聖經：腓立比書二章 4節 戴智彰牧師
雅各書三章13-18節
◎前言
「自私」就是圖利自己，凡事只想到自己，以自己為最優先考量。另一方面，「自私」也是一種自我封閉，拒絕與人分享，看起是守住自己所擁有的，然而失去的或許更多。聖經認為「自私」是「不智慧」的，雅各書指出，「有聰明智慧的人」，應該以充滿著謙卑和智慧的好行為，來表現他有美好的生活。 (雅3:13)而人們心裏有惡毒的嫉妒和自私會使人做出不好的事，「凡是有嫉妒和自私的地方，就有紛亂和各種邪惡的行為。」(雅3:16)
◎窗子與鏡子
有一次，一位猶太拉比 (Rabbi,音譯為「拉比」，老師之意)旅行到了一個村莊。村莊裡只有一個很窮的猶太人接待他，給他準備食物，並給他一張床過夜。只是在準備的過程中，猶太人不停地嘆氣，拉比就問他說，「你為什麼一直嘆氣呢？」
窮猶太人回說，「我真難過，無法以你應得的待遇來接待你。」
拉比深深被這猶太人的心意感動，就為他祝福，然後第二天一早就離開了。
後來這猶太人生活開始好轉，幾年之間，竟成了那附近最有錢的人。每天很多人到他門口乞食，他不勝其煩，就僱守衛趕逐他們。結果成了那裡最刻薄、最吝嗇的人。
有一天，拉比又回到這村莊，到了這猶太人的門口，也被守衛擋住了。「快離開，我們的主人正在接待一個很重要的客人。」守衛很粗魯地趕他。
「告訴你們主人，他的財富是因我的祝福才有的。」拉比告訴守衛。
經過稟報後，守衛出來帶拉比進屋。先是猶太人讓拉比在輝煌的大廳等了許久，後來見他時，也是敷衍了事，有一句沒一句地。不但沒有招待拉比，猶太人還很明顯地暗示，希望拉比儘快離開。
最後，拉比起身對他說：「你看看那窗戶，請告訴我，你看到什麼？」主人說：「跟平常一樣，街上人來人往，有許多窮人要飯吃。」拉比又對他說：「再看看牆上的鏡子，請告訴我，你看到的，又是什麼？」主人說：「跟往常一樣，我看到我自己。」
拉比告訴猶太人：「窗戶和鏡子都是玻璃做的。但是從窗戶裡，你看到的是別人。從鏡子裡，你看到的是自己。而其中唯一的差別，只是一層薄薄的鍍銀而已。也許現在是該把這層鍍銀刮掉的時候。」
猶太人愣了一會兒，終於明白拉比的意思，於是哭著說：「我知道錯了，請留下我的財富，我一定會改變的！」
從此猶太人不再拒絕上門請求他幫助的人。為人處事，他總不忘提醒自己，要刮除心眼中的鍍銀，不要只看到自己。
雅各書教導我們如何分辯真智慧，而不被世俗自私的價值觀所左右。「你們的所謂智慧不是從天上來的，而是屬世，屬情慾，屬魔鬼的。凡是有嫉妒和自私的地方，就有紛亂和各種邪惡的行為。但是，從上面來的智慧有幾樣特徵：第一是純潔，其次是和平、謙和、友善，充滿著仁慈，能結出豐富的善果，沒有偏私，沒有虛偽。」 (雅3:15-17)
聖經腓立比書告訴我們：「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」 (腓2:4)
李家同教授 (1997)在德蕾莎修女去世時，有感而發地寫下了＜窮人陛下＞一文。他提到德蕾莎修女在信中所用的「尊稱」，英文中尊稱一概用大寫來表示，總統是president，那個P就要大寫，英文中對國王的尊稱是His Majesty（國王陛下），其中H和M都要大寫。
