聖經：出埃及記17章8-16節；彼得前書5章1-3節；使徒行傳20章28節
引言：
今年10月本會所選出的11位新任長老與23位新任執事，經過會友們兩個多月的祈禱，以及當選人的預備，終於在今天第二場主日禮拜當中就任。我們除了得先感謝上帝的帶領，以及對新任長執的揀選與恩待之外，也要感謝前一任長執，四年來的服事。
在總共34位新任的長執中，續任長老者5位（其中一位曾休息一任），新任長老者6位。就任的執事中，續任執事者9位，新任執事者14位。由此觀之，以新任者居多，計有20位，幾近三分之二。基於此，就任禮拜之後，將於同一天下午到真理大學麻豆分校的學生實習旅館，展開為期兩天一夜的訓練與研習，好讓新任長執都能瞭解長執的職責、教會的組織、事工，以及相關的條例、規則、辦法和須知，還有司禮的操練等，以便能承先啟後，繼往開來，再創德生教會的歷史。
一、共同、協助
依台灣基督長老教會《教會禮拜與聖禮典手冊》中，長老與執事就任的誓約文之宣訓詞所示：「舊約時代，有長老、祭司、利未人一同管理會幕、聖殿，並照顧會眾。新約時代，設立治會的長老與傳講上帝話語的牧師一同照顧祂的教會。長老的職份是與牧師共同治理教會、探訪生病的、勉勵信仰冷淡的、教育年幼的、帶領慕道的、引導渴慕真理上帝話語的兄弟姊妹、造就會員的信仰、並為信徒的信仰榜樣，若受委託，方可代表教會參加中會、總會，以謀求教會的發展。」、「初代教會曾設立七人來辦理教會事務，我們也揀選人來協助牧師與長老，讓他們專心事奉上帝的聖道和聖禮。」又依長老教會法規「行政法」第96條所示：「長老與牧師組成小會共同掌理教會事工。執事協助牧師及長老辦理教會事工。」可知，長老的職份著重屬靈的領導，其職責主要是協助牧師治理與牧養教會，同時教導會友、一起傳揚福音、彰顯上帝的名、做美好的見證；執事則是協助與執行小會所交辦的事務。可知，長執最為基本的服事態度與精神，乃在於長老協助牧者，執事協助長老，大家一起共同服事。這樣的環環相扣、彼此互相，基本上，就是「團隊服事」與「共同合作」。
每當談論到「團隊服事」或「共同合作」時，分享者大都會引用聖經中，摩西、亞倫與戶珥還有約書亞的同心協力，戰勝亞瑪力人這一則歷史故事為例，以之作為勸勉。
「亞倫與戶珥」這兩個人的名字與故事，小學時代，我就從主日學老師的口中聽過。高中時期，家父有幸被選上善化教會的長老，教會為讓當選者能瞭解長執所需扮演的角色及所該盡的職份，乃分發台南中會所出版，名為《亞倫與戶珥》的手冊給所有的長執研讀。
一天，家父閱讀之後，將手冊放置在桌上，由於彩色封面以亞倫和戶珥扶著坐在石頭上，拿著柺杖，雙手舉高的摩西之手，頗吸引人，好奇之餘，我乃隨手拿起翻閱，並將手冊一口氣讀完。自此，摩西、亞倫、戶珥、約書亞等人，因遵循上帝的吩咐，共同合作，在西乃曠野戰勝亞瑪力人的故事，便深深的刻印在我的腦海中。自己擔任牧師後，每當長執就任，或談論團隊服事的功課時，幾乎都會引用這一則故事為例，彼此互勉。
摩西帶領以色列百姓出埃及後，和亞倫與戶珥，以及約書亞同心協力，所贏得的第一場戰爭，即著名的「利非訂戰役」，記載於出埃及記十七章8-16節，所載之經文如下：「那時亞瑪力人來在利非訂，和以色列人爭戰。摩西對約書亞說，你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裡要拿著神的杖，站在山頂上。於是約書亞照著摩西對他所說的話行，和亞瑪力人爭戰。摩西，亞倫，與戶珥，都上了山頂。摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。耶和華對摩西說，我要將亞瑪力的名號，從天下全然塗抹了，你要將這話寫在書上作紀念，又念給約書亞聽。摩西築了一座壇，起名叫耶和華尼西。」（「耶和華尼西」乃「上帝是我的旌旗」之意。）
從上述經文得以見著，在戰爭的過程中，摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。或許，摩西的手會垂下，是因著肉體的軟弱，也有可能是因為暫時的勝利而鬆懈下來。幸好，摩西在亞倫與戶珥兩人同心協力的扶持下，克服了肉體與人性的軟弱，使得約書亞所領軍的以色列百姓，順利擊敗曠野的強敵亞瑪力人。
雖亞倫是摩西的胞兄，但他仍謙卑的放下身段，以大扶小。戶珥雖屬猶大支派，與屬利未支派的摩西和亞倫不同，但他仍拋開本位主義，與摩西和亞倫一起同工。三人齊心的結果，帶來了最後的勝利。這則感人的故事，被後人稱為聖經中第一個成功團隊服事的例子，常被神學家喻為共同服事的典範。
端見，要興旺福音，除了牧師本身要有堅強的使命、明確的異象、勤讀聖經、認真讀書、致力於牧養關顧外，長執們也當效法亞倫與戶珥，協助牧者牧養教會的精神與作為亦不可少。
二、模範、盡忠
