復活的仰望 — 胡忠銘牧師

聖經：以賽亞書五十二章1-10節、十五章1-4節、哥林多前書十五章1-19節

前言：
「復活節」與「聖誕節」乃基督教會最為重要的節日。然值得注意的是，復活節的重要性，絕不亞於聖誕節，甚至有過之而無不及。因若耶穌基督沒有復活，一切終將成為枉然，「聖誕節」也就毫無意義可言。可能是聖誕節的慶祝活動比復活節來得「多采多姿」，使人們誤認為聖誕節比復活節重要。其實不然，約翰‧厄文（John Irving）就不諱言的指出：「任何人都可以對耶穌的降生很有感受，聖誕節的時候，連傻子也覺得自己好像是基督徒。但是復活節才是最重要的；如果你不相信復活，你就不是一個基督徒。」由此不難看出，復活節對於基督徒而言，其重要性，更甚於聖誕節。

美國曾流傳著一句 “Ｃ.Ｅ.Christian”（聖誕節與復活節的基督徒），”Ｃ”（Christmas）指「聖誕節」；”Ｅ”（Easter）為「復活節」。此乃在諷刺那些平常不上教會，只在「聖誕節」和「復活節」時，才想要到教會的基督徒。

一． 耶穌的復活
耶穌復活與顯現，在新約四福音書中，有著諸多記載，就是在保羅的書信中，他也以親身的經歷，見證了主耶穌的復活。其中，最為膾炙人口的經文，如保羅親筆所撰：「弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道；這福音你們也領受了，又靠著站立得住，並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，末了也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般。我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會。然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩纔成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。不拘是我，是眾使徒，我們如此傳，你們也如此信了。既傳基督是從死裏復活了，怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢？若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；並且明顯我們是為神妄作見證的，因我們見證神是叫基督復活了。若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了。因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。基督若沒 有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裏。就是在基督裏睡了的人也滅亡了。我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」（哥林多前書十五章1-19節）

保羅為哥林多教會的信徒撰寫此文，旨乃要告訴那些膽小，心中充滿懷疑的信徒，勿再質疑，當提起勇氣，共同起而宣揚、見證主耶穌復活與拯救的福音，因主耶穌已真正從死裡復活了！這是保羅親眼所見，親耳所聞，親身所經歷的信仰體驗。

二． 復活的象徵
因著時代的變化，復活節的象徵物也隨之變得多采多姿。如今，被世人拿來作為耶穌復活的象徵物有：蛋、百合花和兔子。

人們會以這三種東西作為象徵物，乃因為「蛋」象徵著耶穌復活帶給了人類新的生命，如同「生命」破殼而出，充滿著無限的希望和生機。復活節時，人們會將煮熟的蛋，染成紅色，或在蛋殼表面包上彩色玻璃紙，或是畫上十字架、釘子、百合花、兔子等與復活節象徵相關的裝飾，藉以提醒耶穌的復活。在西方國家，也有許多教會或家庭會於復活節當天，在私人或教會的花園舉行找尋彩蛋的遊戲，遊戲開始前，工作人員會先將畫有各式圖樣的彩蛋藏在花園的草叢中，讓參與的人尋找。當彩蛋被尋著時，若能說出復活節的意義，除了可以得著彩蛋之外，還可獲得復活節的禮物。

白色在西方國家乃象徵得勝、神聖與純潔，而復活節的日子，正好處於春天百合花盛開的時候。因此，象徵神聖與純潔的白色百合花，便被「就時取材」，用來代表耶穌基督的聖潔與得勝。此外，狀似喇叭的百合花，亦被用來當作「宣揚」耶穌基督復活的好消息之象徵。所以，當我們在復活節見到百合花時，請勿忘記向他人傳揚耶穌已經復活的大好消息。

會以「兔子」作為復活節的象徵動物，乃因兔子有著超強的繁殖力，而被用作生命力的象徵。兔子是一種終日不閉眼的動物，其明亮的眼睛，如同黑夜中皎潔的明月，能在黑夜裡，眼觀四方。再者，復活節是在春分之後第一次月圓時的主日，於是，人們就將春天繁殖力強的兔子，用作復活節的象徵動物。為此，美國人還特別為復活節的兔子取名為「邦尼兔」。

復活節的象徵物雖不能與耶穌復活的拯救意義相提並論，但它卻也再提醒我們，復活節已經來了！正當大家樂於討論復活節象徵物的種種時，除了要向耶穌的拯救大業擺上慶祝與感恩之外，更為重要的，即我們當要時刻仰望耶穌，信靠耶穌。

三．復活的仰望
因著耶穌的復活，使我們知道，耶穌基督就是掌管人類靈魂與生命的主，肉體的死亡不能拘禁祂，永生的活命乃在於祂。唯可惜的是，世人常忽略救恩的大 能，掩面不看祂，甚至將祂置於人有限的理性和知識之下，不接受他。保羅看到世人的不信，乃透過書信提醒人們：「世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人，這就是神的智慧了。猶太人是要神蹟、希臘人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督。」（哥林多前書一章21-23節）復活節時，我們當仰望主耶穌的復活，與之同行，並認真體驗主耶穌為人類罪惡所獻上的一生。

1987年暑假，我和內人有幸受邀，隨合唱團前往日本演唱，由於我是領隊，所以，被分配在仿木縣足利教會的牧師館住宿。在該教會作客的幾天中，受到大下秀山牧師夫婦極為親切的招待。在離開足利教會的當天早上，和大下牧師共進早餐時，大下牧師送給我幾樣紀念品作為禮物，其中，有張名為「耶穌的臉」的抽象圖，最讓人印象深刻。至今，我仍對這項禮物愛不釋手，還常拿出和他人分享。記得，大下牧師在餐桌上送給我時，要我用三分鐘的時間，靜靜的欣賞和思考，然後再告訴他答案。結果，我看了老半天，還是看不出所以然來。雖經過大下牧師的指引，我仍無法明白圖片的意義。回到台灣後，所幸在慢慢的「欣賞」與仔細的推敲後，終於「恍然大悟」，看到了「耶穌的臉」。

或許，要從這張圖片中看到「耶穌的臉」，得花上一段相當長的時間思考與推敲，才能發現其所隱藏的「內涵」和「意義」。今，您有可能正在「看」這張圖片，但仍看不出來。當然，也有可能，您本就不想看，或是嗤之以鼻。但，我仍要建議您，當您在人生的旅途中遇到困惑或不如意時，請您能「不吝」的去看祂、仰望祂，耶穌隨時在向您招手，且用愛心和溫柔的臉，接納您的到來。

結語：
若耶穌沒有復活，那祂就和孔子、釋迦牟尼、莫罕默德一樣，只是個偉人罷了。感謝的是，耶穌在羅馬帝國時代的「太陽日」（Sunday）復活了，這一天（星期天是為七天的頭一天），便成了門徒聚集禮拜，用來紀念耶穌基督復活的日子，即今天我們所說的「主日」（Lord’s Day）和「禮拜日」（Worship Day）。雖新約時代的「主日」，與舊約的「安息日」（Sabbath）相差一天，然基督教會以「主日」作為禮拜的日子，並將之稱為「主日禮拜」，此舉，並非在否定「安息日」（星期六）的聖經訓示和歷史意義，而是要人能夠明白，每個星期天的主日禮拜，都是我們仰望、紀念、感謝與讚美主耶穌復活的好日子。