化限制為願景 — 胡忠銘牧師

聖經：出埃及記三章7-12節；提摩太後書一章8節

前言：
有一年輕人到河邊釣魚，無奈垂釣許久始終沒有魚兒上鉤，坐在一旁的老人則手氣奇佳，短短的幾分鐘內，就釣到幾條又肥又大的魚，真是羨煞苦坐良久，卻沒有半點收穫的年輕人。奇怪的是，每當老人將上鉤的魚拉起後，臉上不但未曾露出一絲笑容，還失望的搖頭嘆息，把所釣到的魚丟回河裡去。經過一段時間的等待，年輕人的釣竿還是「無動於衷」，而老人的釣竿則隨著魚兒上鉤而搖動著。當老人把魚拉上岸，望著魚兒「打量」一番後，卻噗通的一聲，又把魚丟回河裡。此舉，教年輕人看了深感疑惑，為何好不容易才釣上的魚，還要將它擲回？正當年輕人後悔沒即時反應過來，向老人要到這條所丟棄的魚時，心中遂開始對他嫉妒了起來。又過了一段時間，年輕人仍一無所獲，但老人卻又釣到了一條魚。雖這條魚比先前所釣到的小得許多，但老人卻頻頻點點頭，且露出滿意的笑容，把魚放到水桶裡。年輕人看了深感不解，便好奇的問道：「阿伯，您為何捨棄釣到的大魚不要，只留下小魚呢？」老人聽完後，大聲的回答：「因為我家煮魚的鍋子只有這麼大！」

許多時候，我們常會如同這位老人，把所釣到的大魚，丟回到河裡去，為的只是家中的鍋子太小，無法烹煮較大的魚。若心中存有這種想法，將會喪失許多美好的機會，且成為通往成功之路的絆腳石。有鑑於此，筆者將故事中老人的性格，稱之為「標定的自我限制」，即受到外在環境的影響，就自我設限，將自己定位在一個框框裡面，不求更新與突破的固我、執我，只執己之一端。

一．標定的自我限制
當上帝呼召摩西出埃及時，親口對他說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦，我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」（出埃及記三章7-10節）摩西聽完後，因缺乏信心，在對話中，還再三的向上帝表達出自己無法勝任的難處說道：「我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」（11節）縱使上帝一再的向他保證說：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。」（12節）摩西還是以極不願意的口氣回答：「他們（指埃及掌權者）必不信我，也不聽我的話，必說：『耶和華並沒有向你顯現。』」（四章1節）甚至還執己之一端的對上帝說：「主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣。我本是拙口笨舌的。」（10節）最後，竟然以推卸式的口氣向上帝說：「啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！」（13節）聽到摩西毫無信心的回答，惹惱了上帝向他發出怒氣。（參見14-17節）

上帝之所以會對摩西發怒，除了摩西的逃避與不願接受呼召外，摩西欠缺信心，且充滿「標定的自我限制」之性格，正是一大主因。所幸摩西在被曉以大義後，終於突破自我，欣然接受呼召，倚靠著上帝的力量，帶領以色列人出埃及，成為聖經當中不可或缺的重要人物。

除了摩西外，舊約聖經中亦有多位先知和摩西一樣，在受召之時，以「標定的自我限制」之態度，拒絕接受上帝的邀請。所幸最後還是突破自我，接受了選召，成為上帝的代言人。
新約時期，保羅所鍾愛的同工提摩太，亦因羞澀和膽怯的個性使然，加上體弱多病，經常顯露出「標定的自我限制」之性格。保羅為此，還捎信給提摩太，勸勉他說：「你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥；總要按神的能力，與我為福音同受苦難。」（提摩太後書一章8節）要他勿受自我的標定性格所限制，總要按著上帝所賜與的力量面對一切福音的工作。感謝的是，提摩太終於突破自我的限制，成為上帝所喜悅的僕人，且永為後人所景仰。

二．標定的自我限制之突破
不只摩西、先知、提摩太，或是上述故事中的老人在面臨壓力和挑戰時，會被「標定的自我限制」所牽絆，現時代的人們，亦常會重蹈前人的覆轍，放棄上帝所給予的機會和恩典，而喪失美好的契機。人若無法跳脫標定的自我限制，不但會阻礙自我的成長，還會成為人與人、人與神之間的絆腳石。相反的，若能勇於嚐試，接受挑戰，機會就是你的。唯可惜的是，人只喜歡聽好聽的話，做好作的事，面臨壓力、挑戰或「忠言逆耳」的勸說時，不是出現逃避，就是頑強抵抗。

舊約聖經列王紀上二十二章中記載了亞哈王「標定的自我限制」之剛愎自用的故事。話說亞哈王聯合約沙法王，準備前往攻打基列拉末，以收復失土前，為了評估出征的勝算，乃召來多位先知，垂詢他們的意見，但這些先知卻不敢說實話，反而對王說些王想聽的「好聽話」，只有先知米該雅誠實的告訴亞哈王，這將會是一場慘敗的戰役。王聽完之後勃然大怒，還下令就將米該雅囚禁在牢裡，讓他挨餓受凍。亞哈王還天真的昭告文武百官，等到勝利凱旋歸來後，將會好好的對付米該雅，看他是否還敢亂下斷言。結果，亞哈王被米該雅一語說中，一去不回，戰死在沙場。亞哈王會淪落如此下場，除了不聽上帝的話之外，那「標定的自我限制」，以及剛愎自用的心態，當是他的嚴重致命傷。。

