經文：以賽亞書五十四章11-14節
詩篇六十二篇5-8節
前言：
「因義堅立，害莫能加」一詞，是先知以賽亞針對內憂外患的南猶大國所發出的「希望之聲」。（見以賽亞書五十四章11-17節）因當時的南猶大國處於內憂外患的處境中，情況相當不妙，使得人心惶惶。以賽亞為堅立百姓的信心，乃發出預言，鼓勵百姓只要堅持信仰，行公義、好憐憫、存謙卑的心與上帝同行，便會因著「信」所展現出來的「義」，而得以堅立，任何內外在的災害和苦難，都不足以造成威脅。
一.怎會安呢？
由於道德的淪喪、治安的敗壞、政黨的惡鬥，加上詐騙集團恐嚇電話與搶劫事件的頻傳，使得我們的社會陷入了一片「水深火熱」中，讓人驚恐不已！
這一兩年來，已經有多位會友私底下找我，哭訴他們被歹徒利用詐騙電話騙取金錢的傷心事。也有不少會友心有餘悸的告訴我，他們行走在馬路上時，被歹徒當街搶走手提袋、錢包和掛在脖子上的金項鍊之事。更有會友接到莫名的中獎通知，高興得要前往台北領獎，家人知道這是一場騙局，奈何在加以勸阻無效的情況下，只好前來教會託我幫忙勸說。
本以為上述這些事情不會發生在自己身上，然令人意外的是，這些日子，我也接到了多次的詐騙電話，幸好自己已有幾次傾聽過他人受騙的慘痛經驗，同時也在媒體上看過諸多相關的報導，才會提高警覺，沒有受騙上當。話雖如此，還是得小心為妙，因有一位和我相當要好，常替人解決問題的牧師，在接到歹徒的詐騙電話時，一時心慌，仍被騙走了十萬元，使得他的心情「鬱卒」了好一陣子，幸好他是神職人員，情緒很快就調整過來。
最近，我經常前往醫院探視生病住院的會友，看到他們躺臥在病床上與病魔交戰，身體痛苦的樣子，以及照顧之家人充滿無助的表情，著實教人感到相當的不忍。面對這樣的情景，只能藉助信仰的力量，靠著禱告祈求上帝的憐憫與醫治，共同分擔身心所遭受的痛苦。
記得陳播春牧師因病去世的噩耗傳來時，我正好坐在書房的椅子上看書，聽到此一消息，除了感傷外，也使我深刻的感受到人生的短暫與有限。當天晚上躺在床上時，我望著天花板，心中湧現出無限的感慨！心想，陳牧師在德生教會牧會時，也和我一樣，曾於同一張床上睡過，亦曾望過相同的天花板，而且也在同樣的空間生活了好多年。但如今，曾在這間房子居住過的陳牧師已經不在人間，到不同的世界去了！
陳牧師告別禮拜當天，我看到陳牧師的女兒所寫，敘述父親與病魔交戰，肉體受盡折磨，全家人不忍看到父親所受的痛苦，而心痛至極的文章時，我的眼淚不自主的奪眶而出。因文章中的情景，遂使我想到，有一天，我也會和陳牧師一樣，走完人生的道路，回到天上的家，屆時，我至親的家人，也會因為我的離開而憂傷、痛苦。
世界上為何會有這麼多的苦難？上帝又為什麼要讓這麼多的苦難發生？許多人常會在心中產生疑問，想不透的人，還會對於上帝的存在產生懷疑，甚至離開信仰。一天，當我主持完入殮禮拜，與遺族搭車前往火葬場的途中，為關心遺族們的信仰，我藉機叮嚀他們，一定要堅持信仰，雖在外地上班，也不要忘記參與聚會。聽到我的邀請，遺族幾乎都默默的沒有出聲，但此時，遺族中，有一受過高等教育，已經是第四代基督徒的青年，有感而發的道出：「牧師，我已經很久沒去做禮拜了，因我一直無法明白，既然上帝要創造人，那為何又要讓人遭受到這麼多的苦難？此一問題在未得著解答之前，我根本做禮拜做不下去，我甚至還懷疑上帝的存在。」
