聖經：以賽亞書四十三章1-7節
壹、前言
有一位名叫凡尼斯的小朋友，和外公的感情很好，他的童年世界，是在外公所開設的香料店中度過。這間位於伊斯坦堡的香料店，成為他夢想的寶庫，充滿各式的歡樂和帶來眾多的驚奇。但因大時代的悲劇，這位小男孩，與他的雙親，被迫前往未曾去過的陌生故鄉－希臘。這是因為在1919-1922年，發生土希戰爭，希臘戰敗，隔年土耳其共和國成立。當時的國際，盛行民族國家型態的概念，於是這兩國簽定條約，交換人口，企圖建立單一宗教信仰與單一種族的國家。過程中共有140萬生活在土耳其的希臘人，和40萬生活在希臘的土耳其人，被強制遷往各自的祖國，他們家就是其中的成員之一。而使他更難過的是，必須要與愛他的土耳其裔外公分離。在雅典的生活，並不能帶給他任何的快樂，因為他被當地的希臘同胞視為「土耳其人」，主要是他說話時，帶有土耳其腔調，又不喜歡和男孩子玩，只愛和女生玩煮飯的遊戲。於是適應不良的他，選擇躲進廚房，實踐外公的香料哲學，用食物在記憶上加料。多年之後，他功成名就，有機會回到小時候成長的地方，故鄉已成了異鄉。這勾起了他對於「身分認同」及「何處是我家？」的心中難言之痛。雖然他們一家人，回到國籍上的祖國，但靈魂卻從此漂泊著，找不到真正的歸屬。這是2003年的希臘電影：《香料共和國》(A Touch of Spice)中，所描述的故事。故事來源，其實就是導演迪索‧布麥特斯（Tassos Boulmetis）自傳式的敘述。
貳、本言
一、漂泊中蒙拯救
這個電影故事，主要是在闡述，國族間的愛恨情仇，與歷史的悲劇，使人在國族與身分認同上，形成漂泊的狀態。提到漂泊，或許每個人的生命經歷不同，而對它的定義也會有所不同。有些人可能認為離開家鄉，就是漂泊；有些人或許會覺得，當人生失去目標，令人迷茫之時，就是漂泊；有些人更是會想說，當換新環境或新工作時，對於周遭一切強烈的陌生感受，其實就是漂泊。無論如何，漂泊所指的就是居無所定、情無所依，隨風四處飄盪的狀態。人在漂泊的情況下，往往帶著強烈的孤獨感與無助感。這些感受，容易引發人產生恐懼與不安的情緒，因之而對於未來，難以具有高度的期盼。
從聖經所記載的歷史事件中，可得知，被擄後的以色列民，也是處在漂泊的狀態。上帝藉著以色列民的被擄，來成就對祂所揀選的百姓，施行的管教。最主要的關鍵，乃是百姓不遵守上帝的話，沒有順服的心，而要受外族的欺壓與深受流亡之苦。上主雖然實行公義的審判，讓百姓四處漂泊，但相對的，祂也賜下慈愛、安慰的話語，為要使百姓在水火之地，得拯救、受保護。今天所讀的聖經，以賽亞書43:1-2，告訴我們，以色列的創造者，如何施行救贖的工作：「雅各啊，創造你的耶和華，以色列啊，造成你的那位，現在如此說：你不要害怕！因為我救贖了你。我曾提你的名召你，你是屬我的。你從水中經過，我必與你同在；你蹚過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。」慈愛的上主，提醒祂所愛的百姓，不要擔心、不要害怕。
有一則故事是這麼說，有艘貨輪在一次航海的途中沉沒，一位水手幸運地存活下來，並漂流到一座小島上。為了求生存，這人砍下一些樹枝和棕櫚葉，搭建一間簡陋的樹屋，就這麼地住了下來。他禱告說：「上帝啊！求您保守我，在這孤島生活能平安，並幫助我能想辦法離開這裡。」每天他都這樣禱告，一天過去、兩天過去…直到過了一個月，仍舊被困在荒島上。當天晚上，他很無奈地走到沙灘上散心，忽然間，聞到一股煙味，趕忙回頭看，竟是自己辛苦所搭建，在這座島上唯一的屏障─小樹屋著火了。等他狂奔到那裡，整棵樹連同樹屋早已化為灰燼。這人憤恨地大哭：「上帝啊，您不但不救我，不聽我的禱告，還把我僅有的都給奪取了。」那天晚上，他就這麼懷著怒氣與不平，躺在沙灘上睡著了。沒想到，隔天一大早，居然有人划著小船，來沙灘上搖醒他，並要他跟著他們回到停泊在不遠處的大油輪上。這位獲救的水手好高興，便問來載他的船員們：「你們怎麼知道我在這裡呢？」那些船員回答：「喔，因為我們看到你昨天晚上發的信號彈，就循著煙的方向駛過去。」「信號彈？」這水手不可置信地呢喃著，後來才恍然大悟。原來是前一天夜裡的「不幸」事件…而他自己，在幾個小時前，還為了此事，對上帝破口大罵呢！
