經文：列王紀下五章 20-27 節；箴言十五章 27 節
引言：
本文以＜再談 貪字，貧字殼＞為題，乃 台灣掀起一股樂透風時，我曾於 2002 年 1 月 27 日 ，引台灣俗諺的「 貪字，貧字殼 」 （意為：「 心貧，生貪婪；貪心，就落難」） 為題，在《自由時報》發表過文章，藉以提醒台灣人民當 如何省思 與面對樂透彩合法發行後，所引起的衝擊、挑戰和危機。還有， 2008 年， 當 陳水扁總統卸任後，因貪污，被關進牢裡，引發台灣和國際社會的一片譁然，為此， 2009 年 7 月 19 日 ， 在主日禮拜中， 我再次以 ＜ 貪字，貧字殼 ＞為題，作為分享，並將之編輯在拙著《倚附 vs. 信靠》一書裡面，供讀者參考。
儘管貪腐的問題古今皆然，每次出現，就會被提出討論，並引以為鑑，但同樣的問題還是一再發生，並未因時代的變遷，而有所減少。令人難過與氣憤的是，當阿扁因貪瀆，還被關在牢裡，罪惡的殷鑑仍近在眼前時，卻又出現了身居要職，位高權重的前行政院林姓秘書長，利用職權收賄，食髓知味後，又獅子大開口，加以索賄之醜聞。消息傳出，不但撻伐之聲蜂擁而至，林姓秘書長的母親和太太，還陸續被司法單位列為被告，使得貪瀆之議題，再度成了台灣的熱門話題。有鑑於貪腐問題的層出不窮，本文才會再度引以 為題，旨乃要讓大家能夠藉此加以省思。
一、黃姓婦人 vs. 林姓秘書長
箴言十五章 27 節記載：「貪戀財利的，擾害己家；恨惡賄賂的，必得存活。」從這一節對比式的經文可以看出，貪戀錢財的，不但會使得自己身敗名裂，自己的家庭，也會因此而受到指責和擾害；相對的，人若不為便宜行事，用金錢做出違法犯紀的賄賂之情事，將會因為行為的光明正大， 活得坦蕩，毫無憂慮。下列兩則發生在時下社會的真實故事，正可見證這一節經文所要傳達的真諦。
1. 黃姓婦人
2012 年 6 月上旬的一個晚上， 有位經濟情況不佳，經 常帶著身心障礙的女兒， 穿梭在台北街頭和路旁小吃店內，販賣 彩券，貼補家用的婦人，來到台北市林森北路一家海產店兜售刮刮樂彩券。當天，有位在店內吃宵夜的年輕人，先掏出一千元台幣向婦人購買刮刮樂。刮完之後，幸運的中了小獎，又陸續向婦人換新券，最後，換到一張五百元的 刮刮樂。 刮完後，可能是黃湯下肚和夜晚之故，年輕人未詳加察看，就以為 摃龜 ，而隨手將所刮過的刮刮樂彩券全交還給婦人回收。
五分鐘後，已離開海產店的婦人，又折返店內，將彩券還給年輕人，原因是，年輕人所刮過的其中一張刮刮樂，中了頭彩。年輕人接過刮刮樂彩券，加以仔細端詳後，這才驚覺，果真中了五百萬頭彩。此時，年輕人心想，若換成別人，他大概會和五百萬元擦身而過，所幸遇到了這位心地善良又誠實的婦人，才能夠享有中獎的福份。感動之餘，乃當場承諾婦人， 領到獎金，一定會包扣稅之後，中獎金額的一成，也就是四十萬元大紅包給她，以表謝意。年輕人領到頭獎彩金之後，果真依約，致贈四十萬元紅包給婦人。婦人拿到年輕人所贈的紅包後，隨即包了一個紅包要給海產店，藉以表示海產店長期以來，允許她進入店內販售彩券的謝意，但店家看到婦人偉大的情操，堅持不收。
此一感人的故事被傳出後，有一報社的記者從友人口中得知消息，乃特地前往海產店，想要採訪這位婦人，但婦人卻低調不願受訪，還拉著身障的女兒，在台北市街頭和記者玩起近四十分鐘的捉迷藏。最後，好不容易才被緊追不捨的記者找到。婦人在不得已的情況下，只好勉強接受採訪。受訪時，婦人堅持不願透露姓名，也婉拒拍照，只告訴記者：「很感謝人客跟我交關（購買）買 彩券，但不是我中的獎，就算換到錢，晚上也會睡不著。」她還特別交代記者說：「我做對得起我自己良心的事，嘸通甲我報（導）啦！阮ㄤ（先生） 會時常寄錢轉來，我不想上報紙，也不要上電視，人客包紅包給我，我可以休息一陣子了！」
