聖經：詩篇一三九篇1-12節
壹、前言
我們都有玩過捉迷藏的經驗，這是一個簡單又好玩的遊戲。我記得小時候經常和鄰居的小朋友，一同邀約到學校裡面玩捉迷藏。有時候是在教室附近玩，但較多的時候，是到操場後方，一個種了許多樹木的區域遊玩。小朋友都認為，那處是玩捉迷藏的寶地，因為樹林的下方有防空洞，這些防空洞是深淺長短不一的壕溝。在當中，小朋友們可以找到許多隱密的地方躲藏，且不容易被發現。有時候，我們還會訂定規則，只能躲在固定的範圍，不然，找的人會很辛苦，可能經常都是他一直當鬼，當倒楣鬼。我曾有過一直當鬼抓人的經驗，生氣到跟大家說：「我再也不跟你們玩了！」結果當下一次人家邀約的時候，我還是很沒志氣的說：「好，我要去，我馬上去。」
一次讓我印象很深刻的是我鄰居的表弟，在暑假期間，從北部下來探視親人，並住下幾天。正如我們假日往常到學校去玩的行程，他跟著我們一起玩捉迷藏。一開始，大家猜拳，猜輸的人要當鬼抓躲起來的人，我們三個人很幸運都沒有猜輸，就各自找地方躲起來。我在躲時候，就聽到誰誰誰、還有某某人被捉到的聲音，我正暗自竊笑，這次我躲的地方和技術不錯，因為大部分的人都被抓到了，只剩下幾位還沒被發現，我是其中之一。怎麼突然間，聽到有人在哭，這個哭聲又不像是我們平常玩伴的聲音，仔細一聽，是我鄰居表弟的聲音。他哭著跑出來說：「我在這裡躲了這麼久，怎麼都沒有人來抓我？」我們大家都很納悶，玩捉迷藏沒被抓到高興都來不及了，怎麼還會哭？後來才知道原來這個人，他只有在家裡和家人玩捉迷藏，從來沒有在這麼大的地方玩過，且沒有躲在防空洞的經驗，這令他一方面覺得很害怕，又一方面認為這個遊戲怎麼有人可以躲那麼久，還不被抓到。
貳、本言
一、人和上帝的捉迷藏
個人從今天所讀的詩篇139：1-12中的領受，認為這是和捉迷藏有關的一段經文，是關於人和上帝的捉迷藏，在提出這樣的說明之前，想先和大家從經文中，思考關於上帝和人的不同之處，這主要可以分成兩個部分：
第一，關於上帝的全知。全知的意思就是無所不知，甚麼都知道，人的意念、言語和行為，上帝全都清楚地知道，完全沒有祂不明白、被遮蓋住的事情。第1-6節就是頌讚上帝的全知：「耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。你在我前後環繞我，按手在我身上。這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。」從這段話，我們可以看到幾個關鍵字眼，如：認識、知道、深知，知識等，都表達出相同的意涵，表示上帝對我們的一切事情，無論是言行舉止，外在的行為、心中的意念都完全知悉，是一種深切的明白與了解，祂甚至比我們自己還認識我們。因為祂是造我們的主，創造的主清楚瞭解受造的人。我們可以從這當中明白一件事，就是當有限的人和無限的神相遇之後，所能表達出的情緒，其實只有讚嘆和驚訝，以及敬畏而已，我們對上帝的認識與理解，實在太少也太有限了。
第二、關於上帝的全能。祂是無所不在的上帝，沒有甚麼地方不是祂不能同在的。我們可以從7-10節中，清楚的看出：「我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面？我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那裡，你的手必引導我；你的右手也必扶持我。」人沒有辦法躲避上帝，就算是天涯海角，就是陰間也無法逃避上帝，上帝的全能無所不在，不管是縱向的天上與地下；橫向的東邊與西邊，我們知道，清晨日出的方向就是東方，而海極在聖經中，特別是希伯來的文化裡面，所指的就是大海，也就是地中海，它的意思是指西邊的最遠處(當時人們的地理觀念就是如此，沒有現代這麼發達，還可以有GPS衛星定位系統)；或者是在第11-12節中，以光的向度，就是光明與黑暗等層面，來看人根本無法離開上帝這件事。
