聖經：詩篇三十七篇11節；馬太福音五章5節
引言︰
台灣基督長老教會於1997年的第44屆總會通常年會中，通過每年六月第一個禮拜天為長老教會的「環境主日」之議案，其目的，乃要提醒大家共同學習成為盡忠的好管家，善盡生態關懷的使命與責任。記憶深刻的是，當年開會時，我正好擔任東部中會的副議長，因而有幸參與總會第44屆的通常年會。當這一條議案被提出討論和表決時，我乃極力支持，並舉手贊成。數算之下，「環境主日」通過至今，已滿21年（1997-2018）。
為了響應「環境主日」，長老教會於2018年1月3日推動「關懷受造界，信仰要實踐」的環保行動，藉以鼓勵各教會、機構、大專中心於聚會或會議用餐時，拒絕使用一次性的餐具、餐盒，同時也舉辦一連串的全台大淨灘活動。長老教會之所以會透過環境主日提出關懷受造界的目的，乃要藉此獲得更多人的關心與禱告，使環境的議題能得到正向解決的能力，讓上帝的愛與恩典在台灣永不止息。
為了善盡關懷受造界的責任與使命，且讓我們透過詩篇三十七篇11節；馬太福音五章5節這兩節經文，思考與實踐〈承接土地〉的重要功課。
一、溫柔—承接土地
一天，有位會友問我：「牧師，為何溫柔的人可以承接土地？」經由解釋，會友終於瞭解這句話的意思。為此，我答應提問的會友，會透過主日信息加以訴說，好讓大家都能明白這句話的意涵，並經由進一步的實踐，得以「承接土地」。（註：「承接土地」乃台語白話字聖經之用語，和合本標示為「承受地土」，現代中文版則用「承受上帝所應許的產業」，然本文將採和閩南話相近的「承接土地」。）
「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。」（馬太福音五章5節）這節經文出自於耶穌所教導之「登山寶訓-八福」（馬太福音五—七章）當中的第三福。暫且不論其他七福，僅就第三福訴說之。
耶穌所指的「溫柔」，並不是軟弱，也非懦弱，乃是指對上帝的柔順、對他人的謙和。即，放下自我，遵行上帝的命令。這樣的教導，從耶穌宣揚天國的福音時，所提出的應許：「我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。」（馬太福音十一章29節）可以得知，人若能學習祂的「溫柔與謙卑」，並將之實踐出來，不但可以讓人看到聖靈所結出的果子，還可承受物質的土地，進而享有非物質的平安、喜樂和永生，也就是承受在耶穌基督裏一切屬靈的產業。
對此，德國著名的靈修學者古倫神父（Anselm Grün,1945—）有著適切的詮釋，他說：「耶穌的福氣是降臨在那些接納自己內心一切美好和灰暗的人，只有這些人才能與上帝真正相遇，可以承接土地，土地是象徵的意思。他們可以活在比較寬廣的土地上，擁有一顆寬廣的心，擁有更多的位置。」
所謂的「地土」，除了有形的土地、人民、國家之外，亦包含來自上帝無形的「賞賜」與「恩典」，即上帝國裡面所有的「應許與祝福」。這樣的記載，從上帝與亞伯拉罕和摩西所立下「流奶與蜜」的應許之約，可以瞭解。（參見創世記十二章1-3節：「耶和華對亞伯蘭說：『你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他；地上的萬族都要因你得福。』」出埃及記三十三章1-3節a：「耶和華吩咐摩西說：「我曾起誓應許亞伯拉罕、以撒、雅各說：『要將迦南地賜給你的後裔。』現在你和你從埃及地所領出來的百姓，要從這裏往那地去。我要差遣使者在你前面，攆出迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，領你到那流奶與蜜之地。」
如此的提醒和應許，詩篇中的詩人，亦有清楚的明示：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。他必安然居住；他的後裔必承受地土。耶和華與敬畏他的人親密；他必將自己的約指示他們。」（詩篇二十五篇12-14節）、「謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。」（詩篇三十七篇11節）從前述之經文，應可瞭解，耶穌所言：「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。」的意旨了。
