聖經：箴言二十三章22-25節；歌羅西書三章20-21節
引言︰
今天所讀的箴言二十三章22-25節與歌羅西書三章20-21節，常被用來作為分享和親子、孝道有關的信息之主題經文。然而在松大授證禮拜時，會選擇這兩段大家都非常熟悉的經文作為分享，乃不久前，有松大學員的子女特地來訪，言談間，除了對德生教會提供美好的場所與師資，讓家人在此就讀表示感謝之外，亦藉由談話提出寶貴的建言，期待教會聘請講師前來分享時，能給予長者新的觀念，改變傳統的舊思維，以便能跟得上時代。若可以的話，也能教導長者體諒與瞭解兒女的想法和感受，好讓父母和子女都快樂。
經過一個多小時的談話後，我答應會盡力而為，並致力於講師的邀請，好讓長輩們能藉由專家的分享，跟得上時代，同時體諒晚輩的心意和思維，不要我執、我故，導致親子關係不佳。
當然，我也這樣回應來訪者說：只憑幾個鐘頭的演講，就要使得長輩完全改變，實非易事。相形之下，身為晚輩者，也當瞭解，長輩在聽完演講後，往往會因年紀大，出現不同的解讀，或因健忘，而斷章取義，導致誤會。還有，當父母的腦力、體力逐漸衰退，甚至病痛纏身時，有時，其想法、言語和行為，並非我們所能掌握的，父母和子女還是得相互瞭解、體諒與配合，若無法溝通，得尋求協助，才能使父母和子女都快樂。
一、老，不休的好所在–德生松大
1998年中旬，初到德生教會服事時，內心難免惶恐，因所有的長老年紀都比我大，加上自己未曾有過在都市教會服事的經驗，要在德生帶領這些「老長老」推展福音事工，實非易事。為此，剛到德生牧會時，我經常向長者請益，並安排家庭探訪，一方面可以認識會友，另一方面，可瞭解教會所需，以便進行整體事工的規劃。經過一段時間的探訪和瞭解後，我發現，長者們除了週五到教會參加松年團契，還有週日到教會參與主日禮拜才會踏出家門外，幾乎大部份的時間都待在家裡。
得知長者的情形後，開始著手規劃德生教會的事工藍圖時，乃強烈的意識到，有關松年這一個區塊，實有必要成立松年大學，以便能激發長者走出家門，透過學習來增廣見聞。畢竟，人是群聚的動物，若教會能提供長者群聚的場所，好讓他們有「所在」可以聚集，日子應該會過得充實與快活一些。基於此，德生教會才會從2002年起，開辦松年大學。
時間過得真快，迄今，德生教會松大已經走過16年的歷史。在這16年的過程中，已有超過上千人次的學員在這裡就讀過，其中，還有一位學員在此連續讀了16年，當然，讀超過15年者，亦大有人在。這16年來，在德生松大的學習中，的確展現了松大校歌歌詞的理想。歌詞如下：
1.松年學員如做伙，運動歌舞各項會，男女同學為健康，鬧熱滾滾如孩童，研讀聖經識真理，專家名師傳新知，鼓勵疼人疼社會，幫助別人人人會。
2.各科名醫教保健，咱的身軀愈康健，語言書畫靠勤練，年歲較多莫想倦，松年大學攏來讀，謙卑學習不休學，充實人生兼奉事，歡喜感謝讚美主。
在此，除了要感謝松大的校長鄭信美長老，以及所有松大的同工們，無怨無悔的付出外，也要對秉持「老，不休」精神的長輩願意走出家門，到教會參加松大的課程，深表敬佩！在這裡，相信大家不但找到許多新朋友，也聽到諸多名師精闢的演講，並學習到不少才藝和新知，同時體驗到基督教信仰的美妙，亦從學習中展現出迦勒的老當益壯，以及約書亞的信心。
2017年，我曾以〈老，不休〉為題，在松大授證禮拜時談到：「英文的『畢業典禮』稱為Commencement，其意並非『結束』，而是『開始』。意即：『畢業不是追求學問的終點線，而是終生學習的起跑點。』」再者，我還分享了2016年上旬，到英國劍橋擔任訪問學者時，所看到的一句名言：「學習如何學習，思考如何思考。」（To learn how to learn, to think how to think）會藉此再次提出分享之因，乃處在資訊社會，知識爆炸的二十一世紀，今天的知識，很快就會成為明天的常識，無論年紀多寡，得不停地學習，才能跟得上時代。
雖然今天有35位松大學員即將畢業，領到學士與博碩班的畢業證書，然值得注意的是，畢業不是終點，而是終生學習的起跑點。基於此，期盼畢業生畢業之後，能繼續學習。當然，除了松大的學生之外，也期待所有人都能秉持終生學習的精神，經常快樂的學習，猶如古代中國的儒家哲人孔子所言：「學而時習之，不亦說乎？」（意為：經常學習，豈不令人喜悅？）