若是這樣，這與人和上帝的捉迷藏，有什麼關係呢？就以捉迷藏這件事來說，捉迷藏基本上就是躲和捉這兩種對立的角色，躲的人要盡量藏起來而不被人發現，而捉的人則要盡量去尋找躲起來的人。人和人的捉迷藏，是表達出對等的關係，對躲的一方來說，就是你不知道我藏在哪裡；對捉的一方來說，就是你知道我要來捉你。雙方都有可能會達成躲與捉的目的，也有可能不會達成，端看躲與捉的功力厲害與否。可是，這段經文告訴我們，人和上帝之間的捉迷藏是呈現不對等的狀態，上帝是無所不在，人是有限的、只能一次躲在一個地方，而不管怎麼躲，都一定會被無所不知的上帝捉到。這就讓我想到中國小說《西遊記》當中的孫悟空，他再怎麼神通廣大，會七十二變、會飛天遁地、可以乘著筋斗雲一飛十萬八千里，都無法逃出如來佛的手掌心。但我們的上帝可不像西遊記中的如來佛，把孫悟空鎮壓在五指山下五百年，等候唐三藏法師救他，也就是他的師父，往西方取經。況且在小說中，都是孫悟空在救他的師父唐三藏啊！本詩篇中所描述的上帝，是引導、扶持我們的上帝，雖然如此，但人還是很喜歡和上帝捉迷藏。
二、為何要躲避上帝
詩篇的作者，在經文中的第7節，提到：「我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面？」這告訴我們，人往往會把自己躲藏起來，藉以來躲避上帝的靈、躲避上帝的面。為什麼會這樣？最主要就是人的有限、人的軟弱，我們身為人，無可避免的會做出一些讓上帝失望、讓自己失望的事，當人們做出這些讓自己懊惱與後悔的事情之後，一項很自然的反應，就是把自己躲藏起來，不管是用什麼形式、什麼方法，是偽裝也好、是逃之夭夭也好，反正就是要想辦法讓自己不用去面對上帝，並誠實地正視自己。
而人會躲避上帝，並不是詩人的時代才有，更不是現在才發生的事，乃是老早就已經出現。從舊約聖經中創世記第3章的記載，我們看見，當亞當與夏娃，受到蛇的引誘而違背上帝的命令，吃了分別善惡樹的果子之後，發現自己原來是赤身露體，就躲藏起來，不敢見上帝的面。這是因為人不聽從上帝的命令，而導致自己失去了與神原先非常親密的關係。不只是亞當和夏娃如此，連上帝所揀選的以色列百姓，當他們出埃及進入迦南地居住之後，也經常受鄰近外邦民族的影響，敬拜偶像、得罪上帝，惹上帝的怒氣，使上帝藉著先知的話語，來告訴得罪神的以色列民，祂將會進行審判。而當上帝的審判來臨之時，在上帝聖潔與威嚴的榮光下，一再違背上帝的誡命與不聽從先知們苦口婆心話語的這些人們，所做出的反應就是躲避，把自己隱藏起來，藉以逃脫上主的公義的審判，但卻是沒有任何人可以在上帝面前隱藏。人的悖逆與不順從，就是人躲避上帝的其中一項主要原因。