台灣彩券公司從報紙上看到消息，全體員工無不感動不已，經過商討，決定要為這位善良、正直的黃姓婦人舉辦一場記者會，表揚她那「拾『券』不昧」的精神。當婦人接獲邀請時，客氣的加以婉拒，還好，經過台灣彩券公司的力邀，才勉強答應戴著口罩赴記者會。在記者會的過程中，婦人始終帶著口罩，後來，在現場採訪媒體記者的要求下，她才勉為其難的拿下 口罩，但無論如何，就是不願透露自己的姓名。記者會當中，婦人謙卑的道出： 「賣彩券這麼久，也還沒賣過開出五百萬元的刮刮樂。她一離開海產店，就看到這張刮刮樂。其實中了頭獎，那時候心裏只想到，要趕快拿去還給人家。 雖然自己在社會中算是弱勢的一群，但這個錢一定要還人的，做人要有責任，讓客人高興，就是我的責任。」此話一出，令在場的所有人為之動容！
為了表揚黃姓婦人的善舉，台彩公司特地包了兩萬元的紅包給她，但她 卻當場婉拒，後來，在眾人的鼓掌下，她才勉強接受。記者會當中，台彩董事長特別表揚婦人的義舉，不僅稱讚她是「彩券之光」，更是社會之光。
當這則感人的消息經媒體披露，社會大眾無不對於婦人誠實的情操讚賞有加，媒體還一致的誇獎這位沿街兜售彩券的苦命中年黃姓婦人，所具體展現出那令人尊敬的「善良」與「正直」之無私精神。
2. 林秘書長
正當上述這一則「拾『券』不昧」的感人故事，在台灣社會被傳為佳話時， 台灣的政壇，竟在同一時間傳出身為行政院秘書長的政府高官，為了貪圖利益，向民間的公司負責人收賄和索賄的醜聞。索賄的過程，相信大家從媒體的報導中，已經知道得一清二楚。
這位少年得志的秘書長，出身高雄的政治與教育世家，父親曾當過多年 的民意代表，母親則是作育英才的退休小學教師，但他卻不思造福人民與百年樹人的重要，竟利用職權，在擔任 12 年的立法委員期間，向中鋼廢料處 理公司之一的負責人收賄新台幣 6300 萬。 2011 年，他參選立法委員失利， 被馬英九總統提拔，當上行政院秘書長，其身份由民意代表轉換成政務官 之後，竟變本加厲，再度向廠商索賄 8300 萬。廢料處理公司負責人因被強行索賄，在無力負擔的情況下，只好將索賄的過程秘密錄音下來，暗中交給媒體。經媒體爆料後，引發社會一片譁然，檢調單位隨即展開一連串的調查與搜索。
事情剛爆發時，前行政院林姓秘書長 ，還 憤而偕同幕僚和律師召開記者會，堅稱自己的清白，更大搖大擺的到法院控告媒體毀謗。後來，經司法單位抽絲剝繭的調查，索賄的過程，終於在錄音光碟曝光後，因證據確鑿，被收押禁見。就連當過小學老師，拿著 1800 萬主動到案說明的母親， 還有作風強悍，滿嘴謊言，擔任電視主播的妻子，經過偵訊，也因涉及貪污、隱匿犯罪、洗錢等罪名，陸續由證人的角色轉為被告。結果顯示， 林益世在記者會所講的 ，全是一派胡言，謊話連篇。
當前 林姓秘書長 被收押禁見後，幕僚見情勢不妙，隨即將 2010 年 6 月 11 日 所發表， PO 在其 部落格置頂文上的「從政第一要件，清廉！」，及其內文當中的「從政之目的在於服務大眾，而不是踩著大眾的心血滿足個人與家族榮華 富貴、金碧輝煌的物質慾望，更不應把自己的物質享受慾望建構在大眾的辛苦與汗水上！」「從政之目的不是『自己的生活改善多少』，而是『國人的生活改善多少』！」迅速刪除。此舉，讓人看來，真是格外諷刺！
