聖經： 路加福音 16 ： 19-31 節
「有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的 零碎充飢；並且狗來舔他的瘡。後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕 的懷裏。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕， 又望見拉撒路在他懷裏，就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來， 用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這 火焰裏，極其痛苦。』亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路 也受過苦；如今他在這裏得安慰，你倒受痛苦。不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人 要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。』財主說：『我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；因為我還有五 個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』亞伯拉罕 說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是 的，若有一個從死裏復活的，到他們那裏去的，他們必要悔改。』亞伯拉罕 說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。』」
一、請安與引言
各位我所敬愛、也是我常常在懷念的母會弟兄姊妹：大家平安！
很高興今天有這個機會，藉著南神主日的講台交換，能夠回到母會與弟兄 姊妹在神的殿內，一同敬拜上帝，內心感到非常的興奮與感謝，願聖靈在我們當中引領教導我們，讓我們的敬拜蒙悅納，一同享受在主裡的豐盛。
剛才我們恭讀的這段經文，是耶穌的比喻，提到了一位財主與一位名叫拉撒路的乞丐的故事。這個比喻很多人都聽過，也知道故事的內容，對這個比喻的結局，大部分的人也都能認同，因為一般人都常是站在公平的立場在看事情，基本上，都比較會同情弱者，潛意識裡都存有一種補償的心理，所以看到生前做乞丐的拉撒路，死後得到有好的結局，心裡就比較能寬慰。反過來看，財主就比較得不到同情了，因為財主生前已經享受過了，死後受一點苦也不算什麼，這樣比較公平嘛。不知道弟兄姊妹的看法如何？有沒有想到比這樣更好的結局？
有一次，主日學老師講完這個「財主與拉撒路」的故事後，問小朋友： 「小朋友，誰要當拉撒路上天堂？」全班都舉手。再問：「誰要當財主下地獄？」 只有一個小朋友舉手。老師覺得很奇怪，問這位舉手的小朋友：「小朋友， 你怎麼舉二次手？你到底是要當拉撒路？還是要當財主？」小朋友回答：「老師，我要生前做財主，死後做拉撒路。」
哇！這位小朋友說出了我們每一個人的心聲。是的！能夠生前做財主，享盡榮華富貴，死後上天堂，享受天上福氣，多好？能夠有這樣的結局誰都想要，不是嗎？但是，這樣的結局有可能嗎？
好！今天就讓我們從耶穌說的這個比喻裡，來思考並領受聖經的教導，看我們能否得到「生前是財主，死後是拉撒路」這樣的福氣。
二、二種不同的人生和結局
耶穌的比喻裡提到兩個人，一個是財主，一個是拉撒路；這二人的生前情形和死後的結局，都有很大的不同。我們先約略的來比較一下有什麼不同：
（一）生前的情形：
財主身上穿著紫色袍，天天奢華宴樂；拉撒路穿著衣不蔽體的麻布衣，渾身長瘡，撿拾桌上掉下來的零碎充飢。
（二）死後的情形：
財主在陰間受苦；拉撒路在亞伯拉罕的懷中得安慰。
