聖經：馬太福音十一章25-30節；路加福音十章21-28節
引言：
人生路程上，有些人為了基督徒的身份，受到比一般人更嚴苛的勞苦，甚至讓他們猶如「挑擔將跌倒」。那麼，對於他們的景況，可能令人想到聖詩「至好朋友就是耶穌」；因為，這首聖詩的第三節歌詞，正是「設使倦懶攏無氣力，親像挑擔將跋倒」。也因此，當身邊的人遇到勞苦重擔的處境，我們往往會提醒他們「至大救主咱可親近，萬事攏可對祂討」。
的確，耶穌是值得倚靠與交託的；所以，有一個故事，常常讓基督徒用來提醒人如何面對「勞苦重擔」。故事的內容，大概如下：有一個農夫挑著擔子，準備走很遠的路去市場。因為那天出大太陽，天氣很熱，所以，農夫感到很累、很渴…；就在他快要昏倒的時候，隔壁鄰居駕駛一台「鐵牛車」經過。鄰居看見農夫，就請他上車，要載他去市場。結果，農夫上了車以後，依然將重擔挑在肩頭；鄰居見狀便問「為什麼不將重擔放下？」農夫說「我都已經讓你載了，哪好意思再將重擔放在你車上，增加你的負擔……」。
一般來說，這個故事是要勸人「不要像農夫那麼愚昧，只管將重擔放下！」不過，故事歸故事，在現實生活中，似乎沒那麼簡單。首先，現實生活中，若沒願意實際伸出援手的人（不一定非要是「駕駛鐵牛車的鄰居」），那麼，豈能隨便勸人將其重擔放下？舉個例子來說，當人在照顧重症久病的親人時，若沒有其他人可以伸手幫忙，當然不可隨便勸人「放下/不要管」病痛中的親人…。另外，就算是有人可以暫時幫忙，讓人像農夫得以暫時放下重擔，也不表示重擔從此消失。事實上，許多時候，那人後來仍須繼續挑起擔子，並且繼續面對人生中的難題；因此，本文想要探討「面對重擔，如何能夠『勞而不苦』，持續不斷向前行？」以下要從聖經中來看這問題…
從馬太福音看「律法的軛vs.耶穌的軛」
要進入聖經之前，先來講另一則老故事：有一天，神對牛說：「你要整天在田裡替農夫耕田，你要工作直至日落；而，你只能吃草…我給你50年的壽命。」牛抗議：「這麼辛苦，還只能吃草，我只要20年壽命，其他的還給你…」神答應了。接著，神對猴子說：「你要表演雜技，要翻觔斗，娛樂人類；而，你只能吃香蕉…我給你20年的壽命。」猴子抗議：「這麼辛苦，還只能吃香蕉…我活10年就好了。」神答應了。接著，神對狗說：「你要整天看家，等家人回來；而，你只能吃主人吃剩的東西…我給你25年的壽命。」狗抗議：「整天在門口看家，那，我只要活15年就好。」神答應了。
接著，神對人說：「你只需要睡覺和玩耍，不用做任何事情；而，你可以吃任何美食…我給你20年的壽命。」人抗議：「這麼好的生活，只有20年？」「這樣吧，牛不要的30年，猴子的10年，狗的10年，都給我好了，讓我活到70歲。」神答應了。從此，人出生後的20年，只需睡覺和玩耍，想吃什麼就吃什麼；之後的10年，人要像隻猴子，被耍得團團轉；接下來的30年，人要像牛一樣，整天工作；再接下來的10年，人要整天在門口，盼望著家人回家…。
明顯地，這個老故事是在揶揄「一生的勞碌，可能是人自找的」。其實，創世記第三章17-19a記載，主上帝對那男人說：「你既然聽從妻子的話，吃了我禁止你吃的果子，土地要因你違背命令而受詛咒。你要終生辛勞才能生產足夠的糧食。 … 你要汗流滿面才吃得飽。你要工作，直到你死…」這段經文，應該不是叫男人不可聽從妻子的話，而可能是要告訴人「自古以來，人就必須辛勞耕作，才能從土地得到食物…；所以，天下沒有不勞而獲的事，人的一生難以避免勞碌」。
不過，雖然人的一生多半在勞碌之中，從馬太11:25-30中耶穌所透露的一個「不同於常理」的說法看來，似乎，人是有可能「勞而不苦」的。一般的常理認為「智慧聰明者，比較能夠分析且看清真相」；不過，正如「國王的新衣」所表達的，耶穌卻提醒「像嬰孩一般沒學問的人，反而更能夠得到上帝的啟示」。這，並非是說「沒學問的人有什麼地方比人強」，而是讓人知道「人可以認識上帝，是因為上帝的美意！」上帝的美意，讓沒有聰明智慧者，可以因為單純的信仰而得到白白的恩典。在v27，耶穌提到「認識天父與認識子」，那麼，關於認識聖父與聖子，以約翰福音17:3來說，就是永生」。換句話說，上帝的美意，是要讓人從單純的信仰得到永生的恩典。
