經文： 帖撒羅尼迦前書五章 16-18 節
前言：
本文主題，旨乃要人學習聖經的教訓，能「凡事」與「煩事」都感恩。因人能夠獲得恩典，主要的關鍵，乃在於上帝的賞賜。其次，則是自己是否有一顆充滿感恩的心。若能「凡事」與「煩事」都感恩，才能恩上加恩。如此的意涵，就好像以前所曾談過的「 知恩、感恩，恩常在；知福、惜福，福相隨。」否則，將會落入「不知恩、不感恩，恩不再；不知福、不惜福，福遠離。」 的窘境。
一、感恩的宣告
讀過聖經的人都知道，聖經當中最重要的兩件事，就是上帝對於人類的「救恩」，以及人類對上帝所必須獻上的「感恩」。這樣的訓示，從詩篇一四五篇 9-10 節記載之經文：「 耶和華善待萬民，祂的慈悲覆庇祂一切所造的。耶和華啊！你一切所造的都要稱謝你。」 以及帖撒羅尼迦前書五章 16-18 節所記載的訓示：「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裏，向你們所定的旨意。」得以清楚見著。基於此，基督教被稱為感恩的宗教，感恩節也是因為這樣的緣故而設立，其典故，可謂眾所周知。
有關感恩節的歷史，大家都已聽過無數次，在此，並不多作細節上的敘述。簡而言之，即清教徒為逃避宗教的迫害，於 1620 年 11 月 11 日 ，從英國搭五月花號（ The Mayflower ）輪船出發， 在海上經過六十六天的漂泊 ，抵達美洲新大陸後，平安渡過一個寒冬，於第二年（ 1621 ）的秋收時，為感謝上帝的保守與帶領，向上帝擺上感恩而來。在當年感恩的慶祝會中，新移民熱情邀請印地安部落的居民參加，共享當地出產的火雞、玉米和南瓜等食物，也因此，這些農產品乃成了日後感恩節的傳統菜餚。
為紀念上帝的恩典， 1622 年，也就是移居新大陸後的第三年，麻薩諸塞的總督（ Gonernor ）威廉貝萊德孚（ William Bradford,1590-1657 ）公開發表了一篇＜感恩的宣告文＞，而成了感恩節的中心意涵。 1863 年，美國總統林肯正式宣布每年的十一月第四個星期四為感恩節，以及 1941 年，美國國會將之訂為國定假日， 其精髓即依聖經的教訓和威廉貝萊德孚所頒佈的下列這篇＜感恩宣告文＞而來。
偉大的上帝賜給我們今年的豐收，有印地安玉米、麥子、豌豆、大豆、南瓜和菜蔬，並使林中有豐富的獵物，海裏有魚類和介殼；上帝也保守我們免受野蠻人的攻擊，不受瘟疫疾病的侵害，並賜予我們有按照各人良心敬拜上帝的自由。現在我以你們首長的身分，宣告你們全體移民，並妻子兒女，齊集山上的禮拜堂，於主後 1623 年，即移民登陸後第三年， 十一月二十九日星期四 ，九至十二時，聽受牧師教導，為全能上帝的賜福獻上感恩。
二、 「凡事」、「煩事」感恩，恩上加恩
前幾天晚上，前往所兼課的大學上課時，趁學生觀賞教學影片的空檔，到教室外面的走廊散步。散步時，我看到一位歐巴桑，手上拿了好幾個黑色的大垃圾袋，專注著整理走廊上的垃圾桶，將可以回收的空罐和保特瓶逐一分類，裝入垃圾袋內，把無法回收的東西留在垃圾桶裡面。
本以為，她是學校所聘僱，專門整理垃圾的職工，而並不以為意，但看到她年事已高，卻滿心喜樂的樣子，讓我回憶起小時候，台灣經濟起飛之前，台灣社會尚未有電視機和冰箱的時代，每逢農忙時期，父母親和家人無不早出晚歸，因晚上沒有電視可看，常點著燈泡，於暗夜之下，繼續努力白天未完的工作，將所收成的稻子、米豆、綠豆、芝麻、蕃薯、木薯等農作物裝入麻布袋的畫面，促使我忍不住的趨前向她請安。經過一番交談之後，我才知道，她已高齡七十五歲，家住學校附近，每天皆會利用晚上時間，到學校撿取可以回收的垃圾變賣。