為使父母子女都快樂，但願長者能透過在德生松大的學習與薰陶，效法聖經中「老，不休」的迦勒之精神：「我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。」（約書亞記十四章11節）同時學習摩西接班人約書亞的信心：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（約書亞記二十四章15節b）
二、思維轉換，父母子女都快樂
2018年端午節過後，在新聞報導中，看到一位罹患阿滋海默症的69歲母親，在自家門口被37歲的兒子掐脖、掌摑與怒罵，由於聲音過大，驚動鄰居，整個過程被目擊者拍下，向警察局報案。警方到場瞭解後得知，母親因病情日漸嚴重，常忘東忘西，還經常漏尿，又不洗澡，兒子歷經三年多疲於奔命的照顧，在控制不了情緒的情況下，才會怒罵並出手掌摑母親的嚴重家暴。據鄰居所述，類似的情況經常發生。經警察檢視後，母親並沒有明顯的外傷。雖母親不願提告，但警方還是得依規定，通報家暴中心，由社工介入處理。看到這則新聞，頗令人心酸！
當然，為照顧身體狀況不佳的母親，導致兒子精疲力盡、難以招架，而出現情緒失控的暴力行為，令人無法接受，但對照顧母親而身心俱疲的兒子之處境，也讓人感到相當的無奈！會感到無奈，乃我們不是當事者，實沒有立場提出批判。坦而言之，不要說父母親生病，就連父母親身體健壯，只是觀念和子女相左時，親子之間難免也會因口角而氣到冒煙，更何況照顧失智母親長達三年多的兒子！
談到這裡，使我想起，2018年農曆除夕晚上，回老家參與家庭禮拜時，雙雙高齡85歲的家父與家母告訴子孫說：「你們要感謝上帝，阿公和阿嬤每一個月都為你們賺六萬元。」聽到這句話，大家都一頭霧水，因家父與家母只有政府所發放的老農年金，兩人總計也只不過一萬多元而已，何來六萬元？經家父的說明，這才知道，家父和家母倆人的身體狀況都還不錯，不但生活能夠自理，家母還在後院種菜，分送給鄰居一起享用，家父則幾乎天天騎機車到離家約三公里外的鎮上找朋友聊天，禮拜天更可騎機車載著家母到教會做禮拜，當然就不必花六萬塊錢請外傭照顧。聽完「賺六萬塊錢」的原因後，子孫全都會心一笑。雖是如此，身為子孫者，也會擔心安全問題，而力勸他們搭計程車，然家父總是認為自己身體還可以，而寧願將搭計程車的費用省下來。
雖家父與家母身體仍硬朗，並不需要兒孫在旁陪伴與照顧，但有時，仍有其執著的一面，遇到這樣的情況，孩子難免會頂嘴。為此，個性較為強勢的家母，常會鄭重的表示：「無論觀念的差異如何，讓父母歡喜就好！」聽到家母的話，只能選擇敬而遠之，不再溝通，以免「歹面相看」。不過，說得也是，「只要讓父母親歡喜就好！」畢竟，父母親皆已上了年紀，不必勞煩子孫照顧，就是子孫的福氣，身為子孫者，還有什麼可以計較的？
箴言二十三章22-25節記載：「你要聽從生你的父親；你母親老了，也不可藐視她。你當買真理；就是智慧、訓誨，和聰明也都不可賣。義人的父親必大得快樂；人生智慧的兒子，必因他歡喜。你要使父母歡喜，使生你的快樂。」可知，親子問題，並非現在才有，早在數千年前，甚至上帝創造人類以來，就已存在，聖經中的智慧人才會提出這樣的訓勉。
值得注意的是，保羅在致歌羅西教會的書信中，特別提醒當地的信徒說：「你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。」（歌羅西書三章20-21節）保羅在勸勉身為兒女得聽從父母之後，立即話鋒一轉，要作父親的「不要惹兒女的氣」，其因，乃在羅馬帝國時代，羅馬人訂有「父權律例」，即子女的所有權利全由父親操縱。在當時父系社會的絕對權威背景下，保羅才會下筆為文，吩咐作兒女的，要凡事聽從父母。於此同時，也囑咐父親「不要惹兒女的氣」（意為，勿用不當的言行惹動兒女，使其進入憤怒狀態，以致於在他們心中產生持久性的怨恨。）這樣的囑咐，在當時，可謂是深具革命性的新觀念。足見，要達「父母子女都快樂」的目標，父母與子女的思維與言行都必須調整，否則，親子間的問題實無法解決。