耶穌說完這比喻，尤其說到這二人死後的結局，這讓站在耶穌身旁的法利賽人感到很意外，因為這完全顛覆了當時猶太人對財富的觀念。猶太人認為人若遵守摩西律法，就是好人，是義人，所以神賜給他們財富當作獎賞，讓他們在今生享樂，這是天經地義的事，沒有什麼不對啊？
相反的，他們認為貧窮或疾病是上帝的懲罰，所以拉撒路一定是犯了什麼罪，才會今生受苦。好！若依猶太人這種財富觀的思維來推論，死後躺在亞伯拉罕懷中的應該是財主才對，怎麼會是拉撒路呢？所以這樣的結局，別說當時的猶太人難以接受，連身為台灣人的你和我也會存疑，因為在我們傳統的思想裡，都存有「善有善報，惡有惡報，不是不報，是時候未到」的報應觀念，均認為今生得富貴，是因為積好德的結果，是上天的獎勵。但是反過來說，受苦的貧窮的人呢？難道說那是一種報應嗎？我個人是偏向不認同這種的說法，說實在的，這只能用在勸人多行善、勿做惡的道德勸說上，不能把它當成真理來看待。
其實，財主為什麼死後會到陰間？拉撒路為什麼死後上天堂？這個判定的關鍵點，絕對不是因為財主有錢財才下陰間，拉撒路貧窮才上天堂。請注意，聖經從來沒有提到人不可以擁有財富，只有提到富人進天堂很困難這樣的話。為什麼富人進天堂會有困難呢？這就是我們繼續要探討的重點。
• 財主為什麼下地獄？
先說，這位財主為什麼會下地獄，問題到底出在哪裡呢？
「拉撒路」的意思是「神幫助」。我們都曾幫助過人，也曾被幫助過。 有時候，我們直接從神得到幫助，比如：用自己的勞力得到的報酬、神讓五穀豐收、畜生興旺、 … 等；有時候得到的是間接的幫助，就如神感動了 某人來幫助我們，這好像台南神學院所需要的經費，就是上帝感動弟兄姊妹奉獻而得到的幫助。
耶穌在馬太福音廿五章裡，論到「良善又忠心的僕人」，在路加十九章裡也有「交銀給十僕」的比喻，這都是在談論善用金錢的觀念，能善用金錢的就是好管家、好僕人；反之，就是惡管家、惡僕人。由「是否善用錢財」的行為來決定「是否能進來享受主人快樂」之條件。
特別是今天我們看的路加福音十六章，耶穌除了教導當時猶太人正確的金錢觀之外，還糾正猶太人對死後結局的看法。耶穌要這些猶太人知道，我 們在世上所擁有的財富，其實主權在於神，我們只是受神之託，管理這些財富， 換句話說，我們只是財富的管家而已，上帝才是財富的擁有者，做管家的只要盡忠盡心照著主人的意思做即可。由此讓我們看出：是否成為神的好管家，這才是進天堂或下地獄的主要原因。
若從這角度來解讀，這位財主為什麼上不了天堂，答案就呼之欲出了。好！讓我們來檢驗一下這位財主是不是好管家。我們發現，他把這些財富用在天天奢華宴樂上，他不關心窮困生病人，他對來他家乞食的人冷漠，讓拉撒路撿拾桌上掉下零碎充飢。看起來，他是一位「為富不仁」的有錢人了。其實，「富」本身是沒有錯，是神的祝福，但「不仁」那就違反神的心意了。
聖經說：「耶和華所賜的福，使人富足，並不加上憂慮。」（箴言 10 ： 22 ） 這句話告訴我們，富足是神所賜的福氣，但要留意的是接下來的那句——「並不加上憂愁」。所以我們有了錢，還要有神，如果有錢，而沒有神，那憂愁就來了，這財富就不是福氣了。心中有神的人，就會有愛，因為神就是愛，有了愛，自然就樂意去幫助別人，去關心別人。
德雷莎修女說過一句很有名的話，她說：「愛的相反不是恨，而是冷漠。」是的！這位財主就是對乞丐拉撒路冷漠，他沒有對這位名字叫「耶和華幫助」的人伸出援手。耶穌就是要藉著這個比喻，提醒當時的法利賽人，同樣也是在提醒我們，要對周圍的人付出你愛心的關懷，不要掛著冷漠的臉孔。
四、拉撒路為什麼上天堂？
至於討飯的拉撒路，為什麼死後可以在樂園享福呢？這絕不是說貧窮是一種好德行，因為是貧窮就可以上天堂。那如果是這樣，大家都去當窮人好了，這沒有道理。猶太諺語說：「有錢沒什麼可誇耀，但貧窮也不是光榮的事。」仔細想想倒很有意思。