第二個主要原因，就是故意、想要逃避責任。聖經中一個很有名的例子，就是先知約拿的故事，上帝要他去尼尼微，向當地的百姓提出他們得罪神的警告。但是他不願意到這大城去，因為亞述人向來對以色列民族不友善，是欺壓他們的一個大國，他百般的抗拒，不想向敵視、欺壓他們的人，傳講上帝拯救的信息。於是他就逃避，搭船往相反的方向行，到當時所認為的海的極處，也就是剛才所提到的地中海西部去。反正不管怎樣，他就是想辦法要逃離上帝、躲避祂，但上帝也不是省油的燈，就使約拿被大魚吞下，在魚腹裡三天三夜，才被吐出到達尼尼微城。在這過程中，他躲在船艙的下面，也被投到深海裡，更在魚腹中，經歷面臨死亡邊緣的危機，就好像在今天的經文中，所描述的「下到陰間」的情況。但不論他再怎麼躲藏自己、怎麼樣逃到海的極處，都無法躲掉上帝。
第三個逃避上帝的主要原因，就是人內心中的害怕、憂慮。以色列歷史中的一位偉大君王：大衛，雖然人們對他常以正面、有貢獻的角度來描述，但他在人性上，其實也有黑暗與軟弱的一面。當他穩穩坐上君王的寶座，且國中太平無事之時。他竟然開始「飽暖思淫慾」，看見美麗的有夫之婦拔示巴在沐浴，對她一見鍾情之後，竟運用國王的權力，將她接到皇宮中，與她同房，使她懷了身孕，並用計謀設計這位女性的丈夫：忠誠於君王、國家的烏利亞，使他戰死沙場。他以為自己所做的這些事情，可以隻手遮天。但是我們可以想想看，大衛的心中，沒有任何的害怕嗎？他難道不會擔心、掛慮，事情總有一天會曝露出來，成為醜聞及眾人的笑柄。此時他的心理狀態，一定存在著許多混亂與拉扯，這些都相當程度的影響了他與上帝之間的關係，使他不敢面對無所不知的上帝。雖然上帝藉著先知拿單，向他說一個比喻，來指責他，並預言刀劍從此離不開他的家。但我們可以從詩篇51篇的內容中，很清楚知道，他心中仍有許多的懊惱、痛苦、悔恨。
若我們從上述所講的事件、情況中，來對自己做檢視，這些人會躲避上帝，我們也是會如此地躲避上帝，或許我們所做出來的程度，不像這些人的情節這麼嚴重。但只要是人，就會有軟弱、悖逆、不聽從、不遵守上帝的誡命、故意逃避責任、害怕與擔憂的情況發生。我們常以為我們躲開了上帝，但其實不然，祂正用祂的手，把我們緊緊抓住。
三、上帝的手緊抓著我
我們若是認真去思考上帝的角色，與我們和祂之間的關係。我們會發現，愛玩捉迷藏的遊戲，會躲起來的其實是人、是我們，而上帝是要幫助我們。上帝是用祂如同夜間的燈塔般，或是拿著閃光棒指揮交通的手，來指引人們方向，並以祂大能的右手來扶持人們。詩人對上帝這個角色的描述，就像是一位慈愛的父親，伸手牽引著他的小孩走，所呈現出溫馨、感人的畫面。不光只有這樣的意涵而已，在幾個聖經版本，如：華語的呂振中譯本、英語的新修訂標準版(NRSV)、新國際版(NIV)，皆把第10節做出「你的右手也把我抓緊」，這樣意思的翻譯。上帝的話告訴我們，人被上帝大能的手所緊緊抓住。
可是，為什麼上帝要緊緊抓住我們？人會被抓住不外乎有幾個原因，其中一個就是，好像剛才所提到的孫悟空，這隻潑猴由於牠的大鬧天庭，在天宮中到處亂跑、到處作怪，不知天高地厚、不知危險，也不考慮後果，衝動控制差到不行，以至於被抓住，鎮壓在五指山下。這乃是只以自我為中心的思考模式與作為，所造成的結果。這是一種罪，是驕傲的罪。就好像人們在社會上犯了罪，被警察捉走後，警察為了防範嫌疑人逃脫，使用手銬扣住，也會在押送的過程中，仔細盯緊嫌疑人的一舉一動，在有必要時甚至會緊緊抓住他。其實，上帝會這麼做，在某種程度上，是對人的一種防範與保護的措施，也是一種警告，避免人再去犯相同的錯誤。