耶穌不費一槍一彈，只透過順服上帝的旨意，以柔和與謙卑的行動，道成肉身，用無比的愛，獻上自己為活祭，便建立起愛與永恆的國度，如今，世上的基督教會到處林立，使得無數的人蒙恩，就是最好的明證。不僅如此，如同耶穌一樣，以基督的心為心，展現出溫柔與謙卑的作為，進而榮神益人的歷代信徒，雖已離開人間，然其美好的名聲與腳蹤，依然永留人心，且成了世人效法與緬懷的榜樣，這就是所謂的「土地」。
二、蠻橫—失去土地
雖上帝的應許、詩人的提醒、耶穌的教導言猶在耳，且歷史也證明，溫柔與謙卑的人必「承接土地」，但人類還是常忘卻這樣的應許之約，依然存在著自我與蠻橫，導致自以為是，在生態上破壞環境，造成氣候惡劣；在政治上弱肉強食，使得霸權一再出現。若繼續這樣下去，世上將永無寧日，人類必會因違背聖經的教導，失去溫柔，而無法「承接土地」。為此，我們當從下列兩件事做起：
1.除去對環境的蠻橫
長老教會「環境主日」議案通過之後這21年來，台灣的生態與環境並未因教會的呼籲與配合而有所改善，反倒持續惡化。讓人最為憂心的，莫過於近幾年，每逢東北季風來襲，台灣就會出現嚴重的霾害與空污，而人心惶惶。尤有甚者，2018年5月，台北有13天超過35℃、4天超過37℃，如此高的平均溫度，可謂前所未有。不僅如此，台灣有4個氣象觀測站測得極端高溫，紛紛創下1896年建站122年以來最高溫的記錄，台北不但出現38.2℃的高溫，連台中也高達36.2℃，使得大家熱得受不了，直喊吃不消！
除此之外，台灣也因乾旱，使得多個水庫幾乎見底，而面臨缺水危機。會有這樣的結果出現，生態學家早就已提出警告，最主要的原因，乃人類為了自我的利益，肆無忌憚的破壞環境，導致大自然的反撲所導致。
每次看到環境遭到破壞，氣候出現巨大的變遷與惡化時，就會令我回想起小時候，住在台灣南部鄉下，與「大自然為伍」的美好情景。小時候，台灣的經濟尚未起飛，仍處農業社會與大家庭的時代，老家三合院的「門口埕」，是家人種田回家後，洗完澡，休息、聊天的場所。
每逢春夏時節，家人在「門口埕」談天說地時，白天常會看到蜻蜓、蝴蝶、燕子、麻雀飛來；晚上有時還會有金龜子、螢火蟲與天牛，甚至是鼠蛇的出現。由於當時只有收音機，沒有電視，也沒有3C產品，當然也就沒有手機可滑，所以，這些「自投羅網」的昆蟲，便成了小孩子的「玩具」；鼠蛇則成了大人的「佳餚」。
為讓孩子能享受和昆蟲玩耍的樂趣，大人常會用竹埽把捕捉蜻蜓和蝴蝶，也會用手直接抓取正在飛舞的螢火蟲，亦會隨手撿起撲飛而來，停在地上或家人身上的金龜子。為不讓蜻蜓和金龜子飛走，大人會將捕捉到的蜻蜓之翅膀剪短，以便讓小孩欣賞其在低空飛舞的樣子。大人也會用縫衣線綁住金龜子的腳，讓小孩子「溜金龜子」。若捕捉到漂亮的蝴蝶，還會將之製成標本。可惜的是，這樣的景象，已不復見，顯示自然生態已遭到嚴重的破壞，才使得這些不請自來的動物和昆蟲消失得無影無蹤。
有幸的是，2017、2018年3到5月間，有部份時間在花蓮玉山神學院協助教學工作，因而得以再次重溫小時候「與大自然為伍」的情景。玉神位於花蓮壽豐鄉群山環抱的鯉魚潭畔山坡上，我所住的宿舍位於五樓，由於居高臨下之故，白天可眺望景色優美、瑰麗明珠、波光嵐影的鯉魚潭；清晨和晚上則可聽到鳥聲蛙鳴。有時，細小的千足蟲會爬進宿舍。在校園行走，或到潭邊散步時，偶爾還會看到蛇類的出沒。
值得一提的是，每年的四、五月間，正是螢火蟲在鯉魚潭山邊閃爍飛舞的月份，為吸引遊客，同時宣導維護生態環境的概念，相關單位都會舉辦「鯉魚潭賞螢季-趣看火金姑」的活動，使得這段期間的鯉魚潭，成了夜間生態旅遊的熱門景點。為了重溫小時候的感覺，晚間有空檔時，我常會隨著各地而來的團體在潭邊夜遊，同時聆聽生態員對於螢火蟲與生態環境關係的解說。當我漫步在鯉魚潭，看到滿山遍野飛舞的螢火蟲時，心中都會湧出一種「承接土地」的感覺，因為這塊淨土未被污染，才會得以讓人享受到環境的美好，而很想親近。不似氣候變遷、環境污染後，人們面臨了想逃離惡劣的環境，卻無處可逃的窘境。