(資料來源：https://read01.com/a6x7DR.html)
故事告訴我們，上主用意想不到的方式拯救人。或許我們無法掌握環境、改變環境，但我們可掌握的就是，上帝永不改變的應許：以馬內利的上帝，與我們同在。祂的話安慰著漂泊的人們，不要害怕，祂同在的應許，就是對我們所做的最佳保證。這可使我們雖處在外在的漂泊中，內心卻可安穩自在。
二、掙扎中獲釋放
上主藉由先知以賽亞，一再地向以色列民做出，祂必與他們同在的保證，要百姓不要害怕。人們會擔憂、害怕，有可能是外在的因素，也有可能是內在的緣故。特別是對於身分的認同，所發生的種種問題。當人被迫流亡在外許久，開始會對我究竟是誰，產生疑問與認同上的掙扎。想要落葉歸根，目前國破家亡的處境，讓人看不見有任何的期待與指望，可以馬上實現；或者是選擇落地生根，卻又要擔心被當地的文化、風俗所同化，失去了承續以色列的先祖們，和上主所立下的盟約中，所賦予成為受呼召，蒙揀選的子民，這種特殊性的身分。在這樣的兩難中，漂泊者在心情上，當然是強烈的受到綑綁，並為此深感痛苦。
然而，慈愛的主，雖讓這些漂泊在外的人，遭遇在政治、國族、宗教、歷史上等各種艱難的處境，卻給予他們歸回的盼望，賜下安慰的信息。好讓這些人有能力去承受，被上主沉重管教的打擊，並使他們一再受傷、受綑綁的心靈，得到釋放。以賽亞43：5-7，清楚地指出，上主對百姓的心意，與所賜下的應許。祂說：「不要害怕，因我與你同在；我必領你的後裔從東方來，又從西方招聚你。我要對北方說，交出來！對南方說，不要拘留！將我的眾子從遠方帶來，將我的眾女從地極領回，就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所做成，所造作的。」
以色列百姓存在的目的，不單表示出與上主的特殊關係，是為神所造、揀選、呼召的，更是為要彰顯祂的榮耀。當這群人明白，上主的心意之時，心境上一定會有大轉變。從此漂泊的心，不用再到處尋覓，哪裡有可停歇之處，乃是可以定睛、仰望上主，尋求祂的幫助與保護。正如詩篇121：1-5所提及的：「我要向山舉目；我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。他必不叫你的腳搖動；保護你的必不打盹！保護以色列的，也不打盹也不睡覺。保護你的是耶和華；耶和華在你右邊蔭庇你。」
談到這種在掙扎中得釋放，經歷身心急遽的改變、轉化。就讓我想到，杜斯妥也夫斯基，這位與托爾斯泰齊名的十九世紀俄國現實主義文學家。我們可能對他的文學作品很熟識，其實這人的生命，有著不少漂泊的經歷，還受盡諸多的艱難困苦。可說，他的一生充滿了傳奇。這人曾參與反對沙皇的政治活動，而被捕入獄，判處死刑。在臨刑前，突然獲赦，被流放至西伯利亞服苦役，期滿之後再充兵服役。
監禁勞改期間，有位女士送他一本新約聖經。杜斯妥也夫斯基仔細熟讀新約聖經，這是唯一被容許閱讀的書。他的女兒愛米在多年後回憶父親時，寫道：「他從頭到尾地逐頁研讀那寶貴的經書，思考每一個字；心裡記住了大部分內容，並且從來沒有忘記。」也指出：「他所有的作品都注滿了它的內容，而這正是它們力量的所在。」就是在他獲釋之後，或他在旅途中，一定隨身帶著那本聖經，在家裡則放在書桌抽屜裡，永遠都是觸手可及。