話家常之餘，我請教她說：「歐巴桑！您撿拾一大袋的回收物資可以賣多少錢？」她靦靦的回答說：「一袋大概十幾塊錢而已，不過還是要看重量，所以價錢很難講！」我又繼續請教她說：「一個晚上，可以撿多少袋？」她乃回答：「不多啦！一天差不多可以撿個十袋，不過要是看天氣，下雨天或天氣冷時，喝飲料的學生少，空罐子也就會比較少。」
可能是自己生性比較「雞婆」，我乃冒昧的進一步問她說：「歐巴桑！您的年紀這麼大了，為何還要晚上出來撿拾回收垃圾？這樣不是很辛苦嗎？」結果，她回答說：「不會啦！我沒讀書，又不識字，晚上吃飽飯後，能夠出來撿垃圾，不但可以運動，還可以賺些零用錢。我今年七十五歲，還能夠動，又能賺一些錢，就很感謝了！就算是做老人工啦！」
雖然歐巴桑一個晚上頂多只能賺個幾十塊錢，一個月下來，也只不過二、三千元的收入，而且還得忍受垃圾桶的臭味和別人所給予異樣的眼光。但聽完歐巴桑的回答，又看到她充滿感恩的心，委實令人敬佩。從歐巴桑身上，我看到了喜樂、滿足和感恩的記號，也深刻感受到「凡事感恩，恩上加恩」的道理。
歐巴桑的作為，著實比那些一天到晚出現在螢光幕上，西裝筆挺、油頭粉面，被奉為是專家學者、媒體名嘴、政治分析家，不知感恩，天天在電視上批評、謾罵別人的人，更值得尊敬。因這些的人身上，幾乎看不到如同歐巴桑身上所流露出來的喜樂和滿足，有的，只是心中的不平與抱怨，幾乎察覺不到他們有一點感恩的心。如今，台灣的經濟每況愈下，已成為亞洲四小龍的最後一名。若這些人繼續這樣下去，將會自食「不知恩、不感恩，恩不再；不知福、不惜福，福遠離。」的惡果，灣將不再受到上帝的祝福！
馬太亨利（ Matthew Henry,1662-1714 ）是十七世紀末，十八世紀初的英國著名聖經注釋家，凡研究過釋經學的人，應該都曾讀過他的著作。有一天，他不小心被人搶走錢包，為此，他特別在日記上寫下四點感言：
首先：要為第一次被搶而感謝，因以前我沒被搶過。
其次：劫匪只搶去我的錢，並未奪走我的性命。
再者：歹徒只搶去一部份的金錢，並非我的全部。
最後：感謝的是，是我被搶，不是我去搶人。
看過馬太亨利日記的人，大概都會以為他頭腦有問題，進而質疑，為何被劫走金錢，還會在日記上寫下感謝之言？基本上，馬太亨利之所以會寫下此如此的感言，乃是因為他的信仰，以及從研究聖經的過程中，所得著的教導和啟發。因他明白，聖經是一本談論「救恩」與「感恩」的書，所以，他面對事情時，也會以「凡事」與「煩事」都感恩作為出發點。
馬太亨利這一則被視為「逆向思考」的感恩故事，曾擔任過四任美國總統的 羅斯福（ Franklin Delano Roosevelt, 1882-1945 ），在當總統之前，家中遭小偷時，也曾加以引用，且成了日後流傳於坊間，頗受歡迎的故事。
就是因為 馬太亨利與 羅斯福遵守聖經的教訓，秉持「凡事」與「煩事」都感恩的信仰精神和行動，使得他們在世時受到上帝的祝福，並恩上加恩，成為人人尊敬的總統和學者；去世之後，還能夠繼續影響人的心靈，成就別人的生命，讓後世的人蒙恩，且永垂不朽。
三、恩上加恩，從「 我有」開始
即使是有聖經的訓示可以遵循，也有信仰前輩的腳步可以效法和跟隨，但在物質豐富的社會，真正會感恩的人並不多，若按照耶穌的經驗，大約只有十分之一而已。此一證據，從路加福音十七章 11-19 節所載之經文，可以見著。
