等我去禱告。」耶穌悲痛難過地對門徒們說：「我的心非常憂傷，幾乎要死。你們留在這裏，警醒吧」。他往前走幾步，俯伏在地上，祈求上帝說，若是可以，不使他經歷這個痛苦。他求說：「阿爸，我的父親哪，你凡事都能。求你把這苦杯移去；可是，不要照我的意思，只要照你的旨意。」(可14:32-36)
在這之前耶穌曾多次對門徒預言表示：「他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。」(太16:21)這是第一次的預言，是在凱撒利亞‧腓立比的境內發生的。第二次是他們還住在加利利的時候，耶穌對門徒說：「人子將要被交在人手裏。他們要殺害他，第三日他要復活。」(太17:22-23)
第三次的預言是在上耶路撒冷去的時候，耶穌在路上把十二個門徒帶到一邊，對他們說：「看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士。他們要定他死罪，又交給外邦人，將他戲弄，鞭打，釘在十字架上；第三日他要復活。」(太20:17-19)
我們發現，即使耶穌清楚自己來世上的目的，以及上帝將在他身上成就的事，但當他與門徒在客西馬尼園禱告時，耶穌仍求上帝：「阿爸，我的父親哪，你凡事都能。求你把這苦杯移去……」。面對即將到來的事實，耶穌的內心是無比的煎熬。正因為這樣的經驗，耶穌了解我們的軟弱，了解我們不敢面對事實的難處。然而，當挑戰臨到時，耶穌沒有選擇逃避，「求你把這苦杯移去；可是，不要照我的意思，只要照你的旨意。」(可14:36)他選擇勇敢地面對艱難的任務，踏上各各他的道路，一步一步完成十字架上救贖世人的聖工。
在我們當中有許多人，當困難來到時，不只是「想逃」，甚至是「想死」，許多人想用「死」來逃避問題，甚至以為「敢死」才是勇氣的表現，但這絕不是一個好的決定。聽聽十七世紀英國文學家湯瑪斯布朗(Sir Thomas Browne，1605-1682)怎麼說：「蔑視死亡是一種英勇的行為，但是當活著比死亡更加可怕的時候，那麼敢於生活下去才是至高無上的勇氣。」
羅馬演說家、政治家和哲學家塞尼加(Seneca, 約4B.C.-65A.D.)，他寫過《給路西里斯(Lucilius)的倫理書信》等一些哲學論文，他也認為：「光是活下去就是一種勇氣的表現。」
我們的軟弱耶穌知道，把生命的主權交給祂，讓祂來掌管我們的生命，勇敢活著。「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從 神而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀 神。」(林前6:19-20)
◎結論
生命中有許多事情是我們不曾預料的，我們一點準備也沒有。突如其來的壓力使我們想逃；窒息的空氣，讓人對生命感到厭煩。但耶穌示範了面對困難的態度，不是逃避，而是真實面對，這是勇氣的表現。德國詩人里爾克(Rilke，1875-1926)在他《給一位年輕詩人的信》中，說：「我們需要勇氣來面對我們可能碰到的最陌生，最奇異，最不可思議的事物。」
希伯來書勉勵我們：「所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了 神的旨意，就可以得著所應許的。」(來10:35-36)