可是，我們並不全然都是如此，都在這種犯罪的狀態，被上帝的手緊緊抓住。還有一種可能的原因就是，我們落入黑暗的景況中，正如經文中的第11節所說：「我若說：黑暗必定遮蔽我，我周圍的亮光必成為黑暗。」這樣的黑暗是一種靈魂的暗夜。這種狀況，在許多的信仰人物的身上，甚至你、我的身上，都可見到。有些人會處在這種黑夜的景況中，數個月、甚至數年之久。這種靈魂的暗夜，其實是一種靈程的低潮，就好像自己進入了死蔭的幽谷一般，讓人感受到沉悶、枯燥，情緒低落、有時甚至感受不到上主的同在。如同詩篇13:1-2中詩人所描述的情形：「耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到幾時呢？我心裡籌算，終日愁苦，要到幾時呢？」有人在初次出現這樣的狀況時，感到手足無措、慌張不已，不知到底在哪裡出現了問題，往往會開始探究自己的內心，就像本詩篇的23-24節所說：「神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」
但這又不是犯罪所導致的結果，犯罪會讓人的心中，或多或少存在著罪咎感。會有這樣的情形出現，其實是上帝允許祂的兒女們經歷靈魂的暗夜，目的就是要去除信仰中的膚淺之物，帶領人們更深刻地認識祂，以祂為唯一的倚靠。而這種暗夜，就是一種帶領人們的靈魂，被主淨化的狀態。雖然當時的我們，會感受不到，上帝的手正抓著我們。但若我們清楚這樣的情況，不是異常的，我們自然在信仰上就會有確信，知道上帝的心意，就是要我們更倚靠祂、更多的尋求祂、培養我們對上主的信心、更加的專注並仔細聆聽主的靈輕柔微聲的引導，不會因此而迷失方向。同時，也藉著這樣的經歷，使我們對祂有更進一步的認識。
有一個六個月的嬰兒，因為患有先天性脊椎方面的疾病，原先醫生建議不要留住胎兒，但雙親堅持要留下，醫生就替這腹中的胎兒，進行子宮內的手術，對於醫生來說，這項手術實在很複雜、又困難，正當醫生們決定要放棄的時候，忽然一隻小手從子宮裡伸了出來，握住醫師的手。這瞬間被拍了下來，有人稱這主題為「希望之手」，這照片感動了許多人。而最後這位小嬰孩，手術後四個月平安無事的出生，且現在已是一位18歲的少年。
我想從這個希望之手的照片，和大家共同思考，我們是不是能夠緊緊抓住這位我們所信靠的上帝的手。祂大能的手，改變並轉化了我們的生命。我們何嘗不是像這位嬰兒一樣，軟弱無助到極點，甚至連活命的指望都沒有，但上帝不放棄我們，我們也不要放棄祂。雖然我們在黑暗中，但因祂就是光，正如詩人在第12節中所說的，黑暗與光明在上帝眼中都一樣，由於這樣我們就不用擔心、害怕。我們所要做的，就是相信上主，並信靠祂會賞賜並給予我們足夠的能力，存活下去，幫助我們打破既有的觀念，並在當中展現出活潑的生命力，繼續成長茁壯。
參、結語
被稱為二十世紀的靈修大師，荷蘭籍的靈修學者，也是知名作家，亨利．盧雲(Henri Nouwen)，他在1987-1988年的時間，經歷過他生命中最低潮的、艱苦的時刻，也是他靈魂中的暗夜。他把這段期間的經歷，寫成心靈日記，成為《心靈愛語》這本書。在書中他告訴我們，要我們在黑暗中仍要堅持與神同在、緊緊抓住上帝的應許，並且跟隨我們心中上帝對我們的呼召。這就是今天的經文所要告訴我們的一項重點，上帝因為愛我們而緊緊抓住我們，我們也要學會緊緊抓住祂，不管我們身處何處：是高、是低、是東、是西；面臨何種景況：是光明、是黑暗、是喜樂、是憂傷。願我們在信仰上都能學會梅芮爾女士，所說的話：「緊緊抓住信心的手，作為走過深谷的力量，學習信靠那一位，你永遠的同伴與嚮導。」更願上主施恩、幫助，讓我們不是成為逃離、躲避上帝的人，而是能緊緊抓住上帝大能的手的人。