聖經：詩篇十六篇1-11節
壹、前言
本主日是農曆春節的大年初三，按照華人的習俗，過年期間，人們會在家中貼春聯。在象徵喜氣的大紅紙上寫上祝福、吉祥的字句，用來表達人們祈求來年福運的良好心願。依照春聯使用的場所，可以分為：門心、框對、橫批、春條、斗方等。
而華人基督徒，也不可免俗的在農曆年節貼春聯。但由於信仰精神與民間信仰有別之故，就發展出以聖經的內容為主題意義，所撰寫而出的春聯。有時，我需要外出到會友家中探訪，對我來說，可能是第一次到那個地方，特別是在巷弄間，當門牌號碼的顯示不是很明顯、清楚，讓人不是很好找的時候，我就會看有哪戶家中的門上有貼基督教的春聯。如此一來，找到的機率就很高。在此列出幾個和基督信仰中「福樂」有關的春聯。春條有：福樂長春、福樂滿家。對聯有：「恩光普照和睦家、福樂長存相愛門。」、「佳年好果隨春到、福樂安康順意來。」、整副的對聯有：「天堂美藥生命樹、地上良方喜悅心。」橫批：「真神懷裡福樂常。」這些相關的字句，都告訴我們，喜樂、福分都是人們心中所渴求，深切期盼能夠實現在人們現在或未來的生活當中。
貳、本言
詩篇十六篇，被稱之為「彌賽亞詩篇」，因為在新約使徒行傳中彼得和保羅在提到基督肉身復活時，分別引用此篇的內容，來指出耶穌基督的復活。不僅如此，它也是一篇信心的詩。詩人呼求上主，投靠上主，明白只有從上主那裡才能找到生命中一切的好處。而生命中一切的好處，所指的就是我們所常說的「福樂」。對基督徒來說，福樂不是某種食物的品牌，福樂是我們渴想獲得，與主連結後所得到的滿足、幸福與快樂。
記得幾年前我有一陣子，很喜歡看某媒體一位陳姓女作家寫的專欄，名為：《老牌子到台灣》，把一些從國外流傳到台灣，知名品牌的產品相關歷史及當時的廣告內容，進行介紹。當中有日系、美系等廣告，特別是以日系商品居多，這主要是日本殖民統治台灣的時間，有半世紀之久的緣故。這些內容除了讓人知道產品的由來及創建的歷史淵源之外，也讓我們見到當時商家的行銷手法，以及當時民眾的消費習性。有些廣告辭彙或商標圖像，令人印象深刻。如：仁丹，就讓人想到大鬍子軍官；面速力達母，就想到小護士。
個人認為，詩篇十六篇，是一篇上主藉由詩人，告訴我們在信仰中如何得到福樂、得到好處的廣告。好的廣告，就要有內容、有價值主張、主題關聯與行動呼喚等要素。個人想用此角度，作為詮釋的方法，以「獲致福樂的關鍵」為主題，對經文內容提出相關的解釋。
一、認清楚、看明白
第一項要人們認清楚、看明白，這是我們經常在廣告內容中看見的標語。主要是提醒消費者，要認清商品。同時，也告訴消費者，產品內容和特性，是有別於同質性其他的商家。我們可從詩篇16:1-2的內容看出此重點，「神啊，求你保佑我，因為我投靠你。我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。」詩人告訴我們，我們只有投靠在上主中，才能得到護佑、保護；唯有在上主裡面，才能得到我們的好處。若是我們在此認不清楚，我們所要信靠的對象是誰；或是我們看不明白，我們各項好處的源頭是上主，我們就無法獲得從上主而來的一切福分。
而如何認清楚、看明白，關鍵就在於「心」。在聖經中，經常把「心」比喻成「事物的中心」、「裡面」、或是「人的內心情況」。心可以是指人的喜好或動機，也可以指智力。還有，心可用來指人的思考力，有思考力才有辦法做出辨識。簡言之，心就是指內在的為人。內在的為人，關乎我們外在行為的表現。在這裡，心成為我們辨識上主、認識上主，並信靠上主之處。
個人在關懷會友時，常引用以賽亞書12:2的內容，來安慰有需要的人。「看哪！上帝是我的拯救；我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。」這句經文，告訴我們信靠上帝的重要性，倚靠上主，可讓我們得力量，並且不害怕。在我們人生的前方道路中，或許會出現令我們恐懼擔憂的人事物，但上帝的話語告訴我們，當我們信靠神的時候，其實就是表示，我們願意把我們生命中所有的主權交給祂，並深信祂會掌管一切。我們的過去、現在與未來，與所遭遇的一切事，都在上主的掌管之下。上帝必定成全祂美好及良善的旨意，並能得到主的眷顧與保護。祂所賞賜給我們的必定是最好的。若我們倚靠人、倚靠自己，所得到的有可能不是最好的，是次等的，會帶來失望、失落、失敗，讓人無法滿足。上主給認識祂的人的一項福份，就是能得到全然的滿足，不論其所處的環境如何，就好像耶利米書17:7-8「倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。」
