聖經：詩篇七十三篇25-26節、約翰福音六章26-27節
引言：
聖誕將屆，教會都會依序點亮待降節期的蠟燭，以之紀念主耶穌曾經降生，同時等待耶穌的再臨。逐一點亮蠟燭時，心中除了會為聖誕節的到來，充滿著喜樂和盼望外，也會對於年終歲末的來到，加上自己年紀的漸長，感受到時光荏苒、歲月如流、窗間過馬、逝者如斯的真諦。這種感覺，實有如聖經所載：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」（詩篇九十篇10節）
雖人生極為短暫，但人總是會將福、祿、財、子、壽與名、利、權等，視為人生的終極關懷，夢寐以求。無可否認的，這些「東西」是人們所極力追求的目標，達到目標之後，的確可以為自己的人生帶來不少好處，當然，若加以善用，亦可透過這些外在的東西幫助他人，造福人群，進而榮神益人。然果真「享有」這些「東西」之後，就能萬事亨通、高枕無憂、永遠享有嗎？答案是否定的。因在「達陣」之後，其背後，仍有許多值得我們省思的功課。
一、享有之後
2016年11月3日，我於報章上閱讀到1930年生，時年86歲的巴菲特（Warren Buffett）受訪時，深覺自己的歲數已高，來日不多，有感而發道出了這一句話：「錢一點用處也沒有，時間才有用。」
2016年12月聖誕節前夕，又在報章當中看到1933年生，時年83歲，同是基督徒，曾為籃球健將，也是資深媒體人的傅達仁，因病魔纏身，摘除膽囊，胃也切掉一半，身體暴瘦12公斤。加上年歲已高，身體痛苦難當，為想要「好死」，以便早日解脫病痛，乃上書總統，陳請盼以自身為例，仿效歐美先進國家，制訂「安樂死」法案，作為台灣合法「安樂死」的首例。上書之後，果真收到總統府的回函與關心。
看到巴菲特「想要時間」，傅達仁「想要好死」的訴求，使我更加體認到，人為何會在「享有」榮華富貴之後，還會進一步「想有」？究其之因，乃人生在世只有幾十寒暑，轉瞬即逝，壽命告終後，有生之年用盡心力所獲得的身外之物，不但無法繼續享有，還得歸於他人名下。基於此，人才會在「享有」之後，出現另一種「想有」的念頭。或許，從下列兩位享有名、利、權之名人的歷程，應可給我們一些啟示。
1.享有的股神
1930年出生於美國，有「股神」之稱，身價高達608億美元（近2兆台幣），被《富比士》（Forbes）雜誌評為2016年全球富豪第三名的巴菲特，受邀接受「彭博電視」（Bloomberg Television）主持人大衛魯賓斯坦（David Rubenstein）專訪時，有感而發的說道：「錢對許多人很有用，可以環遊世界、購置更多房產或買艘遊艇什麼的，但這方面對我一點用也沒有，時間才有用。」接著，巴菲特又表示：「我想做的事都已經完成，目前最盼望的，就是想成為史上活得最久的人。」
看到這一則報導後，許多讀者加以回應說：「時間可以創造財富，但財富卻買不回時間。金山銀山無法買到太陽不下山。」、「巴菲特認為錢一點用處都沒有，時間才有用！對市井小民而言，錢非常好用，時間卻不夠用！」、「有錢的人都說錢不重要，沒錢的時候又說錢很重要。」
是的，福、祿、財、子、壽、名、利、權，是人們所努力追求的目標，然在擁有的背後，聖經卻提醒我們：「世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。」（詩篇三十九篇6節）
在訪問的過程中，巴菲特透露，他年輕時，並不想上大學，一心只想賺錢，但為了完成父親的心願，17歲時，只好勉強進入賓州大學華頓商學院（The Wharton School of the University of Pennsylvania）就讀。由於他對讀書沒有興趣，唸了一段時間，便辦理休學。不久，當他想要繼續進修，而向哈佛商學院（Harvard Business School）提出申請時，卻被拒於門外。如今，上了年紀之後，他最想要做的事，就是到大學當老師，為學生上課。