對於長老教會而言，長執選舉與就任是教會的大事，因會被提名，並選上長執者，乃代表信徒對他們在信仰與服事上的肯定，所以，能擔任長執，實是一種榮耀與見證。按台灣基督長老教會的《教會法規》之行政法第九章，有關「長老、執事」的內容裡面，有這樣的明示：「本教會之教制分為牧師，傳道師，長老及執事四層。長老與執事是上帝所選召，由教會信徒從敬虔，有名望並受聖靈感動的會員中選出的代表。長老與執事受選都是上帝的僕人，應以謙卑服事的精神，共同藉制度的整合與協調興旺福音。」
法規會這樣表明，乃基於彼得前書五章1-3節所載：「我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人：務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」以及提摩太前書三章13節之吩咐：「因為善作執事的，自己就得到美好的地步，並且在基督耶穌裡的真道上大有膽量。」
是的，出於甘心、樂意、不貪錢財、作群羊的榜樣、熱心傳揚福音，乃身為長執所需遵行的基本原則。當然，除此之外，對於提摩太前書三章2-13節、提多書一章6-9節等經文所記載的規範，也當遵守，如使徒行傳二十章28節的提醒一樣：「聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的。」如此一來，方能協助牧師得人如魚，得著那永不衰殘的榮耀冠冕。
2016年上半年度，到台灣神學院兼課時，於學校餐廳用完餐後，看到餐廳的牆上，掛有一幅由2011年畢業的道學碩士班學生所共同撰寫，名為＜牧者金錢試探立志文＞的公告，仔細閱讀之後，內心甚為感動。
前兩段文章這樣寫道：「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。」（馬太福音六章24節）
我願意立志倚靠上帝在一生學習勝過金錢的試探，以誠實敬畏主的心使用金錢。我立志遵守以下的原則，並非照著死的律法，而是追求在各種不同情形下，照上帝的心意來面對金錢。也不是為了評量別人，而是為了提醒自己。
這兩段文章的後面，還有六大要點與諸多細項，主要的內容，乃在提醒準備到教會服事的畢業生，必須遵從上帝的呼召，順服和委身，謹守耶穌在馬太福音六章24節的教導，絕不能在名、利、權上迷失自己。（全文請參閱本週週報的會友園地＜牧者金錢試探立志文＞）
後來，我才知道，這段立志文是由本會王道仁牧師發起所撰寫的。依王牧師所述，在他就讀台神期間，於課堂上曾討論過這一項功課，遂而激發他在畢業講道之前，邀集同學們一起集思廣益，共同撰寫的心志，並於畢業講道之後，邀請同學一起在立志文上面簽名，期盼能藉以提醒自己，同時呼籲所有的神學生，都能確實遵行，以免畢業擔任牧者之後，因過於看重金錢和利益，而陷入金錢的軟弱與試探，導致無法真正委身。
個人對王牧師於2011年3月神學院畢業之前，帶領同班同學所研擬，並公告在台神餐廳的這篇立志文深表認同，也深受感動。事實上，無論是牧者，還是長執，也都當遵守這篇立志文，因上帝看重人的「所是」，過於人的「所作」。
無可否認的，擔任長執，得撥出時間服事，特別是禮拜天。或許，在服事的過程中，難免得犧牲休息與旅遊的時間，若輪到司禮、司獻、聖餐、長執詩班獻唱或婚喪禮拜時，還得起個大早，到教會參與服事。原本，可以週休二日的美好時光，常因為服事，而帶來負擔。面對這樣的情境，若能先將時間分別為聖，應該可以輕鬆與喜樂的服事，如此一來，方可實踐盡心、盡性、盡意、盡力的「盡忠職守」。然若身體疲倦，時間難以搭配時，長執同工，甚至是一般信徒也都會加以協助，請勿因此而退縮。
出生於荷蘭的亨利．盧雲神父（Henri J.M. Nouwen，1932～1996），完成學業後，曾在美國耶魯與哈佛大學，以及荷蘭的神學院任教多年，亦曾到過拉丁美洲從事宣教工作，可謂是實踐與理論兼備的神學家。由於盧雲神父著作等身，特別以靈修著稱，留下許多靈修書籍，深深影響後世，因而被譽為「靈修作家」。
盧雲曾極力推薦一本由教父時期，沙漠隱居修士所撰寫，取名為《荒漠的智慧》這本書。1978年，集日本藝術家與神學家於一身的野村湯史負笈美國耶魯大學時，和盧雲相識，因受到教父神學及盧雲的影響，乃著手將這本書翻譯成英文，並在書中加入栩栩如生的日本水墨畫，使之更為貼近東方的讀者。書中有一則例子談道：「有人問教父：『看見弟兄在聖職中打瞌睡，應否擰他一把，把他弄醒？』教父回答說『若我看見一個弟兄睡著了，我會把他的頭放在我的膝上，讓他好好休息。』」
於此會以盧雲所推薦的書為例，特別是教父對於提問人的回應，乃要藉以提醒新任的長執，在服事的過程中，難免得犧牲一些休息時間，也會因為不斷的服事而勞累。然若彼此間，能多一些關懷、多一些體諒、多一些鼓勵，將會使得教會更加和諧、更有力量。
結語：
耶穌告訴我們：「若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。」（約翰福音十二章26節）期盼就任長執者能效法保羅受上帝揀選，開始服事之後，所發出的感言一樣：「然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。」（哥林多前書十五章10節）以感恩作為協助、模範、盡忠服事的開始。