聖經：箴言十六章9節
提摩太前書六章6節
前言：
近幾年來，常聽到大學的老師感嘆說，現代大學生的學習精神和態度大不如前，這樣的情況，從校園裡所流傳的「睡覺定律」：「晚上熄燈後便準時上床睡覺的是大一的；晚上熄燈後還沒有去睡覺的是大二的；上課時，在老師眼皮底下睡覺的是大三的；上課時，依然在宿舍睡覺的是大四的。」和「上課定律」：「『你怎麼遲到了？』這是大一。『你今天怎麼沒上課？』這是大二。『你上課去嗎？』這是大三。『你怎麼上課去了？』這是大四。」便可得知。
此外，學生們對於男女感情的態度也顯得非常隨便，有人因常換女朋友，而被同學取了「電視遙控器」的綽號（意為男女交往時，可以隨時另結新歡，馬上「轉台」）。尤有甚者，學生畢業之後，對於工作的敬業精神也顯得相當不足，還經常換工作，讓私人企業的老闆傷透腦筋。會有如此的情況產生，都是因為學生的見異思遷、不在乎擁有、不知感恩、半途而廢的心態所造成。其實，不只現代的學生如此，一般民眾也都普遍存在著不「在乎擁有」的心態。
一.別人的比較好？
舊約聖經列王記上二十一章，記載了一位國王從不「在乎擁有」，老是覺得別人所擁有的比較好，而在「人在福中不知福」的「羨慕」心態作祟下，貪圖百姓的葡萄園，付出了慘痛的代價之故事。話說身為國王的亞哈，已經家財萬貫，亦擁有不少田地和葡萄園，且集權、利於一身，但心中就是永不滿足。有一天，他看上皇宮附近一塊漂亮的葡萄園，便想成為己有。打聽之後，得知這塊葡萄園是一位名為拿伯的人所擁有，雖然提出合理的交易條件，要向他購買，但卻遭到拿伯的拒絕。為此，亞哈王心中相當鬱悶，回宮後，竟轉臉不見人，不吃也不喝。王后耶洗別見狀，經過探詢，這才得知原因。為替身為王者之尊的丈夫討回「公道」，竟然以毒計謀害拿伯，替他奪得葡萄園。此事被先知以利亞得知後，提出嚴厲的譴責。雖亞哈王真心的認罪悔改，但仍付出了慘痛的代價。
人常會在別人有，自己卻沒有的情況下，產生欽羨之心。此外，人也常會在自己想得，卻又得不到時，出現羨慕，甚至是嫉妒的心態。當然，人也常會拿自己所擁有的幸福，去跟別人所擁有的幸福做比較，而出現人在福中不知福的情形。若老是喜歡見異思遷，拿自己的人生跟別人比，不但得不到答案，也永遠無法得著滿足。若一直攀比下去，必會發現，別人身上所擁有的東西和新鮮事，足以讓人欽羨的，很快就會過去，緊接而來的，又會是一連串的攀比和羨慕，心中永遠都會覺得別人所擁有的比較好。然果真別人的都比較好嗎？
有一篇相當有意思，但不知作者是誰的文章，敘述了三位二十幾歲的年輕人，在台北市汀洲路上的飛天麻辣火鍋店中一起聚餐，暢談自己的生涯規劃，及對人生看法的真實故事。巧的是，在談話的過程中，三個人竟都同時都出現了「討厭自己所擁有的，羨慕別人所厭倦的」、「在職怨職」的價值觀，無不以「騎驢找馬」之心情，致力於尋求人生的另一個目標。
故事寫道：「有三個年輕人，一位是月入超過五萬，生活穩定的國中老師；一位是人人稱羨，股票領不完的竹科多金工程師；另一位是準備出國拿博士、求學路上一帆風順的大學研究生。
然而那位生活穩定的國中老師目前正留職停薪，在物理研究所唸碩士班，因他厭惡當老師的生活，想要換環境去竹科當工程師或者出國留學。令人意外和驚訝的是，另外兩人卻多麼地羨慕他的生活與所擁有的一切。
那個令人稱羨的竹科工程師，上個月辭去了工作，開始準備GRE與TOEFL， 想在近三十的高齡，不顧身旁待嫁的女友與已有的一切，去美國拿電機博士，圓一個出國留學的夢，也很驚訝的知道，另外兩人是多麼地羨慕他竹科工程師的頭銜和擁有的一切。
而那個一帆風順的研究生呢，他正準備放棄在今年出國，在受夠一切的升學壓力與家人朋友的期待後，決定放棄可能接到的Admission（入學許可），畢業後出國流浪尋找新的自我。也許當初，就安分地找份竹科的工作，或安份地修完教育學分當個老師，對他而言，生活會變得簡單些。