2002年3月3日，長久以來一直以中立國自居的瑞士，舉行了加入聯合國的全民公投。投票結果，贊成加入聯合國者佔百分之五十五，「險勝」反對者的百分之四十五。事實上，瑞士早在1986年，就以是否加入聯合國舉行過全民公投，但當時，卻有高達百分之七十五的人投下反對票而作罷。瑞士雖非聯合國的會員國，但聯合國的歐洲總部、世界衛生組織，以及許多聯合國的專門機構皆設立於此，使得瑞士聯邦政府積極的想加入聯合國。瑞士長期以來，以「標定的自我限制」之心態，堅守中立而獨樹一格，和其他西方民主國家的人民在思想和國際關的觀念上，有著相當大的差異。為此，推動瑞士加入聯合國的有心人士，於公元2000年3月發起了加入聯合國的連署活動。結果，共有12萬人共襄盛舉。同年，瑞士聯邦政府和參眾兩院先後通過決議，決定於2002年3月就加入聯合國的議題舉行全民公投。雖投票結果已過半數，但根據瑞士直接民主制的法律規定，投贊成票的公投人數得超過半數外，贊成票的州數比率也須過半。可喜的是，大部分的人無不以樂觀的態度面對之。目前，全世界皆肯定瑞士能突破「標定的自我限制」，更期待著瑞士能早日加入聯合國這個大家庭。

以經營電腦網路經濟起家的美國「思科」（CISCO）公司，因著執行長約翰錢伯思（John Chambers）的勇於自我突破和接受挑戰，成了世界史上成長最快速的公司，甚至遠遠超過比爾蓋茲的微軟公司。錢伯斯小學時期，被認定為閱讀障礙的學生，使得他在求學的過程中，遭遇到很大的困難。所幸父母鼓勵他，特別請了家庭教師來幫助他，共同為他找到一條「繞道而行」的路。最後，錢伯斯不但到大學攻讀法律，還取得企管碩士學位。為此，《商業週刊》在論及錢伯斯因閱讀困難症所帶來的傷害時，特別提到：「這項經驗提供他想要成功的衝勁，激勵他比多數人更努力工作。」當他事業有成後，專門從事人力資源的工作的多瑪斯．尼夫（Thomas J. Neff）與詹姆斯．席特林（James M. Citrin）兩人在所合著的《來自上層的教訓》（Lessons From the Top）一書當中，就列舉了其自我突破，邁向成功的四個步驟：

三．化限制為願景
多年前，當德生教會的牧師出缺後不久，聘牧小組即遠赴花蓮與我接洽聘牧事宜，由於事前毫無「預警」，使得我有不知所措的感覺。因在此之前，我從未到過德生教會，也不知德生教會在那裡。當我透過多方面打聽與了解，得知德生教會是一間人才濟濟，會友眾多，水準頗高的教會後，心中竟「不寒而慄」了起來，不但自認無法勝任、無法高攀，還萌生打退堂鼓的念頭。

當我把心中的想法和友人訴說，並決定留在花蓮，不到高雄牧會時，竟然有位同工「義憤填膺」的告訴我：「你要勇於接受挑戰，不要輕言放棄，否則將會失去上帝給你的機會。」因著這句激勵的話，使我在反省當中思考到，自己之所以會有這樣的想法，可能和自己所成長的「原生家庭」（Family of Origin）（原生家庭乃指己身所出的家庭環境，其中包含了共同生活的祖父母、父母和兄弟姊妹等家庭成員），以及學校、社區、教會、同輩群（pear group）等系統環境有關。就是這些因素，深深影響到我的處事態度、思考模式、情緒表達、人際關係，以及生活的價值觀。

因我從小在鄉下長大，難免有著鄉下人的「羞澀與怯懦」，而且小學和國中時期，所遇到的老師大都相當嚴格，可說是在打罵的教育環境中成長。加上自己排行老二，上面的哥哥與下面的弟弟皆為台南一中高材生，高一時，和讀高三的哥哥同搭火車上學時，同學們常會調侃我，為何你不像哥哥一樣優秀，就讀台南一中？哥哥高中畢業考上台大的同一年，弟弟又以優異的成績考上台南一中。由於哥哥前往台北讀書，換成我和弟弟一同搭火車上學。同學見到小我一屆的弟弟穿著南一中的制服，常有意無意的調侃我：「你們家三兄弟，就屬你最沒路用，考不上一中。」雖然哥哥與弟弟從不因為我沒有就讀一中而排斥我，反而經常安慰鼓勵我。為能避開同學異樣的眼光，我於高二上學期開學後不久，便搬到學校宿舍，免去了搭火車的尷尬。因為這些原生家庭的因素，無形中，便「塑造」出每遭受指責或逢壓力時，就想臨陣脫逃，以求自保的性格。當然，這樣的性格，就成是我所說的「標定的自我限制」。

面臨挑戰時，「標定的自我限制」之想法，往往會成為進步的絆腳石。倘若人能透過自我反省，找出自己的盲點，勇於接受挑戰，機會就是你的。丹麥存在主義的神學家齊克果（Kierkegaard,1813-1855）說過：「一旦你標定了我（自己）是什麼樣的人，你就是在否定我（自己）。」古希臘哲學家愛比克泰德（Epictetus, 55-135）亦曾言及：「人的困擾並非因事件造成，而是來自於人們對事件所持的觀點。」

結語：
當碰到問題時，勿一開始就逃避，或斬釘截鐵的說「不可能」（Impossible）。若能透過自我反省，突破「標定的自我限制」，「不可能」（Impossible）這個字，便會成為「我可能」【I’m possible】。「因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」（提摩太後書一章7節）願我們藉著上帝所賜給我們的力量，超越「標定的自我限制」，化限制為願景。