聖經：以賽亞書四十三章19節；哥林多前書十章13節
◎前言
最近和孩子一起做學校功課時，除了一般的功課之外，常會出現一個特別的功課──「迷宮」。它充滿變化，不能讓人一眼就看出答案，所以，總是需要花費一番工夫才能到達終點。
人生也像走迷宮一般，在來來回回間，也在跌跌撞撞中，尋找自己生命的目標。
◎蘭嶼的女兒－張淑蘭
《康健雜誌》60期(2003.11.15)報導了蘭嶼第一位居家護理師張淑蘭的故事。在許多老人的心中，張淑蘭不只是位護士，「那不是『她』，是天使。」在紀錄片中，一位瞎眼的阿嬤禱告，感謝上帝賜與他們張淑蘭。
張淑蘭今年31歲，從22歲做衛生所護士；25歲起，便承擔開展蘭嶼居家護理的工作。也是從25歲起，她開始拿著錄影機拍攝老人、蘭嶼，發現隱藏在故鄉角落的故事。回顧6年多來居家護理的生涯，她感謝上帝為她預備的道路。「我很感謝主，如果沒有讓我走入居家護理的領域，我還是原來的樣子。」
國中畢業後，張淑蘭從蘭嶼被保送到台灣唸護校。後來又讀了專科學校， 22歲那年，張淑蘭結束學業，回到蘭嶼衛生所擔任護士。然而，衛生所繁雜、重複的工作，讓想一展長才的張淑蘭覺得自己的工作與理想不符，她的心情實在鬱悶到谷底了。就在這時，她被派到台灣接受居家護理師的訓練，也從此改變了她的生命。
受訓期間的張淑蘭常跟著台東聖母醫院的艾珂瑛修女（宣教士，曾得過醫療貢獻獎，也是將居家護理觀念帶入台灣的第一人）到四處訪問她口中的「朋友」，他們當中有瞎眼的，也有不能行動的。「我無法想像，修女竟可以對完全沒血緣關係、異文化的人付出那麼多的愛」。如此無私的奉獻，深印在張淑蘭心裡，而改變她的工作態度。
訓練完後，張淑蘭馬上投入居家護理的工作。她發現在蘭嶼沒有任何專職照顧老人的機構，而居家護理工作最棘手的不是提供醫療照顧，而是破除傳統文化對死亡和疾病的迷思與恐懼。
過去，達悟族人將一切不可知的事物都歸給「惡靈」，例如生病、老死。其中一個深植的觀念是，人老了，晦氣就上身，照顧老人會引來惡靈。達悟老人擔心自己的靈魂會壓到子孫的靈魂，到了一定的年紀後，會要求子女為他們搭蓋臨時屋，從此與子女分開居住。甚至有的老人擔心自己的病拖久了，孩子會被誤為不孝順，會以絕食早日結束生命，甚至叫孩子將他們直接抬到墳場。面對蘭嶼眾多的阿公阿嬤都需關懷與照顧，她無奈地說：「如果有天使在身邊該有多好」。
張淑蘭認為，必須打破年輕一輩對老病的恐懼，還有惡靈不能碰的觀念，是她首先做的努力。她開始學習錄影，拿著錄影帶挨家挨戶播放，召募義工。後來，朋友介紹她認識一位拍紀錄片的導演，為她寫計劃書，結果一舉通過國家文化藝術基金會的審查，也造就她的首部紀錄片《面對惡靈》。
拍攝的三年過程中，有一半的老人過世，也有一些老人重見光明。雖然獲得熱烈迴響，也有族人看了受不了，經由張淑蘭的父親告訴她不要再放了。因為，過世的老人還活生生出現在影片中，簡直是犯大忌。張淑蘭向擔任天主教傳教員的父親解釋：「我寧願選擇生命被看見」。她要讓更多的族人了解隱身在角落中老人的需求。
紀錄片繼續播映且感染愈來愈多的人，有愈來愈多「天使」加入關懷老人的行列。在張淑蘭的眼裡，老人是上帝賜的「神奇寶貝」，因為「在他們身上看到神的存在，因此要好好疼愛。」張淑蘭說，她有一個夢，一個心願，希望到四十幾歲的時候能夠在蘭嶼蓋一座安養中心，除了照顧老人，也可提供精神病患托育和學習的場所。
以賽亞書曾描繪神的奇妙作為：「看哪，我要作一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河」(賽43:19)。張淑蘭為神在蘭嶼作了奇妙的事，她不只找到了自己生命的出路，也為「惡靈」咒詛的蘭嶼百姓找到出路。
◎創造機會的人
我的E-mail常會收到許多「垃圾郵件」，只要是廣告性質的郵件通常都直接刪除。不久前收到一封主旨為「譚頓的故事」的郵件，裡面的故事寫得發人深省，看到最後才知道是廣告信。不過，我還是把這封郵件保留下來。
譚頓是一個喜歡拉琴的年輕人，他剛到美國時沒有什麼經濟來源，必須到街頭拉小提琴賣藝賺取生活費用。據說，在街頭拉琴賣藝跟擺地攤一樣，都必須選個好地點才行；「有人潮，才會有錢潮」。
很幸運地，譚頓和一位黑人琴手，一起爭到一個最能賺錢的好地盤，在一家銀行的門口，那裡有很多的人潮。過了一段時日，譚頓藉著表演賣藝賺到了不少錢之後，就和黑人琴手道別。他轉而進入學校進修，在音樂學府裡繼續深造，學習中也和許多琴技高超的同學們互相切磋。譚頓幾乎將全部時間和精神，全都投注在提升自己的音樂素養和琴藝之中。