二、僅此一家，絕無分號
第二項獲得福樂的關鍵，就是唯有耶和華上帝，這位獨一的真神，祂才有辦法賜給人真正的好處。單單信靠上主，才能得到真正的滿足與喜樂。詩篇16:4說：「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號。」若以剛才所提及的廣告標語與內容，來做解釋的話，這句經文告訴我們一個要點，即為：「僅此一家，絕無分號。」
我們有時到外地觀光旅遊之時，不論是去品嘗當地的知名小吃，或是購買當地的名產，經常會看到此標語。這就是商家為要標榜、凸顯產品的獨特性；或是訴諸權威，掛出與名人的合照及簽名，告訴人們只有此處所出的產品，才是正統的、獨一的、有品質保證的，不是其他商家可以與其相較而之。
對於我們的基督信仰來說，僅此一家所指的是耶和華上帝，沒有任何其他的分號。祂才是信靠祂之人的福分來源，別的神明無法取而代之，也無法提供相同品質的保證。這就讓我繼續想到，人都喜歡得到福分，從各項美好的事物中獲得喜樂與滿足。但人們的喜樂與滿足，究竟是暫時性，還是永恆性；是部分性，抑或是完全性？這當中最主要的差異，還是在於人們所追求的目標與對象究竟為何？把上帝當作是上帝看，或是不把上帝當作上帝看，結果大為不同。前者讓人們獲致完全的滿足與喜樂，這是真祝福。因為神人之間的關係合宜、恰當、正確；後者讓人們所得到，乃是虛假、表象、強調肉體感官暫時性的愉悅而已，無法讓人得到真實、全然的滿足。出於敗壞人性中的自私、驕傲與自大，不認為也不相信上帝可以滿足自己。導致的結果就是失去真祝福，失去與一切美善的源頭：上主，所有連結與帶來的各種好處。
三、忠誠與堅持
第三項，對產品的忠誠度與堅持。好的產品會讓人一再不斷地去購買使用；品質佳的商品會帶來雙向的堅持，生產者對品質的要求與堅持，以及消費者對品牌忠誠度的堅持。這會帶來兩者關係上的正向循環。正如詩篇16:5-8所說：「耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。」對上主的忠誠與堅持，就是我們信仰的展現。在祂裡面，我們的內心得到十分的滿足、平安與能力。雖然有可能我們在環境與心情上，遇到困難、遭遇黑暗，但我們仍可以在上主面前安然穩妥，因為我們知道，上主是我們的保護、是我們的倚靠、是我們在患難中隨時的幫助。我們信賴祂，我們就無須擔憂、害怕。
最近上映的一部電影，名叫：〈最黑暗的時刻〉，是描述英國首相邱吉爾，於1940年第二次大戰前段時刻，在他成為首相之後的幾天內，就要面對非常艱難的時局與挑戰。因為前一任首相張伯倫，對當時崛起，幾乎已經佔領全歐洲的納粹希特勒政權，所採取的姑息主義，導致付出快要失去整個歐洲本土的慘痛代價。當時英國國內的氣氛低迷，大部分的閣員都希望首相邱吉爾能和「希特勒做交易」。且大多數英國民眾的立場，是期待和談，不想讓英國免受戰爭之苦。
邱吉爾在外有強敵、內有政敵，連當時的國王喬治六世，也未看好、信任他的情況下。他要在很短的時間內，做出「求和」還是「抵抗」的選擇？若是抵抗的話，德、英兩國軍事力量有實力上的懸殊，英國不太有機會得到勝算；而求和的話，以希特勒強勢的作風，不太可能讓英國保有尊嚴來換取和平。而美國不願介入歐洲的戰事，且蘇聯早已和德國相互勾結，瓜分波蘭。英國軍隊又被困在法國東北部的敦克爾克，當時的德軍正進入巴黎，法國準備投降。法國一旦投降，歐洲只剩下在海峽對岸的英國，孤軍奮戰。
