聖靈的降臨-教會的生日 — 胡忠銘牧師

聖經：使徒行傳一章6-8節、二章1-4節

前言：
本文以＜聖靈的降臨-教會的生日＞為題，乃要藉此喚醒大家明白「聖靈降臨節」的重要。基督教的七大節期中，除了聖誕節與復活節被視為第一與第二大的節期外，「聖靈降臨節」則被稱為基督教的第三大節期。因為這一天，不但是耶穌的門徒得著聖靈的澆灌，向外宣揚福音的開始，也是教會誕生的日子。身為基督徒，絕不能不了解聖靈降臨節的歷史和意義，及其所賦予我們那傳揚福音的重要使命。

一. 聖靈降臨節的典故
1.舊約的「五旬節」
眾所週知，舊約的三大節期分別為「逾越節」、「七七節」（又稱五旬節或收割節）與「住棚節」。「逾越節」是猶太人的第一大節期，乃在紀念上帝拯救以色列民出埃及的作為。第二大節期為「七七節」（參見出埃及記二十三章16節、三十四章2節；民數記二十八章26節），是猶太人慶祝莊稼收成（收割大麥的結束和收割小麥的開始）（參見利未記二十三章15-21節）。此時，百姓得到上帝面前奉獻禮物和祭物以表感恩（參見出埃及記二十三章14-17節）。日後，猶太人也在同一天記念上帝在西奈山頒佈律法（參見出埃及記十九章1節）。由於七七節的慶典和活動，是在逾越節之後的第五十日舉行，因而又可稱為「五旬節」。希臘原文的「五旬節」為Pentkost（英文的寫法為Pentecost），是「第五十」的意思，代表著逾越節之後第五十日的慶祝節日。如今的猶太教徒和先人一樣，仍堅守著「七七節」，他們除了慶祝莊稼的收穫外，也同時紀念上帝在西乃山上頒賜律法。

2.新約的「五旬節」
新約的五旬節雖和舊約歷史相關，然卻有著新的意義和發展。耶穌受難的前一天，正好是逾越節，和門徒共進「最後晚餐」的隔天，就被釘死在十字架上。三天後，耶穌復活。四十天後，耶穌升天。升天日當天，耶穌與門徒聚集之時，門徒的心態卻和猶太人對耶穌的期待一樣，以為耶穌會救他們脫離羅馬帝國的統治，建立起一個萬國降服的國家，而開口問耶穌說：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」耶穌聽到之後，回答說：「父憑著自己的權柄所定時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」要他們明白，門徒的責任乃要藉著聖靈的力量，接續耶穌的工作，傳天國的福音，不但要從所在地耶路撒冷開始，還要到猶太全地和撒瑪利亞，甚至直到地極為耶穌作見證，叫人悔改。這個工作是心靈和信仰上的，並非政治上的。（見使徒行傳一章6-8節）

耶穌升天後的第十天，這一天，是逾越節之後的第五十天，同時也是舊約時代的五旬節，門徒又聚集在一處，「忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」（使徒行傳二章1-4節）在五旬節受到聖靈充滿後，門徒一掃耶穌被捕時，驚惶失措、四處逃竄的陰霾，勇敢以方言（各地家鄉話）公開見證耶穌基督死而復活的上帝國福音。

綜觀上述，我們可以將舊約的五旬節比擬為「以色列民族的生日」；新約的五旬節，則可稱為「教會萌芽的生日」。因為從這一天起，門徒負起傳揚福音與建立基督教會的責任。

二.聖靈的意義
舊約聖經所說的「靈」（ru^ah）），即上帝的「氣」，是祂大能的「創造」、「生命」之「力量」；新約聖經的「靈」（pneuma），其意與舊約同，猶如一陣「旋風」由天而降，讓人更加「具體」的感受到，「聖靈」是更新生命、賜下恩賜、賦予勇氣、推動宣教的「力量」。

由於多元種族、文化、語言，加上長期戰亂和受外來政權統治使然，為求平安和自保，台灣的不同族群和宗教信仰間，普遍都存有畫地自限的「圍牆主義」和「本位主義」心態，即使同樣是基督教會，也會因著不同的教派而相互排斥。顯而易見的，就是教派的林立。更甚的是，在台灣就有許多打著「靈恩」旗號的教會，經常視不走靈恩路線的教會為「不屬靈」，還要求他人要和他們一樣的「徹底悔改」才能得救，因而造成教會的分裂。

