聖經：馬太福音六章19-24節
我們今天要一起思考的題目是「基督徒與金錢」，本來我是計畫要講「教會與金錢」，但是這樣範圍比較大，有點擔心會講太久，所以這次先講個人的部分：「基督徒與金錢」，以後有機會再跟大家分享「教會與金錢」。
金錢是上帝賞賜的福氣
論到金錢，金錢這東西到底是好或是壞？有錢當然是好！說到錢，大家都想要，愈多愈好，沒有人不愛的。但是在聖經裡，金錢對人是好或是壞呢？讓我們一起來看聖經：
敬畏耶和華心存謙卑，就得財富、尊榮、生命為賞賜。(和合本修訂版 箴22:4)
從這段聖經來看，金錢財富確實是一種上帝所賞賜的福氣。聖經中信心之父亞伯拉罕就是一位敬畏上帝並且非常富有的人，他擁有很多的牛羊等等。聖經中的雅各與哥哥以掃吵架之後，孤單一個人離開家鄉，再回來的時候，也感謝上帝賞賜給他很多的牛羊財富。所以金錢確實可以是很好的東西，財富真的可以是上帝的祝福。其實想想也對，金錢可以拿來奉獻、可以幫助貧窮人、可以做很多好的事情。
金錢反成為詛咒
但有時擁有財富並不是一種福氣，我曾看過一則新聞，讓我再次思考到底金錢對人來說是好還是壞。買彩券中大獎是好事嗎？大家買樂透都是希望自己可以中大獎。但是中大獎真的是福氣嗎？十幾年前美國有一位中大獎的人叫作Jack Whittaker，他原本是一家公司的老闆，本來就很成功、很富有，公司營運也很不錯，結果有一年他突然中了頭獎，換算台幣大概是幾十億。他中獎以後，人生完全改變。因為是基督徒，所以他把得獎金額的十分之一奉獻給教會。他還成立基金會，希望這些錢可以持續來幫助別人。他中獎的事情有上新聞，結果有很多人來跟他要錢，希望Jack Whittaker可以幫助他們，後來甚至他獎金的一半都給出去了。這些看起來都很不錯，但後來他卻開始經歷很多痛苦的事情。本來他的公司營運很好，和其他公司關係也很好，但後來每個公司都告他的公司，因為知道他有錢。他也多次經歷被偷、被搶、車被破壞等等。他很愛他的孫女，給她很多零用錢，還幫她買了四輛車，大家就都知道她有錢。但她就因此被毒販盯上，開始吸引她吸毒。後來有一天他孫女失蹤了，他很努力尋找，上新聞呼籲等等，但隔一陣子，孫女的屍體被人發見放在一輛車的後車廂。這是Jack Whittaker得獎兩年後的事，後來Jack Whittaker說，他真的很希望自己根本沒有中彩劵得大獎，希望這些事情都不要發生。
根據國外的研究，彩券中大獎者大概有百分之七十的人會在幾年後破產。為何會這樣呢？因為中大獎的人很容易覺得不用再工作賺錢，然後就開始亂花，到最後他錢用完了也沒有工作，就會破產。從這些事情來看，財富不是福氣，反而是詛咒。
金錢是暫時的
為什麼會如此？其實聖經不能只看一段，我們一起來讀今天的經文：
「不要為自己在地上積蓄財寶；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖洞來偷。要在天上積蓄財寶；天上沒有蟲子咬，不會銹壞，也沒有賊挖洞來偷。因為你的財寶在哪裏，你的心也在哪裏。」(和合本修訂版 太6:19-21)
金錢、財產這些都是會消失的東西。我們可以很有錢，但不可能永遠都有錢，錢是很容易消失的。多年前有金融風暴，很多人的財富在一夕之間就完全消失。就算我們有錢一直到老，當我們離開世界的時候，金錢還是會消失。這些錢不能帶到天國去，帶去也沒有用。金錢的本質就是暫時的，它是物質的，本來就不可能存到永恆。
金錢作主vs.上帝作主
聖經經文的最後說：因為你的財寶在哪裏，你的心也在哪裏。金錢到底是一種祝福或是詛咒？我認為關鍵就是在這邊。我們的心、我們的人生若是讓金錢作主，金錢就會成為一種咒詛。金錢會強迫我們作很多事情，帶給我們非常多的辛苦與磨難，也帶來很多擔心和煩惱。甚至我們若陷入貪心，金錢就更會捆綁我們，讓我們去做一些不對的事。然後辛苦一輩子以後，一切卻歸於虛空，我們離開世界，只留下讓兒孫告來告去的財產。但我們若讓上帝作主來管理金錢，積蓄財寶在天上，金錢就會成為一種很好的祝福。
一個人不能服侍兩個主；他不是恨這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又服侍上帝，又服侍瑪門。(和合本修訂版 太6:24)
沒有人能夠服侍兩個主人，沒有人可以兩邊都顧到，我們不可能一方面敬拜上帝，一方面同時又敬拜金錢。平常我們不容易分辨出一個人到底是敬拜上帝或是金錢，但遇到試驗的時候，就可以很清楚的知道。例如賣耶穌的猶大，我們不要以為他是很糟糕的基督徒。其實他是放棄一切跟隨耶穌的人，是耶穌親自挑選十二門徒之一，他只是跟隨耶穌的時候，同時跟隨金錢。平常沒有人看得出來，但當他遇到賣主的機會，祭司長用大概十幾萬的金額來誘惑他，他就選擇了金錢，出賣了耶穌。