這位青年之所以會有這樣的疑問，最主要的原因，乃他的祖父母是人人稱讚的好人，壯年時期，兩人皆相當熱心於教會的服事。晚年時期，卻不幸雙雙中風。生病之後，並沒有一下子就息勞歸天，反而躺在床上痛苦掙扎了十幾年才去世。為了照顧父母親，全家人幾乎費盡心力和所有的積蓄。讓人不解的是，他父親本來壯碩的身材，也因為癌症與病魔交戰了好幾年，去世時，竟只剩下皮包骨！為何像他祖父母和父親這麼好的人，會碰上這種倒楣事？就是遇上如此難以理解的事，難怪他會對於上帝的存在感到相當的懷疑，甚至直呼：「上帝到底在那裡？為何讓這樣的苦難在人間產生？」
二.壞事臨頭
當身體生病、中風、得癌症、發生意外、被偷、被搶、被騙等壞事臨頭時，除了身體會「痛」之外，心理也會相當的「苦」，然而在產生「痛」與「苦」之同時，人們所出現的第一個反應，幾乎都會問：「為什麼是我？不是別人！」緊接著，心中也會湧現出：「我是好人，為何會碰到這種倒楣事！」如此的疑問，自有人類歷史以來，始終未曾改變過。有學者就指出：「將『痛苦』兩個字合在一起，可以說表盡了它的嚴重性，因為有的痛不一定苦，有的苦不一定痛，痛有心靈的痛，也有肉體的痛，苦有心靈的苦，也有環境的苦，把痛苦兩字放在一起，可真謂『痛』與『苦』之極也。」
1981年，有位名為哈羅德．庫席勒(Rabbi Harold S Kushner)的猶太教拉比，以自己親身經歷的故事為題材，出版了一本名為《當壞事臨到好人身上時》(When Bad Things Happen to Good People)的書，造成轟動。書中，哈羅德．庫席勒認為自己是位好人，不但遵守聖經的典章和律例，對待人也充滿愛心，一生所作所為，無不以榮神益人為最高原則。但不知為何，他的兒子卻罹患了一種被稱為「衰老症」的怪病，在群醫束手無策的情況下，痛苦掙扎了將近十年才去世。見到兒子痛苦的死亡，使得他心灰意冷，開始懷疑起上帝的能力，因而寫了這一本書。書中，哈羅德．庫席勒雖寫了許多勵志性的勸勉，也提出不少苦難時應有的態度，但他卻認為，上帝的慈愛是無限的，但能力卻是有限的，因連祂自己也無法制止苦難的發生。顯示出他對於上帝存有相當大的「懷疑」。
我們能夠體諒哈羅德．庫席勒喪子之痛的心情，才會使得他開始懷疑起上帝的大能。其實，哈羅德．庫席勒在遭遇苦難後，若能降服在上帝的面前，如同約伯遭遇苦難後的信仰體驗所言：「我知道，你萬事都能作；你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」（約伯記四十二章1-6節）他就會體驗到「順服」與「上帝大能」的意義。
或許，除了哈羅德．庫席勒的喪子之痛，使得他出現這樣的情緒反應外，也可能他是位猶太教徒，只相信舊約，而忽略了耶穌所說的：「在世上你們有苦難但你們可放心，我已經勝了世界。」（約翰福音16章33節）這句話，才會產生這種想法吧！
有鑑於千百萬年來，人類面對「痛」、「苦」時，所產生的無奈與無助，曾隨著當宣教師的父親從英國到南印度宣教長達27年，之後，又回到英國25年，再移民美國27年的保羅布蘭德博士（Dr.Paul Brand），乃站在信仰、心理學、醫學、神經學的角度，長期投入人類心理與生理疼痛的研究，1993年，他與腓利普淵榭（Philip Yancey）共同出版了一本名為《痛苦：沒人想要的禮物》（Pain：The Gift Nobody Wants）之書籍。