事實上，真正的聖靈如保羅所言：「人若被聖靈引導，就不在律法以下，情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒（有古卷加：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。」（加拉太書五章18-24節）由此端見，真正的聖靈，不但不會自以為是的現出「靈性上的驕傲」來絕對化自己，反而會結出喜樂與合一的聖靈果子。

「靈恩」並不常只是超自然的，凡是教會的生活或工作，若對整個教會群體有所幫助的、有愛的、能叫神與人都得益處的，就已有「聖靈」在運行。誠如約翰加爾文（John Calvin,1509～1564）所指：聖靈不只會使人流淚、說方言、仆倒在地上打滾、用舌音禱告而已，凡看到上帝所創造大自然的美而深受感動，或是發揮恩賜，榮神益人時，聖靈就已經運行在其中了。基於此，傑出的華人神學家楊牧谷牧師，生前就極力鼓勵信徒當要：一．祈求恩賜，認識恩賜，發揮恩賜。二．各得其所後，各盡其能，榮神益人。三．順服上帝。因為如此，「聖靈」的力量便會藉著你的恩賜大大運行出來。

三. 上帝國的宣教與福音化
長老教會來台雖已有一百多年的歷史（1865年-迄今），但近幾年來，教會卻面臨了相當大的瓶頸，使得教勢一直無法進展，有人因此諷刺長老教會為「又長又老」和「埋完」（Tai-Oan）（指長老教會的成員，大部分都是上了年紀的人，當他們全部歸天埋葬完畢之後，教會就得關門大吉了）的教會。究其原因，不外乎過於固守傳統的封建心態所導致。有鑑於此，我們必須祈求聖靈的幫助，來實踐「上帝國的宣教」（Missio Dei）之新觀念和作為，教會才能得以增長。

要展現「上帝國的宣教」，除了教會例行的聚會和事奉外，聖靈的幫助與個人恩賜的發揮絕不可少。還有，我們必須致力於教會與社區的結合，使教會成為社區的指標，讓人覺得教會在社區的重要性和不可或缺。再者，還要讓人因著我們美好的信仰表現，感受到福音的可貴，使教會成為教會。這樣的目標，正有如台灣神學院林鴻信牧師於《讓教會成為教會》一書中所指：「『聖的教會』在『俗的世界』裡做『聖的見證』，『俗的教會』因『聖的教會』得以『俗的轉化』」。因為上帝國的宣教，不但可以讓俗的世界成為聖的世界，也可以讓俗的教會成為聖的教會。

或許，有不少基督徒認為，「宣教」（Mission、Evangelism）就是帶領人受洗成為基督徒，這是宣教的最終目標，固然不錯。但，重要的，還是要展現出「福音化」（evangelization）的作為。何謂「福音化」？或許下列故事可供作參考。

剛到高雄牧會不久的一天中午，因我到台北開會，內人與其妹妹，相偕開我的車前往台南探望住院的祖母，在等紅燈之際，被後車衝撞，導致行李箱嚴重凹陷。不料肇事者一時心慌，闖紅燈逃逸，幸好路人幫忙記下車號，送交派出所報案。雖派出所員警透過電話查詢肇事的車主，但不知為何，卻始終無法找到。由於這部車是我有生以來的第一部「一手車」。（因我排行老二，從小到大，不是用哥哥的二手玩具，騎他所騎過的三輪車和舊腳踏車，就是接續哥哥所穿過的衣服和讀過的參考書。在東海大學進修時，所騎的光陽100機車，也是買人家的二手車。

結交女朋友時，為能求得斯文些，只好賣掉笨重的光陽機車，換了一部白色的速克達機車，但，還是二手車。1986年到花蓮牧會時，在大哥的相助下，雖買了第一部汽車，但經濟條件還是只能買得起裕隆速利1200CC的二手車。）1990年，從英國進修回來，在家父的幫忙下，好不容易才買了生平的第一部新車。因此，我相當愛惜這部「一手車」。雖然，目前的車齡已有十二年，但我還是愛如珍寶。