德蕾莎修女的信裡提到了窮人，英文的窮人是 poor，而德蕾莎修女將其中的p大寫了，因此窮人變成了Poor，她也用了His Poor（窮人陛下）這兩個字來尊稱窮人。
有人曾問李教授：「德蕾莎修女有沒有看見過耶穌顯靈？」他告訴那人，德蕾莎修女曾經很明確地告訴大家，她沒有見過耶穌顯靈，可是每次她看到窮人，她就看到了耶穌基督。李教授認為：「很多人替窮人服務，總給人高高在上的感覺，總讓窮人感到他在施捨，德蕾莎修女卻是一個真正尊敬窮人的人。」
◎自私者的寒冬
奧斯卡．王爾德 (Oscar Wilde,1854-1900)是劇作家、詩人、散文家，19世紀與蕭伯納齊名的英國才子。
奧斯卡．王爾德出生於都柏林，他的父親為聞名的外科醫生威廉．王爾德先生，母親則愛好文學，是位作家，筆名為絲波蘭扎。王爾德在都柏林的三聖大學研讀古典文學作品，後來又前往牛津的馬達蘭大學，這段期間，他充分顯露出自己是位才華洋溢的學者，他因詩作《拉溫納》而贏得紐迪該獎 (Newdigate Prize)。
結婚之後，出版了數本孩童故事書，最初是為了獻給家中孩子的童話故事，都是他個人的創作，不同於一般口傳童話故事。他在＜自私的巨人＞的故事中描繪出生命最美好的事，不是擁有，而是分享。
每天下午，孩子們放學後總喜歡到巨人的花園裡去玩耍。
這是一個很美麗的大花園，一到春天就開放出粉撲撲的團團花朵，秋天裡則結下累累果實。棲息在樹枝上鳥兒歡樂歌唱聲，與孩子們的嬉笑聲，交織成最美好圖畫。他們是那麼的快樂！
一天，巨人回來了。他回到自己的城堡。這是他離家七年後，第一次走進家門，他一眼就看見在花園中戲耍的孩子們。「你們在這兒幹什麼？」他粗聲粗氣地吼叫起來，孩子們都跑掉了。
「我的花園就是我自己的花園，」巨人說，「誰都清楚，我不准外人來這裡玩。」於是，他沿著花園築起一堵高高的圍牆，還掛出一塊告示：「閒人莫入，違者重罰。」他的確是一個非常自私的巨人。
從此可憐的孩子們沒有了玩耍的地方，放學後他們仍常常在高聳的圍牆外徘徊，談論著牆內花園中的美麗景色。「在裡面我們多麼快樂啊」，他們彼此訴說著。
春天又來了，整個鄉村到處開故著小花，處處有小鳥在歡唱。然而只有自私的巨人的花園卻依舊是一片寒冬景象。由於看不見孩子們，小鳥便無心唱歌，樹兒也忘了開花。只有雪和霜仍佔據著花園。
「我真弄不懂春天為什麼遲遲不來」，巨人坐在窗前望著外面冰天雪地 的花園說，「我希望氣候可以改變」。然而，春天再也沒有出現，夏天也不見 蹤影。秋天把金色的碩果送到了每個花園，卻什麼也沒給巨人的花園。「他太自私了」，秋天說。就這樣，巨人的花園裡是終年的寒冬，只有北風、冰 雹，還有霜和雪 ……。
一日清晨，巨人睜著雙眼躺在床上，這時耳邊傳來陣陣美妙的音樂。音樂悅耳動聽，他想一定是國王的樂隊路經此地。原來窗外唱歌的不過是一隻小紅雀，只因巨人好長時間沒聽到鳥兒在花園中歌唱，此刻感到它妙不可言
。「我相信春天終於來到了」，巨人說著，從床上跳起來，朝窗外望去。
他看見了一幕動人的景象。