巴菲特以86歲之齡受訪，直指時間比金錢更有用，並想當人瑞，成為世上活得最久的人，還想利用有生之年教導大學生，明顯可以讓人感受到，他除了深知自己已邁入黃昏之齡，來日不多外，也同時在對於不久的將來，一生打拼所累積下來的財富，將會在歸天之後，「過戶」到他人名下，且所建立起來的聲譽，將成為過去，才會從心中衍生出這樣的想法。
談到這裡，不由得讓人想到，世上雖存在許多不平等之事，然無論貧賤富貴，上帝給人一天24小時是公平的，任誰都無法擁有更多，且死亡也是公平的，人人都得面對。即使想用錢財購買年齡、健康和時間，還是無法獲得。
2.享有的總統
南韓前總統朴正熙（1917-1979）的長女朴槿惠， 2012年當選韓國第18任總統，2013年正式上任，是有史以來韓國的首位女元首。當選之時，世人無不讚嘆朴槿惠年輕時，雖曾歷經父母先後被槍殺身亡的椎心之痛，但她仍堅忍不拔，逆流而上，終於獲得韓國總統的寶座，而被封為「選舉女王」。
可惜的是，2016年9月，因任由閨蜜崔順實干政，並涉嫌要求大企業捐款給與崔順實相關的基金會，使得「閨蜜門」事件一夕爆發，韓國民眾得知消息，群起激憤，歷經一個多月的抗議，於2016年12月9日，被國會以違反憲法、刑法、收賄、濫權等，提出彈劾。經國會投票結果，234票贊成、56票反對、2票棄權、7票無效，通過彈劾案，朴槿惠因而被正式停止總統職權。在彈劾的投票中，就連她所屬的「新世界黨」，也有63位議員因不贊同朴槿惠的行徑而倒戈。面對彈劾的結果，朴槿惠的政治生命，可謂到此為止，令人惋惜！
彈劾案通過之後，62歲的朴槿惠陷入自憐、絕望之境，紅著眼圈說：「以前不懂什麼叫泣血，現在才了解，真是感覺撕心裂肺地疼。」甚至表白說：「我很後悔當總統。」足見，被彈劾停職一事，對朴槿惠的精神打擊，實難以訴諸言語。
除了韓國的朴槿惠之外，世上一百多個國家當中，心中存在「總統夢」的人可謂難以勝數，然當上總統之後，雖「享有」無上的政治權力，然其背後的政治包袱，還有反對黨的「反對」壓力，不言可喻。若操守出了問題，如朴槿惠一樣，遭到彈劾而停職，並公諸於世時，其原本所「享有」的，不但成為幻滅，還留下歷史的罪名，真的得不償失。相信，彈劾案通過之後，朴槿惠心中所「想有」的，已和先前所希望「享有」的，不可同日而語。
二、享有只是一陣風
拙著《暫時vs.永恆》一書當中我曾寫道：一天，受邀到一位基督徒企業家新購的辦公室參觀。進到辦公室時，看到了辦公室內部寬敞的空間、漂亮的裝潢、高雅的擺設，從窗戶往外看，又可居高臨下的鳥瞰整個高雄市區，還可眺望美麗的港口和海景，讓人看了心曠神怡。
逐一參觀三間廣達兩百多坪的辦公室各個空間後，一起坐在沙發上聊天時，我以羨慕的心，隨口向這位成功的企業家發出讚嘆之聲。當他聽完之後，微笑的回應說：「這些漂亮的辦公室都是上帝的，我只是暫時擁有，我死後，全部都會登記到他人名下，歸別人所有。」
的確，任何看得見的有形物質都是暫時的，包括人類的肉體、生命、財富、權力、聲望都是，人不可能永恆持有，隨著擁有者的壽命結束，這一切終將告一段落，轉移到他人名下，歸別人所有。
有一年輕貌美，仍待字閨中的台灣年輕女企業家，正處於事業的顛峰狀態時，被檢查出罹患血癌，一時之間，讓她相當難以接受。為保住性命，在台灣接受短暫的治療後，乃轉往日本求醫。在日本經過一段時間的治療後，病情暫時得到控制，並沒有繼續惡化下去。