這位作家，經歷了四年的勞改生活，及另外六年的流放生活。這十年的日子，塑造了他不可動搖的基督徒信念。正如在他寫給，贈送聖經給他的那位女士的信中，就曾表示：「相信沒有甚麼比基督更美麗、奧妙、悲憫、合理、人性和完美…甚至乎，倘若有人向我證明基督是在真理以外，那麼我寧願選擇基督。」這是杜斯妥也夫斯基，這位大文豪，對信仰的表達。從他的諸多作品中，我們可見到，他常以高超的文學手法，來描述基督的恩典，是如何展現、流露在人們的身上。一言以蔽之，他視基督的愛為協調人間矛盾的至上法則。
在我們的生命中，有上主同在的應許，與時刻的幫助與保護，我們再也無需擔憂害怕、焦慮不安。不僅可從漂泊中的掙扎，脫繭而出，也能夠在尋覓中，找到真正的歸屬。
三、歸屬中成珍寶
每個人都在尋找歸屬，也需要歸屬，在心靈上有所寄託，在情感上有所歸處。人的一生都需要有歸屬，沒有歸屬，就像沒有下錨的船隻一樣，隨波逐流。然而，當我們有所歸屬之時，如同我們回到家一般，我們的心裡會有安全感、會感到踏實。心理學家馬斯洛，提出知名的需求層次理論，這當中的第三個層次，就是指情感和歸屬的需要。這表示，人都需要得到關心和照顧，在群體中得到溫暖，得到幫助和愛，從而消除或減少孤獨和寂寞感，獲得安全感。人與人之間的關係如此，人與神的關係，更是如此。
我們今天所讀的經文，以賽亞書43：3-4，告訴我們，上主如何視我們為珍寶。「因為我是耶和華─你的 神，是以色列的聖者─你的救主；我已經使埃及作你的贖價，使古實和西巴代替你。因我看你為寶為尊；又因我愛你，所以我使人代替你，使列邦人替換你的生命。」上帝為要救贖我們，可以不惜任何代價，不僅是列邦，甚至親自選擇祂的愛子耶穌基督，成為我們眾人的贖價，這是何等的寶貴和何等大的愛。在上帝的愛中，人們不用再四處流浪漂泊，可以找到真正的歸屬，可放心地安歇在當中，在充滿溫暖與安全的地方，重新找到身分認同，並重新得力。
除此之外，我們每個人，都是蒙神所愛的，在神的眼中，被視為非常的珍貴、有價值。神的愛，幫助我們在身分認同上，找到歸屬、重新恢復價值，並施行醫治。漂泊的人，心中的孤單、不安、深切的渴望，都能在上主愛的大能中，得到安撫與滿足。在漂泊的過程，或許我們一再地經歷，各樣的嘲諷、歧視、驅離、趕逐…等傷害，使得受傷的心靈，充滿苦毒、怨恨、忿怒、不平…等情緒，慈愛的主，必在當中，醫治我們過往的傷痛。同時，主的靈也會幫助我們，從這些受苦委屈，所產生的負向情緒中，得到釋放。使我們有能力，開始學習以新的眼光、以開放包容的心，看待那些曾經用惡行惡狀、惡言惡語對待我們的人。因為我們知道，我們是歸屬於那愛我們的神，當我們願意以一個嶄新的身分，呈現我們在信仰上的認信，就自然有辦法，學習以基督的心為心，並效法祂的樣式而行。
身為教會的關懷牧師，常需要去探視會友，關懷肉體、心靈軟弱，以及有各項需要的人。看到人們心中對愛、對信仰的渴慕與追求，也聽到人們所述說的生命故事。感謝上主的帶領與安排，讓我有機會，能與他們共同經歷，信仰與生活上的種種悲歡離合、喜怒哀樂。在當中，我有一個深刻的體會，我們每個人都需要一個屬靈的家，歸屬在上帝這位大牧者的懷抱中，被祂所餵養、保護、尋找、領回、纏裹、醫治。期待我們每個人，都能在基督信仰，上主必定與我們同在的應許中，找到真正的歸屬，從此不再流浪、不再漂泊。
叁、結語
第四世紀出身於北非，影響基督教發展極為深遠的教父：奧古斯丁，說過：「噢，主啊，我的靈魂一直不安，直至它在祢裡面找到安息；因為祢是為祢自己造了我們。」這句話提醒我們，我們生命的價值與意義，就是與那位創造人類的神，建立親密的關係，並在主的慈愛中，得到祂時刻的安慰、扶持與保護。從此，我們的身體與靈魂，不再處於漂泊不定、動盪不安、苦苦掙扎的狀態，而能全然地歸屬於祂，安然享有從祂而來的平靜、安穩、喜樂與滿足。