事實上，若是從整章的脈絡來看這段經文，可以看出是一種「靠律法的聰明人」與「靠恩典的單純人」的對比，也就是上文標題中所提出的「律法的軛vs.耶穌的軛」。那麼，若是從「耶穌的軛」，再回來看「勞苦」的問題；則，很有可能地，耶穌的軛不是要讓人「不用勞碌」，卻是可以讓人「雖然勞，卻不苦」。也就是說，耶穌以對比來說明「靠世間的聰明智慧來勞碌，不如靠上帝白白的恩典來勞碌」；因此，在v29，耶穌叫人負起祂的軛，跟祂學溫柔謙卑，讓人的心得享安息。可見，雖然人生難免勞碌，但若背上耶穌的軛、挑上耶穌的擔、向耶穌學習溫柔謙卑，則可以「勞而不苦」。不過，耶穌叫人學祂內心溫柔謙卑，「內心」又看不到，要如何學？…對此，下文中繼續來思考「何謂溫柔謙卑？」
從路加福音看「柔和謙卑的心？」
對於「溫柔謙卑的內心」，馬太福音沒有詳細的形容，不過，卻可以從路加福音來看。其實，路加、馬太與馬可福音，被稱做是「對觀福音（Synopic Gospels）」；而，照字面來講，「對觀」是「一起觀看」的意思。有些聖經學者認為：這兩卷福音書，可能有共同的參考資料（一般稱做Q）；所以，若是我們將兩卷福音書中類似的經文互相對照，或許可以從路加福音中看到馬太福音書省略的部分。因此，以下要將馬太福音與路加福音中，同樣提到「聰明智慧VS.上帝美意」的經文做比較；不過，在比較之前，先來講一個「不是純屬虛構」的故事…
故事的主要人物是阿美，她在基督教家庭長大，後來嫁入未信者的家庭。平時，她與一般的現代婦女一樣，每日忙著工作、忙著煮飯、忙著孩子的功課…；不過，除此之外，她還要照顧重病的婆婆。原來，阿美與丈夫結婚後不久，婆婆就開始生重病；因此，阿美出於愛屋及烏，在忙碌之餘，還會細心體貼地照顧婆婆…；而，婆婆看到媳婦的孝順，也感到很窩心。那麼，阿美也趁著機會，常常以唱聖詩並向婆婆傳福音，同時安慰並鼓勵婆婆，讓婆婆的心情喜樂平安。於是，在工作、孩子、與照顧婆婆的忙碌之間，雖然常常腰酸背痛，阿美卻不曾感到苦楚，反倒覺得甘之如飴。
不過，有一天，婆婆的朋友從鄉下來看她，臨走前，偷偷在婆婆的耳邊說了幾句話；說完以後，婆婆竟然開始對阿美的態度大大改變。本來，阿美若是唱詩歌給婆婆聽，婆婆就會笑著合音…；不過，自從那個朋友來過之後，每當阿美開口要唱詩歌，婆婆就開始罵她「剪刀柄、鐵掃帚…」。對於婆婆忽然間的轉變，讓阿美百思不解；後來，透過丈夫去問，才知道，原來，那個從鄉下來的朋友，在婆婆耳邊所說的，是「妳喔～會生病，是娶到信耶穌的媳婦…妳家的祖先，怕妳家若是都信耶穌，會將他們都趕出去啦！」
想不到幾句荒唐迷信的話，竟然讓婆婆極度地恐慌，也開始造成阿美的苦楚。她本來想說，趁著婆婆生病，若是對婆婆付出愛的行動，婆婆一定受感動；甚至，在病痛中對她傳福音，可能很快會信主…。想不到，迷信的胡言亂語，竟讓她的希望破滅…。從那時起，阿美的心境也開始改變，面對婆婆讓她感到無比勞累，像是千斤的重擔壓在肩頭。在她認為「自己所付出的，是徒勞無功，根本不可能達到原本想傳福音的目標」之後，她漸漸失去了耐心，漸漸也開始對婆婆大小聲，甚至，在壓力之下，阿美越來越常與丈夫因著小事吵架，有時也無端遷怒孩子…。
有一天，阿美的朋友從國外回來，兩人一起出去喝咖啡。這個朋友，與阿美是從小在教會主日學一起長大的青梅竹馬，兩人幾年沒見面，天南地北聊個不停…。說著說著，阿美聊到自己與婆婆之間的問題，朋友一聽，提醒她「以前，主日學老師不是常說『重擔都要交給耶穌』，妳忘記了嗎？」阿美聽了後，苦笑著說「唉～老實告訴你，我反而覺得，正是為了耶穌，我才會去挑那個重擔！」「若不是因為我是基督徒，很多次，我實在是想要放下那個重擔，離開那個家…；因為，我實在看不出繼續為那種人付出，有什麼意義！？」