當賄款陸續從保險箱、家中水塘，甚至在金爐發現到美金的燒毀痕跡後，此官員被歷史學家李筱峰教授形容為「現代和珅」。因清代乾隆年間的貪官和珅，也曾將貪污的髒錢藏在池塘、地窖和床底等處，兩者可謂如出一轍。難怪，當嘉慶繼位後，抄出和珅的貪污所得，竟多到可讓清朝 20 年不須稅收，故有「和珅跌倒，嘉慶吃飽」之說。 看到政府官員利用權勢欺騙社會，壓榨人民，向百姓索取賄賂，就會讓人感到厭惡與反感。
目睹這些貪官污吏的惡形惡狀，著實可以讓人瞭解到，上帝之所以會 將「貪婪」，也就是 「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」（出埃及記二十章 17 節） 這一誡，放在十誡的最後一項， 乃人心之「貪」所 培植出來的罪，可引發前面的九誡之罪，因貪婪會取代上帝在人心的地位，驅使人敬拜偶像，也會因此而作假見證、偷竊等。
前 林姓秘書長的膽大妄為，除了其成長背景、少年得志、政治環境，以及他那得來全不費功夫之名、利、權等客觀條件外，最重要的因素，還是 權力使人 腐化的人性之必然。從 前 林姓秘書長 的身上，已經讓我們清楚看到 箴言二十八章 20 節所載的教導： 「 誠實人必多得福；想要急速發財的，不免受罰。」以及雅各書一章 15 節的訓示：「私慾既懷了胎，就生出罪來，罪既長成，就生出死來。」
走筆至此，真的讓人感嘆不已！遂而使我再次想起，英國歷史學家艾頓（ Lord Acton,1834-1902 ）， 1887 年 4 月，在寫信給主教 Mandell Creighton 的信裡所提過的這句名言：「權力使人腐化，絕對的權力絕對的腐化」（ Power tends to corrupt ； absolute power corrupts absolutely ），以及幽默大師林語堂所說過的：「人生的大騙子有三個：名、利和權。」「有許多人已經名利雙收，可是他們還在千方百計地想統治人家。」
二、基哈西之鑑
過去，談到貪婪的信息時，大都會以舊約的 亞干，新約的猶大等人之例 作為殷鑑。事實上，除了我們所熟悉的這些人物之外，舊約的 基哈西，在聖經當中，亦是一位非常典型貪心的人物。巧的是，前行政院秘書長的「貪」，和基哈西的「貪」，有著諸多雷同之處，實值得我們瞭解與借鏡。
基哈西此人貪婪的故事，乃記載在 列王紀下第五章。話說，以利沙擔任先知時期（約主前九 – 十世紀），當時的以色列，有一敵對國，即亞蘭王國。 由於亞蘭王國經常欺壓和攻打以色列，使得以色列苦惱不已。 正當以色列遭逢 亞蘭王國 欺壓，而國難當頭時， 亞蘭王國的功臣乃縵將軍，不明原因，罹患了大痲瘋，雖遍求醫生，仍無法治癒。一天，乃縵將軍從一位被擄的以色列婢女口中，聽聞以色列的先知以利沙之名聲，而引起他的注意。乃縵為了身體能得著醫治，不顧兩國仍處在敵對狀態，乃帶著重金與隨從，風塵僕僕的前來 以色列國 求醫。
以利沙知道乃縵前來求醫，並未開門迎接，也未和他見面，只打發一位使者，指示他到約旦河沐浴七次。乃縵聽完指示，相當不以為然，甚至埋怨以利沙缺乏誠意，還質疑，難道大馬色的河亞罷拿和法珥法的水，比不上以色列境內的水？而氣憤地轉身離去。乃縵的部下見狀，乃趨前勸他，當按照以利沙的指示行事。於是，乃縵才下到約但河，連續沐浴了七回。沐浴之後，果真病得醫治。乃縵驚奇之餘，隨即帶著隨從，來到以利沙的面前，誠心要 致贈厚禮給他，乃縵向以利沙說道：「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有神。現在求你收點僕人的禮物。」但以利沙並未接受。儘管乃縵再三地求他，以利沙還是予以婉拒。