在學校求學的日子裡，當然不像以前在街頭拉琴一樣有較高的收入，甚至得節衣縮食才能度日。但他的眼光早已超越眼前的困境，反而能看見未來更遠大的目標。
十年後，譚頓有一次路過他剛到美國時拉琴賣藝的那家銀行門口，也發現昔日老友黑人琴手一如往昔，臉上露著得意、滿足與陶醉仍在那「最賺錢的地盤」拉琴。當黑人琴手看見譚頓突然出現時，很高興地停下拉琴的手，熱絡地說道：「兄弟啊，好久沒見啦，你現在在哪裡拉琴啊？」譚頓回答了一個被人稱為世界音樂殿堂名字：「紐約林肯藝術中心」。但黑人琴手反問道：「它的門前也是個好地盤、也很好賺錢嗎？」譚頓淡淡地笑著說：「還好啦，生意還不錯啦！」
那黑人哪裡知道，十年後的譚頓，已經是一位知名的音樂家，他經常在各大著名的音樂廳中演出，而不再是從前在門口拉琴賣藝的譚頓了！
在路加福音記載耶穌所說：「我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門」(路11:9)。機會是自己爭取來的，機會更是自己把握住的。
日本的經營之神松下幸之助先生曾經說過：「看一個人有什麼成就，可以從他在晚上的時間在做什麼。如果能夠善用七點到十點鐘的人，它的成就將比一般人高出兩倍。」因此，有人說：「智者創造機會；強者把握機會；愚者等待機會；弱者讓渡機會。」英國作家狄更斯(Charles Dickens，1812-1870)則認為：「機會不會上門來找人，只有人去找機會」。法國大文豪羅曼．羅蘭Romain Rolland (1866～1944)則提醒人們要把握機會：「如果有人錯過機會，多半不是機會沒有到來，而是因為等待中沒有看見機會到來，而且機會過來時，沒有一伸手就抓住它。」
◎放棄你原來的樣子
保羅寫信給哥林多教會時曾勉勵信徒：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住」(林前10:13)。生命中遇到攔阻或是遭遇各樣的困難，都是常有的事。然而，對於這些「攔阻」，我們有什麼樣的應變機制？
在一篇文章中指出，「為了達成目的有時候你必須放棄你原來的樣子」。有一條河流從遙遠的高山上流下來，經過了很多個村莊與森林，最後它來到了一個沙漠。它想：「我已經越過了重重的障礙，這次應該也可以越過這個沙漠吧！」當它決定越過這個沙漠的時候，它發現它的河水漸漸消失在泥沙當中，它試了一次又一次，總是徒勞無功，於是它灰心了「也許這就是我的命運了，我永遠也到不了傳說中那個浩瀚的大海。」它頹喪地自言自語。
這時候，四周響起了一陣低沈的聲音，「如果微風可以跨越沙漠，那麼河流也可以。」原來這是沙漠發出的聲音。河流不能接受這種說法，很不服氣地回答說：「那是因為微風可以飛過沙漠，可是我卻不行。」
「因為你堅持你原來的樣子，所以你永遠無法跨越這個沙漠。你必須讓微風帶著你飛過這個沙漠，到你的目的地。只要你願意放棄你現在的樣子，讓自己蒸發到微風中。」沙漠很確定地說。
小河流從來不知道有這樣的事情，「放棄我現在的樣子，然後消失在微風中？」小河流無法接受這樣的概念，它從未有這樣的經驗，叫它放棄自己現在的樣子，那麼不等於是自我毀滅了嗎？ 「我怎麼知道這是真的？」小河流這麼問。
沙漠很有耐心地說：「微風可以把水氣包含在它之中，然後飄過沙漠，到了適當的地點，它就把這些水氣釋放出來，於是就變成了雨水。然後這些雨水又會形成河流，繼續向前進。」
「那我還是原來的河流嗎？」小河流問。沙漠回答：「不管你是一條河流或是看不見的水蒸氣，你內在的本質從來沒有改變。」後來，小河流終於鼓起勇氣，投入微風張開的雙臂，消失在微風之中，讓微風帶著它，奔向它生命另一個階段的旅程。
生活是豐富且多元的，生命有許多的際遇是我們不曾經驗過的。但是，我們卻比較習慣於使用相同的方法、態度來處理每一件事。相較於多元的環境，我們的應變機制顯得貧乏。若能適時地調整自己的生活態度，處理事情的方法，啟動個人的應變能力，相信任何的「攔阻」都不能阻礙我們邁向人生目標。
◎結論
或許你我都還在生命的迷宮之中，不時要解決擋住我們前行的「攔阻」，更不時要在十字路口，選擇自己的方向；向左走？向右走？但無論如何，我們相信那位「在曠野開道路，在沙漠開江河」的神，也必為我們開啟前面的道路。也如同保羅所說：「神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路……」(林前10:13)。