聖經：撒母耳上一章１２－１８節；箴言十六章１８－１９節
本文主題，乃引自英國偉大的女性文學小說家，簡．奧斯丁（Jane Austein.1775-1817）膾炙人口的作品，《傲慢與偏見》（Pride and Prejudice.1813）之書名而來。以他人書名為題，除了借用該書是世界文學經典之作的「名氣」外，更為重要的，乃要藉此反思人性的軟弱，畢竟有人的地方就有問題，而問題的產生，常因著「傲慢與偏見」所引起，遂而導致衝突、摩擦與敵對。作者是英國聖公會（Anglican Church）教會牧師的女兒，從小即從所居住的鄉村，以及父親所牧養的教區中，觀察到人生百態。小說中，簡．奧斯丁刻劃出入微的劇中人物，創造出機智幽默的對話，藉以表達出人類偏差的言行與性格。雖小說中的人物是作者所杜撰，但從劇中人物的性格和對話中，卻赤裸裸的反應出人在「傲慢與偏見」的情況下，所引發出的諸多問題。書中，作者精心描述了十八世紀中產階級式的男女愛情故事，以高超的技巧，用幽默且富諷刺的手法，展現出對於現實愛情生活的批評。由於書中女主角的傲慢，以及男主角的偏見，使得兩人在「傲慢與偏見」下，產生誤解而錯失良緣，幸好經過時間的考驗與彼此的了解，才化解冰釋，締結為佳偶。
一．傲慢與偏見的生活省思
位於美國北加州舊金山的史丹佛大學（Stanford University），是所舉世聞名的高等學府，世界各國的諸多學子，將之設定為到美國留學的第一志願。多年前，微僕藉著到美國出公差的機會，有幸前往參訪，一進到校園，即被充滿西班牙式建築風格的校舍所吸引。當然，除了硬體建築的宏偉外，其自由的校風和那崇高的學術地位，以及秉持天主教信仰辦校的信念，更是令人佩服！
史丹佛大學是美國鐵路大王利蘭．史丹佛（Leland Stanford.1824-1893）夫婦為紀念其兒子所創建。據坊間所傳，史丹佛夫婦本無意創辦大學，只是想為去世的兒子在母校哈佛大學設立一個紀念館，但因著哈佛大學校長的「傲慢與偏見」，使得夫婦倆在失望之餘，轉往美國西部的舊金山創立了史丹佛大學。
話說１８８０年代，有一對上了年紀的老夫婦，女的穿了一件粗俗的條文棉布衣服，男的穿了一套布製的便宜西裝，在未事先預約的情況下，就滿懷希望的前往拜見哈佛大學校長。當夫婦倆進到校長室，輕聲的告知要拜訪校長時，校長祕書見到這對講話有氣無力，長相有如鄉巴佬的老夫老妻時，便以不太禮貌的口氣答道：「校長整天忙得很。」聽到這樣的回答，老夫婦謙虛的說：「沒關係，我們可以等。」之後，夫妻倆便在會客室靜靜的等待。祕書見到他們等了很長的一段時間之後，遂決定前往通知校長，有對沒事先預約的夫妻訪客來訪。校長得知後，相當不耐煩的勉強答應接見。
校長出了辦公室進到會客室時，雖內心相當不悅，仍皮笑肉不笑的與之握手並問明來意。老女士告訴校長：「我們有一個兒子曾在哈佛讀過一年，他非常喜歡哈佛，在哈佛的日子是他人生最快樂的時光，唯可惜的是，去年他因意外去世了，所以，我和孩子的爸爸想在哈佛為他設立一座紀念物。」此時，校長不為所動，反告訴老夫婦說：「本校無法為曾經在哈佛就讀過，如今已去世的人建立雕像，因為如此，哈佛大學的校園將會和墓園沒有兩樣！」「不是，我們的意思並非要建一座雕像，而是想捐棟大樓給哈佛大學作為紀念。」聽完這樣的回答，校長乃仔細打量身著粗布條文衣服的老夫婦，心中充滿了疑惑，心想，憑兩位的德性，那有可能？因而開口問道：「你們倆知道蓋一棟大樓要多少錢嗎？最少也要七百五十萬美元。」聽完校長不屑的問話，史丹佛太太低著頭沈默不語，沒有繼續對話下去。此時的校長，心中暗暗的偷笑：「我終於可以將他們打發掉了，真是謝天謝地！」看到校長的表情，女士轉頭向丈夫說：「只需七百五十萬美元就可建蓋一棟大樓，那我們為何不建一所大學來紀念我們的兒子呢？」丈夫點頭同意太太的建議時，只見校長用疑惑的眼光望著史丹佛夫婦。
就這樣，夫婦倆失望的告別了哈佛大學的校長，並於１８８５年來到舊金山創立了史丹佛大學。經過六年的建設，硬體設備終於在１８９１年大功告成，且於同年開始招收新生。美國第三十一屆總統胡佛（Herbert Clark Hoover. 1874-1964），即是該校的首屆學生。前美國總統柯林頓的女兒雀兒喜，也選擇進入這所大學就讀，其受歡迎的程度，可想而知！