乃縵遭到以利沙的拒收之後，只好黯然離去。離去後不久，以利沙的僕人基哈西心裡想說， 我的主人以利沙不接受乃縵的禮物，實在相當可惜， 不如由我來向他要一些禮物，於是基哈西便帶著幾位僕人，從後面追趕乃縵。 乃縵看見有人追趕，急忙下車迎接，並向他們請安。此時，基哈西告訴乃縵將軍說：「我主人打發我來說：『剛才有兩個少年人，是先知門徒，從以法蓮 山地來見我，請你賜他們一他連得銀子（約 三十公斤 重），兩套衣裳。』乃縵說：『請受二他連得。』再三地請受，便將二他連得銀子裝在兩個口袋裏，又將兩套衣裳交給兩個僕人，他們就在基哈西前頭抬著走。到了山崗，基哈西從他們手中接過來，放在屋裏，打發他們回去。基哈西進去，站在他主人面前。 以利沙問他說：『基哈西，你從哪裏來？」回答說：「僕人沒有往哪裏去。』以利沙對他說：『那人下車轉回迎你的時候，我的心豈沒有去呢？這豈是受
銀子、衣裳，買橄欖園、葡萄園、牛羊、僕婢的時候呢？因此，乃縵的大痲瘋必沾染你和你的後裔，直到永遠。』基哈西從以利沙面前退出去，就長了大痲瘋，像雪那樣白。」（見列王紀下五章 20-27 節）
我們從 基哈西因為貪財，私自前去向 乃縵將軍索取禮物的過程，及其受罰的結果得以看出， 基哈西隱瞞先知，索取不義之財，還以假君子之言，欺上瞞下，說要幫助別人，向 乃縵將軍 要到了二他連得銀子和兩套衣服。取得東西，拿回來之後，不但將之放在自己的屋裏，連兩位幫他忙的僕人一點東西也不給他們，還打發他們離開，將所要到的禮物，佔為己用的自私自利。基哈西此舉，不但讓上帝的名受辱，使得自己的名聲敗壞，還因此受到染上大痲瘋的嚴厲懲罰。連他的子孫也受到他罪惡的牽連，和他一樣，染上大痲瘋，真是咎由自取，得不償失。
由此 端見，古代的智慧人，之所以會透過箴言二十八章 20 節：「誠實人必多得福；想要急速發財的，不免受罰。」這句智慧之言來提醒世人，應可清楚明白其用意何在了！
結語：
綜觀上述， 1964 年版的聖詩第 265 首＜我若貪戀世間福氣＞之歌詞，以及下列一首＜ 莫貪慕 ＞迭名詩，還有保羅致提摩太的書信所言之教導，實可作為＜再談貪字，貧字殼＞的省思和參酌之旁徵。
＜我若貪戀世間福氣＞
1. 我若貪戀世間福氣，天父求 ? 禁止，
我若所求合 ? 旨意，俯落聽 ? 子兒。
2. 使我感恩安靜的心，各時知足歡喜，
賞賜聖神恩典極深，助我常常愛 ? 。
3. 或活或死全無驚惶，歡喜做 ? 的子，
用 ? 的光來照頭前，路途加倍光明。
＜ 莫貪慕 ＞
錢多錢少一般花 貧富都可度生涯
人各有命莫貪慕 安分守己最堪誇
富跨雕鞍高頭馬 貧邁雙腿也能達
富擲千金求一醉 貧煮清飯飽全家
富披綾羅錦繡花 貧穿布衣度冬夏
富擁豪庭憂竊匪 貧處陋室無牽掛
這山望著那山高 貧慕不足氣哼哈
熾火攻心任意行 不管命裡有無它
笑歎愚人太癡傻 蝸牛角裡爭殘渣
爭來不是己之物 他日禍臨哭叫媽
勸君重德安天命 不作虧心無夜叉
順遂自然守本分 知足常樂好年華
提摩太書六章 6-10 節
「然而敬虔加上知足的心便是大利了。因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去，只要有衣有食，就當知足；但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」