當聽到車子被撞的消息時，心中真的很不捨。雖派出所員警經過多天的追緝，還是查不出肇事的車主。不平之餘，我只好拿起電話，直接打給與親戚熟識的高雄市政府警察局長，拜託他下令調查。結果，幾個鐘頭後，終於找到了肇事的車主。

車子修好之後，我特地到市警局長辦公室當面致謝，順便送他我所寫的書，同時藉機向他傳福音。當局長告訴我，他是慈濟功德會的會員時，我心想著，要帶領他成為基督徒談何容易！後來，我反問他：「局長，在甚麼情形下，您會成為基督徒？」結果，他笑著回答說：「多年前，我在宜蘭縣政府警察局任刑警隊長時，有幸認識已故的陳五福醫師，我極為欽佩他的為人和信仰，他不用說什麼，我就覺得他是一位虔誠基督徒，若基督徒都能像他，我可能會成為基督徒。」言下之意，似乎他對有些基督徒的表裡不一，仍無法接受。

聽完局長的談話，讓我更加深刻的感受到，「聖靈」的大能，以及「福音化」的意義。因為「聖靈」與「福音化」的展現，不是言語的，而是行為的，從內在流露出的，就如同陳五福醫師的信仰表現被人肯定一樣。若基督徒只有口頭上的「宣教」，或只是流淚、說方言、仆倒在地上打滾、用舌音禱告，而沒有信仰和生活上的「福音化」，這樣的「靈」又有何用呢！

結語：
本文最後，吾人願以一則真實的見證作為分享。多年前，台灣發生了白小燕命案中的兇嫌陳進興，在走投無路的情況下，闖進南非武官卓懋祺的官邸，「綁架」全家人的驚心動魄事件。事件之所以會平安落幕，最主要的原因之一，在陳進興落網後，他坦白承認，就是克麗斯汀（Christine Alexander）（註：勇敢的克麗斯汀一歲時被卓懋祺所收養，非其親生女兒）所畫的圖畫，搖動了他的心，才「放下屠刀」。克麗斯汀的勇敢，就是「聖靈」的工作。其所畫出來的圖畫，就是「福音化」的表現。這樣的結果，就是「上帝國的宣教」之作為。因為，她感動了許多人。

「我的妻子安妮從小就信耶穌。我年輕時則接觸過很多其他宗教，我也試著以外在的活動（如登山、泛舟、跳傘…等）來發洩精力，希望獲致內心的滿足，但依然覺得空虛。直到有一天，一位朋友告訴我：「『你真正需要』的是耶穌。」

廿一歲時，我正式踏入教會，我發現基督徒有一些我所沒有的特質：例如他們有喜樂，我沒有；他們有心靈的平安，我也沒有；於是我就接受了耶穌作我一生的主。結婚早年家庭經濟非常困窘，生活很艱難，我們仰賴、信靠上帝，渡過了許多難關。身為軍人，我曾經有十五年期間或長或短，派駐外國作戰，到過安哥拉、那米比亞。在戰爭的危險變化中，我只有把自已的生命交託給上帝。安妮並不知道我，人正在那場戰役，也不知道我是活、是死，她必須從上帝那裏得到力量，過每一天的生活。

上帝對我而言，既真實又貼近，我隨時可以向祂禱告祈求，無論何時，他都與我同在，我也這麼教導兒女，過去在家中遇到困難時，我都這麼安慰、勸勉孩子。孩子們都知道耶穌很愛我們、照顧我們。我們全家每天晚上都有家庭聚會、一同分享禱告。

在長女梅蘭妮和次女雪娜前後，我們曾經生過兩個女兒，但是都在出生不久就么折了。那時，我們必須深深的依靠上帝，才能渡過那段悲慟期。

這次事件，我們知道是主的手使我們安然無恙。因為有很多時刻，情況糟得沒有人能幫助我們。當我們被槍管抵住，槍戰又發生時，我和太太、孩子只能大聲地禱告。

我真看見上帝恩慈的手在我和梅蘭妮身上，我們兩人意外中槍，但傷勢都不嚴重，醫生看了X光片，直呼奇蹟：『好像那顆子彈會轉彎！』因為子彈從我膝蓋貫穿，穿過梅蘭妮的手腕和腰部，竟然沒有傷及神經、血管、骨頭、以及身上任何重要的器官，彷彿在我們兩人的體內繞圈子，醫師認為，這簡直是不可能的。」