所以認真的說，窮人只能說是「比較有機會」上天堂而已，那是因為窮人自認已經一無所有了，沒什麼可以誇耀了，所以自己就認分了，就謙卑了。窮人因為沒有人要奉承，所以聽到的話都是真言，他的心不會被虛假蒙蔽，而迷失了自己，這樣的人比較真誠坦然，比較能接受真理，得到救恩。
恆春教會有組一個福音團契，大約有二十幾位契友，每個禮拜日下午都分組出去街頭分發福音傳單，或者是探望需要居家照顧的一些老人。我們和這些老人在一起時，都感受到他們心靈的空虛與飢渴。我們跟他們傳耶穌，他們很快就接受了，他們不知道耶穌是誰？但是他們聽到耶穌，就笑呵呵。 有一位 96 歲的老阿嬤，每天都在家門口，望著天空說：「耶穌是好人，耶穌真好！」 我們唱詩歌給這群老人聽的時候，他們也高興的跟著我們拍著手，嘴裡也伊啊伊啊的跟著我們唱。我們帶他們禱告的時候，旁邊都要準備衛生紙讓他們擦眼淚。當我們要離開時，他們一直吩咐：「要再來約哦！要再來約哦！」耶穌說：「你們貧窮的人有福了。」是的！心靈貧窮的人，才需要耶穌，才是有福的人。
拉撒路在世的時候，雖然很窮，生活困苦，但神還是幫助他、養活他，因為他的名字就是神幫助，所以在他的靈裡是富足的，因為他與亞伯拉罕同一個信，所以他離世後，被接到亞伯拉罕的懷裡。亞伯拉罕是「信心之父」，所以拉撒路被歸於有信心的人。由此看來，「因信稱義」才是拉撒路被接到樂園的主要原因。
這裡也讓我們看到貧窮、缺乏、苦難都是神所允許，都有可能發生在你我的身上，我們不要因貧窮或生病而氣餒，喪失了志氣，我們要人窮志不窮，堅持我們的信仰，持守我們的信心，直到主耶穌再來時，一同享受在樂園的喜樂。要知道，這是神恩待窮困人上天堂的特別機會。
耶穌講這個比喻的時候，身旁圍著一群在當時是有錢、有勢的法利賽人， 耶穌就是要藉著這個比喻，警告這些法利賽人不要像財主一樣死抱錢財，不知 賙濟窮人，死後才淪落到地獄受苦。同時也是在暗喻要學習像拉撒路，寧可讓生活窮苦，卻能保住對神的信，死後可到樂園。
五、二種結局的省思
最後，我們還要來思考這二種不同結局來做為警惕。聖經說：「那討飯的死了， …… 財主也死了。」可見「死」是每一個人的結局，不管你多有錢，不管你多貧窮，都免不了一死。人死後，這些財富都帶不走，當然也脫離了貧窮的外衣，世上一切都要成為過去，這些財富、貧窮都是暫時的，我們要追求的是永遠能留存的生命。
有人說，這位財主也有做過好事啊，你看，他沒有把乞丐拉撒路從家門口趕走，他還讓拉撒路檢從桌上掉下來的零碎，可見他還是有慈悲心嘛。各位弟兄姊妹，請問，把吃剩的給人家算不算做好事？
好！就算這是財主是在做好事，但是好像這善行也沒辦法救他脫離地獄的火。我們要知道，若不是出於對神有信的行為，沒有人能得救，這才是我們要注意的。「行善」只是我們應盡的本分，「不行善」反而是一種罪。曾聽人家說：「宗教都是勸人行善，所以信什麼教都是一樣的啦！」這句話本身就有問題，因為只有魔鬼才不行善，不行善的是魔鬼的信徒，那就不算是宗教了，況且基督教不是宗教，是一種信仰，這信仰告訴我們，不但要認真行善，還要加上對神有信心，這樣才算拿到進天堂的入門票，這是我們跟其他宗教的不同點。
還有一點，財主死後在地獄受苦，他想悔改，但卻來不及了。他求亞伯拉罕 救他，但是亞伯拉罕回答說：「你我之間有深淵界定，我沒辦法。」 財主說：「那請你派拉撒路去通知我的兄弟，要他們趕快悔改，好嗎？」對不起，也不行。這裡告訴我們，人死後，不但沒有悔改的機會，連想要救人的機會也都沒有了。所以，弟兄姊妹，要記住，我們悔改要及時，傳福音也要及時。如果現在不悔改，將來會後悔；如果現在不趕快傳福音，將來也一定要後悔。
六、結語
今天，我們從主耶穌的這個比喻裡，得到寶貴的教訓，我們要趁著還有今天，要趕快下決心接受耶穌做我們的救主，只有耶穌的寶血才能救我們。然後，我們要靠著神所賜給我們的各項恩賜，去行善、去幫助別人、去服事教會、去傳福音、去領人歸主，讓我們生前像大財主一樣有著豐豐富富的生命，享受在主裡的一切美好。死後，像拉撒路一樣被主接到樂園，與主同住，享受永遠的福氣。願主祝福大家，每一位都成為蒙恩、得救、有福氣的人。