有時候求學路上太順遂，也許，是一種原罪。而今晚他也知道了，另外兩人是多麼地羨慕他的順利與擁有的一切很有趣且諷刺吧！自己擁有的，似乎是別人所在乎的。而自己呢？自己心中所渴望的又是什麼？」
看完故事之後，讓人對於作者所下的這一句感言：「人總是討厭自己的，然後去羨慕人家討厭的。」深表同感。事實上，人生活在世，最為重要的，不是走那一條路，而是當需明白自己為什麼要走那一條路。走了這一條路之後，是否能夠達到什麼樣的目標，能夠為自己，為別人，為社會帶來什麼樣的意義和貢獻。
二.敬虔、知足即大利
有位修過我的課，也曾在我所牧會之教會實習過的泰雅族原住民學生，神學院畢業後，回到故鄉桃園縣巴陵山區牧會。牧會期間，正好有一位家住宜蘭冬山鄉順安村，就讀清華大學社會人類研究所之女研究生，為了撰寫＜泰雅族女性角色＞之碩士論文，利用寒假空檔來到巴陵山區做田野調查和資料收集工作。因受過高等教育，可以協助研究工作的原住民年輕人，幾乎全都到都市討生活，為尋求語言方面的協助，在偶然的機會下，女研究生認識了從玉山神學院畢業的年輕傳道人，而邀請他幫忙泰雅語的翻譯和資料的提供。
兩人經過一段時間工作上的相處後，萌生了愛意。在交往的過程中，女研究生一直擔心，和原住民談感情，若被家人知道，一定會遭到大力的反對。因此，兩人只好默默的來往，互訴情鍾。交往期間，因受到原住民男友的鼓勵和「薰陶」，女研究生對於原住民的權益，以及原住民婦女地位的提升頗為關心和熱衷，常和男友前往台北請願，還參與多次的街頭活動。
交往半年後，宜蘭縣史館委託中研院民族所的一位女教授，主持宜蘭縣民眾生活史之研究和撰寫工作，由於清大女研究生是宜蘭人，因而被女教授延攬加入宜蘭縣「生命禮俗」與「日常生活史」的資料整理和撰寫行列。
原本，宜蘭縣史的撰寫和編修工作，到1994年7月便可全部定稿交付印刷，但女研究生卻於6月初稿完成時，不幸被檢查出罹患腸癌，且已到了末期的地步，情況相當不樂觀。醫生宣佈，她的生命只剩下幾個月時間。就這樣，女研究生住進了台北長庚醫院接受治療。經過三個多月的醫治，病情始終無法好轉。臥病期間，原住民男友經常到醫院陪伴並照顧女友。交往的過程中，縱使女研究生的家人一直持強烈的反對態度，然身為原住民男朋友的傳道人，卻堅持這個得來不易的感情，直到1994年11月5日病逝為止，仍始終如一。令人感動的是，在女研究生去世的前三天，家人才點頭同意讓女兒接受牧師的洗禮，同時在病榻前和原住民男友完成終身大事。
結婚後三天就去世的新娘之遺體，於1994年11月10日被運回到宜蘭故鄉，在冬山基督長老教會舉行告別禮拜。雖當時正逢颱風過境，但仍有許多來自各地的同學、親朋好友和新聞媒體記者，風雨無阻的前來參加告別式。告別禮拜後，新娘的遺體再被運回到先生的故鄉，安葬在桃園縣的巴陵山上。
告別禮拜時，新郎雖充滿哀傷，然心中卻充滿盼望的說道：「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有，雖然只有三天的夫妻，已經足夠了。將來我們還會在天上相遇。」這段感人的故事，在當時，曾被媒體大篇幅的報導。
告別禮拜後不久，「新郎」回到母校參加研習會，我特別抽空和他談論整件事情的始末。從其「心路歷程」中，我發現，他的心中存在一個信念，即用感謝的心在乎擁有、珍惜所有。儘管所曾經擁有過的，是那麼的短暫，還是要用感激的心看待之，畢竟感謝知足的心，才能體會出「擁有」的寶貴和意義。基本上，這樣的心情，正如保羅寫信給提摩太論及感恩與知足時所言：「然而敬虔加上知足的心便是大利了。因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去，只要有衣有食，就當知足。」（提摩太前書六章6-8節）畢竟「人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。」（箴言十六章9節）（未完待續）