當她痛苦無助的躺在病榻上，接受多次痛苦的療程時，回想起生病之前的自己，為了繼續創造事業的高峰，不但耽誤了青春，也失去陪伴家人、關心朋友的時間，常常工作到深夜，才拖著疲憊的身軀回到家中，似乎在她的人生中，只有「工作」兩個字而已！
在日本接受治療返回台灣後，媒體記者紛紛前往訪問她生病之後的感想。結果，她引用明朝時代的＜萬空歌＞之詩詞作為回應，藉以訴說她內心的感受。
天也空，地也空，人生渺渺在其中；
日也空，月也空，東升西墜為誰功；
金也空，銀也空，死後何曾在手中；
妻也空，子也空，黃泉路上不相逢；
權也空，名也空，轉眼荒郊土一封！
從這一首＜萬空歌＞之歌詞的意涵，的確可以讓人看見世間浮華只是一陣風，轉眼成空的哲理。
三、永恆的想有重於暫時的享有
事實上，在聖經的傳道書中，對於人生有著比＜萬空歌＞更多、更詳細，且更深入的解說。雖讀過傳道書的人，總會覺得其內容的主調，似乎對於人生帶有「否定」的意味。然若仔細閱讀，卻可發現，整卷傳道書所傳達出來的訊息，乃是要讓人知道，「罪惡」和「死亡」這兩件事，使得人類活在世上的本質是有限的、也是暫時的、更是虛空的。特別是那只著眼短暫的現世，不將目標放在永恆事物上的人，更是如此。這樣的人，必會受到嚴重的挑戰，也會走入完全的虛空。
為能使今世不至於落入完全的虛空，傳道書提醒我們，人若能夠成為上帝啟示的媒介，藉以顯出上帝善良、智慧和公義的本性，人生才有意義。因此，人若要在日光之下活得有意義，只有一個方法，就是歸向上帝，以敬畏、順服、信靠的態度，接受一切出於上帝的安排，並運用上帝所賜的力量去享受現有的生活來榮神益人。
此外，詩篇中的詩人，亦從信仰與人生的經驗中體會到，在上帝的光照下，人不應以擁有多少財富作為唯一衡量人生的標準，因財勢和富貴榮華總有一天必煙消雲散，轉眼成空。惟有敬畏上帝的人所擁有的乃是上帝自己，能與上帝同在比一切都更寶貴。惟有上帝才可以滿足人心。難怪詩人會有感而發的道出：「除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘；但神是我心裏的力量，又是我的福分，直到永遠。」（詩篇七十三篇25-26節）
再者，當耶穌傳揚福音時，有許多人吃過，也看過「五餅二魚的神蹟」，但他們還是和傳道書與詩篇的作者所描述的一樣，非常的短視，只著重眼前的神蹟與肉身的關係，卻不曉得信靠那行神蹟者，能夠從祂支取永恆的食物。耶穌因而告訴他們說：「我實實在在地告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。」（約翰福音六章26-27節）基於此，保羅特別提筆寫道：「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」（哥林多後書四章18節）藉以勸勉只著眼暫時，不看永恆的人，同時告白他顧念將來永遠的生命和榮耀之信念。
結語：
或許，人經過努力加上運氣，可「享有」榮華富貴，但走到人生的最後階段，所剩的時間不多，難以繼續享有自己的擁有時，人往往會打從心中出現另一個「想有」，即如同巴菲特一樣，期待自己能更為長壽，甚至永遠不死，以便能永遠「享有」自己的擁有。然事實上，如同聖經所言，人在世上的年日，只有幾十寒暑，且「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（希伯來書九章27節）
既然如此，「享有」之後的「想有」，就應該跳脫身外之物的「有」，因「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」（約翰一書二章17節）這樣的「想有」，才是「永有」。