邱吉爾在如此艱難的處境下，選擇對抗德軍。他不屈服於民意，並召集所有閣員，告訴他們：「如果我們求和，我們將被解除武裝，德國人將接收我們的艦隊，佔領我們的海軍基地。我們將成為奴隸國家，英國政府將成為希特勒的傀儡。」而他以這句話結束：「如果我們島嶼的長久歷史無法免於終結，讓我們每一個人倒在地上、躺在自己的血泊中終結它！」邱吉爾用這些話說服了當時的閣員，使他們的態度轉而願意支持對抗德軍。而他在兩週之內的六場演說，成功地扭轉民意，使英國人有意願、有勇氣地為國家挺身而戰。
他在自己最孤單無助的黑暗時刻，又要帶領英國人與盟軍走過全球最艱困的時刻。究竟是什麼原因，使他可以堅持自己的立場，勇敢說出自己的信念？他曾告訴民眾：「我們的目的是什麼？勝利，不惜一切代價去爭取勝利，…因為沒有勝利就無法生存。」他又這麼說過：「如果我們能站起來反抗他，全歐洲都會得到自由，全世界將前進陽光灑落的開闊之地。但如果我們輸了，…這個我們所熟知、所關心的世界，都會陷入新黑暗時代的邪惡深淵，邪惡的思想將使黑暗無邊無際。我們要勇敢承擔責任，如果大英帝國和大英國協能千秋萬代，後代的子孫會說：『這是英國最光輝的時刻。』」就是因為邱吉爾的愛國愛民情懷，展現出對國家的忠誠、對民主政體的維護與堅持，才得以讓大戰的局勢扭轉、改變。藉此同理，提醒我們，雖然我們可能身處在黑暗的時刻當中，但在信仰上是否也能展現出，對上主的忠誠與委身堅持的態度呢？
四、遵行指示
第四項得到福樂的關鍵要素就是遵照指示。詩篇16:9-11很清楚告訴我們：「因此，我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」當我們聽從上主的指示，我們就可得到生命之道。而生命之道具體展現在耶穌基督的身上。
約翰福音14:6：「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』」耶穌首先提及的是道路，然後是真理，接續才是生命，這三項是有次序性的，沒有辦法隨意調動的。這告訴我們，耶穌的道路必須結合耶穌的真理，才能產生耶穌的生命。唯有行在耶穌的道路上，才能到達目的地，與父上帝相遇、會見，享受與神同在的福分與喜樂。
而從耶穌一生的事蹟，還有祂來世上的主要目的來看，我們可得知，耶穌的道路是捨己的道路。這是一條以謀求神的國、神的義，讓上帝的主權，在地上全然的行使與彰顯，為最優先考量的道路。這提醒我們，該如何按照耶穌的方式過生活，跟從祂，行在祂的道路上。同時，耶穌不只是道路、更是途徑，指引我們進入真理、得到生命。而耶穌是道路這個觀念，更提醒我們，不能一邊宣揚耶穌的真理，一邊卻偏行己路；我們也不能避開耶穌的真理，沒有真理就無從指示出道路，沒有道路，我們就會失迷，無法進入真正的生命中。
耶穌是我們通向神的道路，耶穌也是神通向我們的道路。因為在地上，耶穌是人通往神的信心之路、順服之路、禱告之路；在天上，耶穌是神對我們的啟示之路、救贖之路、祝福之路。不只如此，我們也要向內尋求基督，在自己心靈的中心與我們的主相遇；還要向外，在我們所處的世界和我們所遇到的人群裡，找到耶穌基督。在向上、向下、向內、向外的四個層面的道路中，與主相遇、與主同心、同行，我們才能獲得全然的滿足與福樂。
叁、結語
上主是我們福樂，與所有一切美善的源頭。我們獲得福樂的關鍵，就是我們願意投靠祂、倚賴祂、認識祂，並與祂有良好的連結，且願意忠誠於主、堅持信仰原則、遵行耶穌的道路。在我們慶賀舊曆新年的時刻，個人想藉由德國神學家潘霍華(Dietrich Bonhoeffer)所寫的〈所有美善力量〉詩中的第1,4,7節內容，來彼此分享、思考並祝福大家。
「所有美善力量都默默圍繞，奇妙地安慰保守每一天，讓我與你們走過這些日子，並與你們踏入新的一年。」、「主啊！若你願意再賞賜我們，世上歡樂以及陽光亮麗，讓我們紀念過去美妙歲月，把我們生命完全交托你。」、「所有美善力量都奇妙遮蓋，不論如何都期盼那安慰，在晚上早上每個新的一天，上帝都將與我們同在。」深切期待我們領受美善的源頭，恩慈的眷顧，並且讓我們時刻尊主為大，把生命中最重要的位置，留給上帝。如此，我們在上主不變的應許下，祂必與我們同在，我們也必得祂所賞賜永恆美好的福分。