首先，撇開基督信仰不論，這個世界上的婚姻制度是約定俗成的，不管是一夫一妻、多夫一妻、一夫多妻、走婚制度等等，都是約定俗成。在舊約時期也有一夫多妻的現象。
聖經中同性戀性行為是真的不被允許的。為什麼上帝要這樣規定？我不知道！
聖經中有很多很多的教導，其實我們得區分這些教導是針對教會內還教會外。我們會不會去要求還沒信耶穌的人「除了上帝之外，不可以有別的神」？或者要求還沒信耶穌的人要「十一奉獻」？這些是教會內的規範，我們會拿到教會外頭要別人遵守嗎？
我認為基督徒對待同性戀，也應該分「教會外」與「教會內」來討論。
1.教會外
我想，非基督徒要怎樣的婚姻制度，我們真的很難去影響，因為婚姻制度是約定俗成的。基督徒若要在教會外反對同性戀（或是任何一種約定俗成的婚姻制度），可能就得多加考慮。我想聖經中反對「不公義」的篇幅遠大於反對「同性戀」；耶穌並沒有指責過同性戀，但是耶穌卻常常指責虛假、不公義的事。基督徒有沒有用相同標準、相同的規模去反對那些虛假、不公義的事呢？有沒用相同標準、規模去反對外遇？更別提某些基督徒看到同性戀者就很害怕、很厭惡地說：「同性戀的邪靈來了！」甚至於開始進行趕鬼的儀式！我們該問的是：「同性戀的邪靈」的聖經根據在哪裡呀？
我想，基督徒應該要恨惡「罪」，但是要愛「罪人」！
2.教會內
因為聖經寫很清楚，同性戀行為是上帝所厭惡的，所以在教會內部就不允許。同性戀者要在教會舉行婚禮？教會的立場當然是不行！那教會可以幫同性戀者洗禮嗎？當然可以！但是他以後得遵守不可以有同性戀性行為的這個誡命！很難嗎？其實並不會！異性戀者若是沒有結婚，他們同樣是在守著貞節的誡命呀，基督徒就是不可以跟配偶之外的人發生性關係！
細讀哥林多前書第七章，我們可以發現保羅並沒有高舉婚姻，單身其實也不錯。我們也不該把未婚者、獨身者看成缺少什麼貴重東西的人。新譯本馬太福音19：12：「有些人是生來就不能結婚的，有些人不能結婚是因為人使他們這樣，也有些人是為了天國的緣故自願這樣的。誰能領受就領受吧！」
異性戀者為了天國的緣故，沒有結婚、守單身、約束自己的性慾、守誡命，那是應該的！同性戀基督徒為了天國的緣故，約束自己的性慾，守誡命，那也是應該的！