如引言所述，當松大長者的孩子前來拜訪，並提出建言之後不久，我收到一篇家兄在家人的Line群組所傳，名為《當我要去養老院的時候》之文章。該文是由一位即將離開住了數十年的家，準備到養老院度過晚年的長者所寫。讀完之後，內心深刻的感受到，當自己的年紀越來越大時，也得學習作者的思維，跟著時代的變化而轉換，才能使父母子女都快樂。由於文章具參考價值，藉此提出分享。其文如下：
我要去養老院了！非不得已，我是不會去養老院的。但是當生活開始不再能完全自理，而兒女又工作忙碌還要照顧孫子，無暇顧及你時，這似乎成了我唯一的出路。我要準備搬家了，搬到養老院去！
養老院條件不錯：乾淨的單人房間，配有簡單實用的電器；各種娛樂設施齊全；飯菜還算可口；服務也很周到；環境也很優美。就是價格不菲。我的退休金肯定無以支撐。但是我有自己的住房，將它賣掉，有了幾百萬，錢就不是問題了。我養老花不了，不久的將來剩下的就作為遺產，留給兒子。兒子很理解：你的財產應該您享用，不要考慮我們。剩下的就是我要考慮做去養老院的準備了。
俗話說：破家值萬貫，指的是東西多。過日子針頭線腦什麼也少不了。箱子、櫃子、抽屜都裝滿了各種日常用品。四季的衣服，四季的床上用品，堆積如山；我曾對紅木感興趣，桌子、椅子、櫃子，全套的紅木家具；我喜歡收藏，郵票集了一大堆；紫砂壺也集了百十來把；還有許多珍藏的小件物品，什麼翠、和田玉、核桃，黃金、白銀等小把件、掛件，還有二條小黃魚；特別是書，整個一面牆的書櫃，裝的滿滿的；好酒什麼茅台、五糧液，洋酒，也存了幾十瓶；還有全套的家用電器；作飯的各種器具，鍋碗瓢盆，柴米油鹽、各種調料，再把個廚房也塞的滿滿的；還有積攢的幾十本相冊……。
看著滿滿的一屋子東西，我發愁了！養老院只有一間屋子、一個櫃子、一張桌子、一張床、一張沙發椅、一台冰箱、一台洗衣機、一台電視機、一個電磁爐、一個微波爐。根本沒有存放我這些平生積攢財富的地方。在這一瞬間，我忽然覺得，我的這些所謂財富都是多餘的，它們並不屬於我！我只不過是看一看、玩一玩、用一用，它們實際上只屬於這個世界，輪番降臨的生命，都只是看客。
故宮是誰的，皇帝認為是朕的，但是今天，它是人民的，是社會的。我忽然明白了：為什麼比爾.蓋茨要把自己身後的財產全部捐獻；為什麼馬未都（中國收藏家、古董鑑賞家、觀復博物館創辦人及現任館長）宣布要把他博物館的全部藏品全部捐獻……。那是因為他們明白：這一切原本就不是他們的，他們不過是看一看、玩一玩、用一用，生帶不來，死帶不去，倒不如沽名釣譽，落得個積善行德。多麼明智！
我的這一屋子東西，真想捐獻，但是拿不出手。要處理現在成了個難題。子孫能接受的寥寥無幾。我能想像：當兒孫面對我的這些苦心積纍的寶貝時會是怎樣的情景：衣服被褥全部扔掉；幾十本我覺得珍貴的照片會全部毀；書被當廢品賣掉；收集的藏品不感興趣會處理掉；紅木家具不實用，會賤價賣掉……。
正如紅樓的結尾：只剩下白茫茫的一片，真乾淨！我面對著如山的服裝只揀了幾件愛穿的；廚房用品只留了一套鍋碗瓢盆；書挑了幾本還值得看的；紫砂壺挑了一把喝茶的；再帶上身份證、老年證、醫療卡、戶口本，當然還有銀行卡，足夠了！這就是我的全部家當！我走了，把這個家還給這個世界。是啊！人生只能睡一張床，住一間房，再多的都是看著玩的！
資料來源：《中華社區報刊聯合新聞網》http://www.cpfcnews.tw/index.php/opinion/22213-2018-06-14-14-19-25
對於年老之後，住到安養院的觀念，大多數仍停留在過去固有的傳統想法，即，年老之後，會被送到安養院生活的人，不是孩子不孝，就是孤苦無依，沒人要，才會被「趕出家門」，到安養院過活。其實，這樣的思維並不一定符合現代社會，若能如文章的作者所述：「當生活開始不再能完全自理，而兒女又工作忙碌還要照顧孫子，無暇顧及你時，這似乎成了我唯一的出路。我要準備搬家了，搬到養老院去！」這樣的思維，值得參酌。
當然，若子女方便照顧，還是得盡孝道，陪伴父母親走完人生的道路，好讓子孫能夠效法，將孝道的美德永遠傳承下去，才是最完美的。
結語：
最後，必須藉此再次向大家推薦，若要「老，不休」，德生教會的松年大學，是一個非常好的地方，在這裡，不但可以學習到許多新知，還是轉換思維非常好的學校，歡迎大家踴躍報名參加。因在這裡，可以藉由信仰，找到「使父母子女都快樂」的方法和目標。