在一般人的刻板觀念中，大概都會認為，德生這種大型教會的牧師，應該都是上了年紀、佈滿白髮、穩重且長得高高壯壯，一幅「狀才」型的長相才對，像我這種「瘦擱薄板又無扮」的人在此牧會，似乎有點不太成「比率」。記得剛到德生教會牧會時，訪客來訪前，都會先以電話告知，為顧及禮貌，我皆會先下樓親自等待和迎接。有趣的是，當未曾謀過面的訪客初次見到我時，幾乎沒有人知道我是「牧師」，有時還會問我：「牧師是否在樓上？我來之前，已打過電話給他了。」等到我靦腆的回答客人，我就是新來的牧師時，他們幾乎都會發出微笑聲說：「不好意思！不好意思！我一直認為德生教會的牧師都是身材壯碩，且上了年紀的人，不知你這麼年輕！」
二．傲慢與偏見的衍生
人類因著「原罪」（Sin）所帶來的有限與軟弱，常會在有意與無意間，如同簡．奧斯丁筆下的故事人物一樣，流露出「傲慢與偏見 」的言行和舉止。或許有人自認為傲慢與偏見的事，絕不可能出自於自己的言行，但事實上，傲慢與偏見之事，幾乎天天都會在我們個人、社會、族群、國家，甚至是政治與宗教信仰等不同意識形態的人之身上上演，只可惜，人常不知反省，且又不自覺。
傲慢與偏見有部份是因著原罪與生俱來的，但有部份是後天的原生家庭、環境、種族、信仰、身份、職務等因素所引發出來的。若「傲慢與偏見」是出於無心的，事後的殘局還好收拾；若是有意的，其所帶來關係的破壞，實非人所能預料。
上帝依照自己的形象創造人類與天地萬物，其原本的立意是美好且和諧的，但由於人類的個別差異，加上種族與成長地域的不同，導致問題不斷的產生，當然，這些問題幾乎都和人類的「傲慢與偏見」脫離不了關係。之所以會有這樣的結果產生，除了因著人類之原罪所帶來的軟弱與有限外，亦與古希臘哲學家亞里斯多德（Aristotle.384- 332.B.C.）所言：「人是政治的動物」，以及現代的專家學者所說的：「政治就是權威性價值的分配」有關。因為既然人是政治的動物，而政治又是權威性的價值分配，人就會天天在「力」與「利」當中拔河，若物質或精神的「利」益分配不均，便會以「力」取勝。如此一來，優越感與偏見、重要性與貢獻的比較、價值與觀念的差異、立場與目標的不同，便會赤裸裸的流露，衝突便會隨之而產生。
我們若能把各種形成「傲慢與偏見」的本位主義和標貼式之刻板觀念移除，上帝所創造美好、和諧的美麗畫面必將呈現。反之，人若不願意移除掉那扭曲與破壞和諧的本位主義，將使得導致交叉衝突的危機不斷出現。（如圖所示，原本平行美好的長虛線，在優越感與偏見、重要性與貢獻的比較、價值觀與觀念的差異、立場與目標的不同之堅持下，形成衝突的局面。）（註：本圖摘錄自” Human Communication Handbook” OPTICAL ILLSUION 11-Are the Diagonal Parallel？ You bet they are!）
三．傲慢與偏見的聖經訓示
基本上，人類的心中普遍都會存在著宗教與種族的自我優越感，老是以為自己的宗教和民族是普世人類最優秀的，因而常會在不甚了解全盤事情的情況下，就下價值判斷並上標貼。這樣的結果，真有如箴言十六章１８－１９節，以及十八章１２節所載：「驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。心裏謙卑與窮乏人來往，強如將擄物與驕傲人同分。」「敗壞之先，人心驕傲；尊容以前，必有謙卑。」
聖經當中，就記載了不少有關「傲慢與偏見」的訓示，有觀念上的，也有行為上的，其中行為上的有先知西番亞對於以色列鄰國亞捫與摩押兩地人民因「自我膨脹」，以及對以色列人民「傲慢與偏見」的態度所表現出來的驕傲與殘酷所提出，他們必將導致挫敗的警語：「這事將臨到他們，是因他們驕傲，自誇自大，毀謗萬軍之耶和華的百姓。」（西番雅書二章１０節）最後，先知的預言真正應驗，亞捫與摩押兩地嚐盡徹底挫敗的結果。
撒母耳記上亦記載了一則祭司以利與哈拿間，因職務的「傲慢與偏見」所產生的「誤會」。一天，哈拿為了自己無法懷孕生育（在猶太人的傳統觀念中，無法生育是一大恥辱），而心中痛苦的前往聖殿，跪求上帝面前禱告哭泣時，祭司以利定睛的看著他的嘴。（當時哈 拿的心中以默禱的方式禱告，只動嘴唇，並沒有發出聲音，先知以利誤認為她喝醉了。）以利見狀，斥責哈拿說：「你要醉到幾時呢？你不應該喝酒。」哈拿聽到指責聲之後，相當不以為然的回答道：「主阿，不是這樣，我是心裏愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。不要將婢女看作不正經的女子；我因被人激動愁苦太多，所以祈求到如今。」以利明白哈拿的原委之後，拋棄先入為主的成見，以略帶抱歉的口氣告訴哈拿：「你可以平平安安的回家去，願以色列的上帝，允准你向他所求的。」（見撒上一章１２－１８節）結果，上帝真的應允哈拿，讓她懷孕，並生了一個兒子，取名為撒母耳。幸好以利與哈拿間化解誤會，否則，必將產生不必要的困擾。
（本文未完待續）