孩子們爬過牆上的小洞已進了花園，每棵樹上都坐著一個孩子。樹木欣喜若狂，並用鮮花把自己打扮一新，還揮動手臂輕輕撫摸孩子們的頭。鳥兒們在樹梢翩翩起舞，興奮地歡唱著，花朵也紛紛從草地裡伸出頭來露著笑臉。這的確是一幅動人的畫面。滿園春色中只有一個角落仍籠罩在嚴冬之中，那是花園中最遠的一個角落，一個小男孩正孤零零地站在那兒，因為他個頭太小爬不上樹，只能圍著樹轉來轉去，不知所措的哭泣著，而那棵可憐的樹也仍被霜雪包覆著。
此情此景深深地感化了巨人的心。「我真是太自私了！」他說，「現在我明白為什麼春天不肯到我這兒來了。我要把那可憐的孩子抱上樹，然後再把圍牆都推倒，讓我的花園永遠成為孩子們的遊戲場所。」他真為自己過去的所做所為感到羞愧。
巨人輕輕地走下樓，悄悄地打開前門，走到花園裡。但是孩子們一看巨人，都嚇得逃走了，花園再次回到了冬天裡。唯有那個小男孩沒有跑，因為他的眼裡充滿了淚水，沒有看見走過來的巨人。巨人悄悄來到小孩的身後，雙手輕輕托起孩子放在樹枝上。樹兒立即怒放出朵朵鮮花，鳥兒們也飛回枝頭放聲歡唱，小男孩伸出雙臂摟著巨人的脖子，親吻巨人的臉。其他孩子看見巨人不再那麼凶惡，都紛紛跑了回來，春天也跟著孩子們來了。
「孩子們，這是你們的花園了」，巨人說。接著他提起一把大斧頭，把圍牆統統給砍倒了。人們看到，這是一個最美麗的花園。
他們玩了整整一天，夜幕降臨後，孩子們向巨人道晚安。「你們的那個小伙伴在哪兒呢？」巨人問，「就是我抱到樹上的男孩。」巨人最愛那個男孩，因為男孩吻過他。「我們不知道啊」，孩子們回答說，「他已經走了。」巨人又說：「你們一定要告訴他，叫他明天來這裡。」
從此，每天下午，孩子們一放學就來找巨人一起玩。可是巨人喜愛的那個小男孩再也沒有來過。
許多年過去了，在一個冬天的早晨，他看見在花園盡頭的角落裡，有一棵樹上開滿了白花，滿樹的枝條金光閃閃，枝頭上垂掛著銀色的果實，樹的下邊就站著巨人特別喜愛的那個小男孩。
巨人激動地跑下樓，來到孩子面前，「誰敢把你弄成這樣？」只見孩 子的一雙小手掌心上留有兩個釘痕，他的一雙小腳上也有兩個釘痕。
「 誰敢把你弄成這樣？」巨人吼道，「告訴我，我去取我的長劍把他 殺死。」
「不要！」孩子回答說，「這些都是『愛的烙印』啊。」
「你是誰？」巨人說著，便敬畏地跪在小男孩的面前。
小男孩面帶笑容地看著巨人說道：「你讓我在你的花園中玩過一次。今 天我要帶你去我的花園，那就是天堂。」
那天下午孩子們跑進花園的時候，他們看見巨人躺在那棵樹下，已經死了，滿身都蓋著白花。
自私的巨人以為守住自己的財產，會使自己快樂，然而，嚴冬正象徵他沒有愛的生命，死氣沈沈。後來，他醒悟過來，他分享他美麗的花園，盛開的花園，象徵他生命中的寒冬不再。春天活潑的生命，是他分享所帶來的最大收穫。
◎個人在團隊中的重要性
看了 Philips公司為教育訓練所作的投影片＜從「雁行理論」看Cel l Operat ion＞對於個人在團隊中的重要性有特別的感觸，有值得團隊中的每 一個成員用心去體會。
(一)目標一致
秋天時，雁群為過冬而朝南方，沿途以Ｖ字隊形飛行，沒有一隻野雁會升得太高，如果它只用自己的翅膀飛行。野雁每年要飛行好幾萬英哩，光是一天內就可以飛越好幾百英哩的距離，長途飛行，牠們靠的就是隨時不斷的互相鼓舞來達到目的地。