一天，當耶穌前往耶路撒冷，途經加利利和撒瑪利亞時，有十個長大痲瘋的人迎面而來，尋求耶穌的醫治。經過耶穌的醫治，十位痲瘋病患全部得著治癒。這十位被治癒的人，按照當時的規矩，必須到聖殿，將身體給祭司察看，還要經過潔淨的儀式，證明身體已經痊癒，可恢復與人交往後，才能和人群接觸。
無奈的是，當十位患者完成一切查驗手續和潔淨的儀式後，卻只有一位撒瑪利亞人回到耶穌面前，其餘的九個人，卻不知去向，沒有人回來向耶穌獻上感謝，使得耶穌對他們感到相當的失望。因此，耶穌特別祝福向祂感謝的撒瑪利亞人說：「起來，走吧，你的信救了你了！」而使得這一個撒瑪利亞人，獲得耶穌特別的「恩上加恩」，得到比病癒更大的祝福。
或許，人在得著恩典的當下，會隨即從心中產生一股感恩的熱情與衝動，但事後，卻往往會用許多理由推託、搪塞和耽誤，進而過河拆橋，而將「吃人一斗，報人一口。」「飲水思源，吃果子拜樹頭。」的基本道理忘得一乾二淨，甚至不知感恩是何物！
不知您是否是耶穌所遇到那十分之九，不知感恩的人？如果是，台大精神科的 胡海國 醫師所提出的「新我有主義」，或許可供您參考。 胡 醫師主張：「我們必須用『新我有主義』，對抗嚴重的心貧症。」因為現在有太多的人，幾乎都會處在人在福中不知福的心態下抱怨：「我沒有錢，我沒有成就，我的愛沒有應得的回報 …… 。」這樣的人不但不快樂，也會是朋友、家庭，甚至是社會的一大負擔。
胡海國 醫師所謂的「新我有主義」，即首先，要認識自己的資產；其次，則是我有能力給。有這樣心情與人連結的人，就會像樹木的樹根一樣，心，就站穩了，不會搖擺不定，也不會怨天尤人，更不會覺得自己一無所有，反而覺得樣樣都有。
基本上， 胡海國 醫師的主張，和對人間的苦難極為敏感，且對人生觀抱持悲觀的態度，而被人稱之為「悲觀主義哲學家」的德國哲學家叔本華 (Arthur Schopenhauer,1788-1860) 所說的：「我們很少想到自己所擁有的，卻總想到自己所沒有的。」有著異曲同工之妙。
讀過胡海國醫師的「 新我有主義 」，同時看到德國哲學家叔本華名言之後，使我再度想起罹患腦性麻痺的黃美廉博士，雖然在她成長的過程中，遭受諸多異樣的眼光，但在身為牧師的父親之照顧與信仰的支持下，力爭上游，取得美國加州大學藝術博士學位，還榮獲台灣的十大傑出青年。
某次演講時，有位聽眾提出一個問題問黃美廉博士說：「妳從小就長成這個樣子，請問你怎麼看你自己？妳都沒有怨恨嗎？」聽完問題後，黃美廉博士使力的用粉筆在黑板上寫了「我怎麼看自己」這幾個字。之後，徐徐的回頭，對所有聽眾嫣然的一笑。然後，又將頭轉向黑板，繼續一句一句的在黑板上慢慢寫下：
1 、我好可愛！
2 、我的腿很長很美！
3 、爸爸媽媽這麼愛我！
4 、上帝這麼愛我！
5 、我會畫畫！我會寫稿！
6 、我有隻可愛的貓！
7 、還有 …….
寫完之後， 黃美廉 博士回頭對著所有的聽眾微笑。之後，又轉過頭去，在黑板上寫下了一句結論：「我只看我所有的，不看我所沒有的。」就是 黃美蓮 博士的這一席話，激起了我下筆為文，撰寫出版《所有 vs. 所無》這本書的動機，因我實在受到這一句話相當深的感動。
結語：
由上述端見，「 凡事」與「煩事」都能感恩 的人，不但不會只看自己所無，反而會看到自己的所有，也會從心中生出感謝、滿足與快樂的心，且用正面思考一切所面臨的事情。這樣的人，不但能更蒙受上帝的祝福，也會從祝福當中，恩上加恩，得著意想不到的恩典。 願我們都能天天如同保羅所說：「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」 ( 帖撒羅尼迦前書五章 16-18 節 ) 。