阿美的故事，到此暫停，先來面對故事的轉折點「阿美付出的勞碌，一直都是一樣的；但是，她卻從甘之如飴轉為失望與憤怒」…或許，有人會問「是婆婆的朋友造成的？」有人則說「是婆婆造成的吧？」也有人認為「是阿美自己造成的！」…不過，問題似乎是在於「如何讓阿美再次甘之如飴、勞而不苦？」對此，回到聖經來思考：如何「內心溫柔謙卑」？…如果比較路加福音10:21-22與馬太11:25-27的記載，很容易發現兩處的經文是類似的。那麼，剛才提到，馬太福音的那段經文，是說「上帝的美意，要讓人因為單純的信仰，白白得到永生的恩典」。若是如此，則，路加福音的那段經文應該也是關於「永生」的恩典；而，的確，路加福音中，在那兩句經文之後，在v25開始，果然提到了「愛上帝＆愛鄰舍，是得到永生的方法」。
不過，路加福音中的方法，是律法師根據律法上對「承受永生」所提出的。而，若是按照馬太福音中「律法的軛vs.耶穌的軛」的編排結構來看，那個「承受永生」的方法是與「律法的軛」相關；若是如此，路加福音中，耶穌接著說的那個實踐的「行動」，便可能是與「耶穌的軛」相關。那麼，路加福音中，耶穌接著說的是一個大家都熟悉的故事 – 動了慈心的撒瑪利亞人；這個眾所皆知的故事，其中有一個重要的關鍵 -「慈心」。
所謂「慈心」，乃是「出於天性的憐憫」。出於天性的憐憫，就是無理由、無計較、無目的…不因為關係好壞，不計較所付出的是不是有成果，無論對方是誰…都自然地付出愛的行動。換句話說，慈心是人與生俱來之「慈愛的本性」，也就是上帝給人原本的美好本質；照著這個本質，當人看見受苦的另一個人，自然而然地會動了疼惜的念頭與行動。所以，當耶穌叫人要學習祂「內心溫柔謙卑」，或許，可能是要人「單純，讓慈心自然流露」；也就是說，人若是內心溫柔謙卑，就可能會像那撒瑪利亞人一樣，「單純地」付出愛的行動。
結論：勞而不苦 – 在永生的路上安息
本文的結論，原本想要放在題目的附題；不過，在還沒解釋之前，這樣的題目會像是告別式的題目。為了不造成誤解，於是，只好將「在永生的路上安息」放在結論。那麼，此處所說的「永生」，不只是在告別人世時的生命；而是指「透過上帝白白的恩典，不斷認識聖父與聖子，不斷與上帝建立關係，不斷地愛上帝」的生命品質；至於「安息」，也並非是「放下一切手邊的工作與責任，躺著一動也不動」，而是指「內心溫柔謙卑，出於天性的慈心，單純無計較地愛鄰舍」。
事實上，本文的結論，若是要簡單來說，乃是「愛上帝＆愛鄰舍」；不過，所謂的愛，不是像律法師那種聰明智慧者「所言」，卻是像撒瑪利亞人那種單純無計較地付出行動者「所做」。其實，長時期地付出愛的行動，有時，真會像是剛才故事中的阿美，一旦開始評估與計較成果，便可能會讓人感到「勞苦重擔」。不過，若是換一個心境，不要用聰明智慧去分析計較，那麼，可能會因為「出於慈心，則，勞而不苦」！
總結來說，人的一生中，「勞」，或許是難以避免；但是，勞不一定「苦」。因為，苦是內心的感受，若是有從上帝來的「慈心」，若是學習耶穌「內心溫柔謙卑」，則，人生的路程中，也許就能「勞而不苦」。不過，行文至此，不知是否發現「阿美的故事還未講完… 」。其實，阿美的故事，是不少基督徒的共同經驗；當基督徒在服事人與事（無論是家人或鄰舍/家事或教會事工…），時間一久，若是發現沒有「成效」或「功德」，則，可能會如阿美「挑擔將要跌倒」…。如果我們正像是勞苦中的阿美，那麼，故事接下來要如何，就留給我們用生命來寫…。在此，唯願上帝幫助，讓我們學習耶穌的溫柔謙卑，背上耶穌的軛，在永生的路上「勞而不苦」。