衷心期盼，我們能用溫柔對待上帝所賜與我們美好的環境，好讓上帝能透過洪水潔淨大地，挪亞築壇向上帝獻祭時，永遠享受上帝聞那馨香之氣之後所發出的應許：「我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裏懷著惡念），也不再按著我才行的滅各種的活物了。地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。」（創世記八章21b-22節）勿再因對環境蠻橫的破壞，而重蹈覆轍，自食第二次洪水的滅絕之果。
2.停止政治上的蠻橫
回顧人類的歷史，用蠻橫武力所建立起來的霸權與帝國主義，只能短暫存留，無法永遠存有。歷史證明，過去這些霸權與使用武力的帝國主義掌權者，不但早已消失得無影無蹤，還留下歷史的惡名。
雖過去的殷鑑歷歷在目，但當今依然有強權的領導者，在得意忘形下，對過去的歷史教訓視而不見，總是想藉由威脅、恐嚇、武力強取豪奪，造成國際情勢與政治的不安。誠如經濟、軍事壯大之後，被稱為「強國」的中國到處打壓台灣，甚至行文給世界的各大民營企業，必須將「台灣」改為「中國台灣」，似乎非得把「台灣」消滅不可，縱使他國的企業對中國此舉相當不以為然，但基於現實的商業利益考量下，只好屈就，導致台灣百姓的忿忿不平。
再者，南韓總統文在寅與北韓領導人金正恩，於2018年4月27日在朝鮮半島38度線的板門店「握手言和」後，世人皆為雙方終於能化解緊張的對峙關係，鬆了一口氣。原本，文在寅與金正恩會談後，美國總統川普和金正恩兩人，也訂於6月12日假新加坡舉行「川金會」。遺憾的是，川金會談竟在一夕間，出現戲劇性的變化。其因，乃川金會之前，金正恩無預警的突訪中國，與中共領導人習進平見面，談話內容不得而知，導致美國的不滿，抨擊金正恩在此關鍵時刻訪中，真是無知且愚蠢！北韓外交部次長崔善熙聽到美國的發言，氣憤之餘，揚言要取消川金會。川普得知消息，火冒三丈，立即召開記者會，公開宣布取消6月12日的川金會，於此同時，川普還聲稱要繼續制裁北韓，並對其採取軍事行動。消息傳出，舉世譁然！
會有上述的結果出現，主要之因，乃雙邊皆缺乏耶穌所講的「溫柔」。還好，北韓態度放軟，派出特使勞動黨副委員長金英哲前往美國溝通。溝通之前，雙方均承諾，會謹守言論的態度，也會改變剛愎自用的心。不過，就在北韓特使赴美商討川金會談之際，金正恩又在同一時間於平壤會見俄羅斯外長拉夫洛夫(Sergei Lavrov)，雙雙還對美國發出微言，使得世人又為川金會是否能順利舉行，緊張了起來。還好，美國願意退讓一步，北韓也願意放軟，才使得「川金會」能如期舉行。
就信仰的觀點，溫柔的前提是謙卑，謙卑與溫柔的人不會蠻橫，會以溫暖、尊重、同理的態度對待別人，如此一來，也就不會爭、不會搶，也會不奪，更不會傷害別人。可知，無論是中國也好、俄羅斯也罷，還是美國與北韓的「川金會」，若能以「溫柔」的態度互相對待，方能得著彼此的信任，而共同「承接土地」。否則，全部都將失去土地。
結語：
如前所述，「溫柔」不是軟弱，也非懦弱，而是放下自我，遵行上帝的命令，摒除對環境與政治的蠻橫與暴戾。端見，「溫柔」是謙虛的自然結果，有謙卑必有溫柔。可惜的是，人常忘卻「謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。」（詩篇三十七篇11節）及「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。」（馬太福音五章5節）的提醒與教導，而使得環境與政治的問題，成了二十一世紀人類非常大的隱憂。
但願透過環境主日的信息，能激起我們在環境與政治上，共同思考與實踐「溫柔的人承接土地」的功課，好讓我們能永享「承接土地」的福份。