書中，保羅布蘭德談到了許多攸關痛苦與醫藥、醫生、心理、生理等方面的問題，他指出：在一般人的觀念中，人人都很喜歡收到「禮物」，因禮物都是好的。事實上，「痛苦」也是一件「禮物」，是上天所特別給予的，但人卻對它避之而唯恐不及，沒有人會想要接受它，還以負面的說法解釋它。保羅布蘭德在他多年參與痲瘋病患關顧的經驗中發覺，不知道痛，對自己而言，反而是一種傷害。因人若失去了「痛」的感覺，就無法得知那裡出了問題，驅使自己接受治療。等到出現外在的潰爛、長蛆時，才知道自己的身體出了問題，往往已為時已晚！
痛的感覺雖然很苦，但這也是一種「禮物」，儘管我們不喜歡，且得被強迫接受。然「痛苦」卻在告訴我們，這是一種生命的「警訊」，也是一種維持生命不可或缺的「要素」。
三.因義堅立，害莫能加
先知以賽亞興起於猶大國的黑暗時期（西元前740-687年），當時，國家面臨了兩項危機：一為亞哈斯王在位期間，與之分裂的北以色列國和敘利亞同盟，欲南下入侵猶大國；二是亞述帝國大軍的虎視眈眈，使得猶大國陷於內憂外患的恐懼中。會有這樣的問題產生，最主要的原因，乃當時猶大國的政治腐敗、道德淪喪、國家與社會的秩序蕩然無存，人民的信仰生活，已經淪落到可有可無的地步。面對國內環境的惡劣，以及強大的亞述軍隊壓境之際，猶大國內部卻又出現兩派的意見，一派主張向亞述稱臣；另一派則主張與埃及同盟，共同對抗亞述。
正當兩派意見鬧得不可開交時，先知以賽亞出現，提出「因義堅立，害莫能加」的預言說道：「大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。你這受困苦，被風飄蕩不得安慰的人哪，我必以彩色安置你的石頭，以藍寶石立定你的根基；又以紅寶石造你的女牆，以紅玉造你的城門，以寶石造你四圍的邊界。你的兒女都要受耶和華的教訓；你的兒女必大享平安。你必因公義得堅立，必遠離欺壓，不致害怕；你必遠離驚嚇，驚嚇必不臨近你。」（以賽亞書五十四章10 -14節）藉此力勸人民當信靠萬軍之耶和華上帝，不要「看衰」自己，也不要倚靠他人的勢力，唯有行公義、好憐憫、存謙卑的心與主同行，便會得著平安，且得以堅立，不再受到外來的攻擊和災害。
然要實踐出「因義堅立，害莫能加」的信仰，詩篇的詩人提供了我們具體的方法論：「我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不動搖。我的拯救、我的榮耀都在乎神；我力量的磐石，我的避難所都在乎神。你們眾民當時時倚靠他，在他面前傾心吐意；神是我們的避難所。」（詩篇六十二篇5-8節）我們必須加以思索與遵行，才能面對人生當中數不盡的苦難。
結語：
沒有人喜歡生病，也沒有人願意遭受苦難。當然，上帝也不願見到我們受苦受難。惟遭受苦難時，上帝乃要我們藉著祂，使我們在苦難中得勝。畢竟有苦難，才會使人謙卑的知道自己的有限與軟弱。這不但是一種成長的契機，更是一種邁向永生的考驗。有學者提出：「我們都可以避開悲慘，只要藉著發展建設性的方法來面對生命中存在的痛苦，我們可以下定決心不讓痛苦摧毀我們，接受痛苦為人生的本相，並進而從痛苦中成長。」
耶穌在傳福音的過程中，已清楚的告訴我們：「在世上你們有苦難但你們可放心，我已經勝了世界。」（約翰福音16章33節）由此端見，人活在世上「痛苦是難免的，但悲慘則可以避免。」端賴我們如何省思與實踐「因義堅立，害莫能加」這句話的道理。