牠們的目標一致，牠們互相鼓勵，雖然路途依然遙遠，但牠們精神奕奕，勇往直前。因此，與擁有相同目標的人同行，能更快速，更容易地到達目的地，因為彼此之間能互相推動。
(二) 同心協力
當每一隻雁鳥展翅拍打時，造成其他的雁鳥立刻跟進，整個鳥群抬升。藉著Ｖ字隊形，整個雁群比每隻雁鳥單飛時，至少增加了七十一個百分比的飛行距離。
如果我們是一雙單飛的野雁，我們各自都有 100%的效能。但藉著「同心協力」，我們卻有機會創造171%高效能。
另一方面，同工若不同心，整體的表現也自然低於 100%。因此，同心協力是提昇整體價值的重要態度。
如果我們擁用像野雁一樣的感覺，我們會留在隊裡，跟那些與我們走同一條路，同時又在前面領路的人在一起。
願意接受他人的協助，也願意協助他人，是團體成功與否的必要條件。當一隻野雁脫隊時，他立刻感到獨自飛行時遲緩、拖拉與吃力，所以很快又回到隊形中，繼續利用前一隻鳥所造成的浮力。
(三) 輪流從事繁重的工作
當領隊的野雁疲倦了，它會輪流退到側翼，另一隻野雁則接替飛在隊形的最前端。
輪流從事繁重的工作是合理的，輪流擔任與共享領導權是必要及明智的
，對人或對南飛的野雁都一樣。
團體的領導者並不是固定不變的，因此，每個成員都必須準備好有一天擔任領導者的職務。
我們期待人人將工作的價值觀予以提昇，勿為生活而工作，要為工作而生活，成為充實、快樂、生活充滿意義的知識工作者。
(四) 鼓勵同伴
如果我們擁有野雁的感覺，我們將像牠們一樣互相扶持。
我們必須確定的是從我們背後傳來的是鼓勵的聲音，而不是噓聲。批評讓我們調整步伐，鼓勵更能讓大家往前邁進。飛行在後的野雁會利用叫聲鼓勵前面的同伴來保持整體的速度，繼續前進 …。
當我們在後面叫喊時，傳達什麼樣的訊息 ?
(五) 相互扶持
如果我們與雁鳥一樣聰明的話，我們必定也知相互扶持，不論在困難的時刻或在平順的時候。
當有一隻雁生病或受傷時，其他兩隻會由隊伍飛下來協助保護牠 ,直到 牠康復或死亡為止，然後牠們自己組成隊伍開始飛行，努力去追趕上原來的雁群。
聖經傳道書說：「兩個人總比一個人好，因為兩個人合作效果更好。一 個人跌倒，另一個人可以扶他起來。如果孤獨一個人，跌倒了沒有人扶他起來，他就倒霉了。兩個人同睡彼此都暖和，一個人獨睡怎能溫暖呢？兩個人合力可抵抗一人的襲擊，單獨抵抗就無把握。三股合成的繩子是不容易拉斷的。」 (傳道書4:9-12,現中修訂版)我想，這正是「雁行理論」很好的說明，更是我們需要的智慧。
◎結論
法國浪漫主義大文豪大仲馬 (Alexandre Dumas, 1802-1870)，一生的著作高達兩百五十餘部，囊括：小說、劇作、論文、食譜等無所不包。他個人最喜愛的作品之一《三劍客》亦被譯成多種語言，至今改拍的電影就超過三百部。我們比較熟悉的作品大概有《瑪歌皇后》、《大野心家》以及《鐵面人》、《基度山恩仇記》等。
而大仲馬最著名的一句話就是「人人為我，我為人人」 (All for one and one for all)。這聽來像一句口號，然而，在團體與個人之間，卻是一個重要的指標。因為，團體中的個人不是自顧自地追求自己的利益，不是自私地滿足自己，反倒是融入團體之間，在協助團體創造利益的同時，團體也為個人創造了最大的價值。