基督徒常會祈求上帝讓我們工作或生意順利，希望我們有比較好的經濟狀況，並把這些放在禱告裡面，這些禱告其實是很好的。但如果我們一直很在意上帝有沒有給我們更多錢，有時候我們也要注意，我們注重的是上帝或金錢？
上帝作主管理金錢：自己賺錢不要依賴別人
如果我們真的讓上帝作主來管理金錢，金錢就不會變成詛咒，而是成為真實的祝福。如果是上帝作主，那該如何管理金錢呢？其實聖經有很多教導，很值得我們來學習。第一個教導就是：要自己賺錢不要依賴別人。
要立志過安靜的生活，管自己的事，親手做工，正如我們從前吩咐你們的，好使你們的行為能得外人的尊敬，同時也不依賴任何人。(和合本修訂版 帖前4:11-12)
之前讀的聖經說：不要為自己在地上積蓄財寶，有人讀到這句就非常開心，因為他平常都是在花別人的錢。別人叫他不要花那麼多，要省一點存點錢，他就說：聖經說不要積蓄財寶在地上，於是就心安理得繼續花別人的錢，聖經對金錢的教導反而成為依賴別人的藉口。有的人甚至自己不工作，經濟完全靠別人，讓家人非常煩惱擔心。
其實聖經的教導不能只看自己愛看的，或者把聖經拿來當藉口。這段聖經就寫得很清楚，要親手做工、負起責任，不要依賴別人。當然現在的經濟環境不是很好，失業的人不一定是懶惰，社青在高雄找工作真的滿辛苦的。但重要的是我們要去努力找，要自己負責，不能把自己該負的責任丟給別人。
有人說，我花的都是自己的錢，是不是就沒關係？但其實有時我們依賴別人是隱藏的，自己不一定有發現。我讀大學時，零用錢大概是四千元，但我都只花一、兩千元，是不是很節省沒有依賴？其實不一定，因為我住在家裡，三餐也都在家裡吃，如果把房貸水電網路學費都算進去，其實我花得還不少，而且都是花我爸媽的錢。
還有一種狀況，就是我常在想：我賺的錢有一半應該算是太太賺的，因為雖然薪水是付給我，但她若沒有好好照顧小孩，我就不可能好好工作。所以當我花的錢超過收入的一半，其實就是在花太太的錢。如果我要動用超過一半的收入，我應該要跟她討論，尊重她的意見。
所以我們如果是住在父母家、常讓父母請，或是父母有分一些財產給我們，或是我們花的錢超過一半、另一半很支持我們的用錢，我們不可以當作理所當然，而是要學習感謝。自己搬出去住就會知道，租一間房子或是買一間房子，其實是很大的負擔。有人幫忙來供應我們，真的要感謝他們，並且也不可以輕忽自己該負的責任。這就是第一個聖經管理金錢的原則：要自己賺錢不要依賴別人。
上帝作主管理金錢：不要欠債
第二個原則是不要欠債：欠債的是債主的僕人。(和合本修訂版 箴22:7)
曾有人私底下跟我分享，他的薪水已經很低了，還有三分之一到一半都拿去還之前的債務，實在是非常辛苦。欠債就可能導致這種結果，成為債主的奴隸，所以我們要避免欠債。如果我們要買比較貴的東西、要花比較大筆的錢時，最好是等錢存夠再去買，而不要借錢去買。如果我們欠債去買，若我們突然失去工作，或是收入有波動，就會產生問題。很多卡債還不出來就是這樣，特別因為信用卡循環利息大概是一般利息的十倍，債務就會增加得很快。我當兵時有位學長，明明有錢卻不願把信用卡消費結清，結果進入循環利息以後，放幾年就會變成花兩、三倍的錢，實在很浪費。當然「不要欠債」並不是都不可以用信用卡，其實只要每個月付清信用卡費用就可以了。當然買房子又是另一個層面的問題，因為房價實在太貴，買房子不貸款真的會有困難，所以購屋應該可以算是例外。除此之外，我們可以學習盡量「不要欠債」，對我們的財務會有很大的幫忙。
上帝作主管理金錢：要儲蓄
第三個原則是要儲蓄：智慧人的居所積蓄寶物與膏油；愚昧人卻揮霍一空。(和合本修訂版 箴21:20)
這段經文是不是跟之前的經文矛盾？之前不是說不要為自己在地上積蓄財寶嗎？這邊為什麼又說智慧人會積蓄寶物與膏油呢？其實這兩段經文有一個差別：如果是為了追求金錢、追求財富而積蓄財富，那當然不要積蓄財富，因為金錢永遠不夠，我們的心會一直在財富上面，被金錢財富綑綁。但我們若是為了未來的需要、為了支出大筆卻不要欠債、為了退休、為了子孫讀大學的費用等等，那我們存錢就不是在追求金錢，而是很有智慧的做法。例如聖經中約瑟就是如此，他知道埃及未來七年有飢荒，所以就建議法老王在之前的七個豐收年就事先預備好，積蓄糧食，到飢荒的時候就可以安然度過。
有些人是所謂「月光族」，每個月薪水都花光光沒有儲蓄，如果碰到臨時的需要就會無法應付。例如突然出車禍、突然要繳一筆費用，就會很麻煩。所以平常我們就要有儲蓄，才不會有突發狀況的時候造成別人的負擔。
上帝作主管理金錢：知足不可貪心
第四個原則是要知足不可貪心。
生不帶來，死不帶去；只要有衣有食，我們就該知足。但那些想要發財的人就陷在誘惑、羅網和許多無知有害的慾望中，使人沉淪，以致敗壞和滅亡。貪財是萬惡之根。有人因貪戀錢財而背離信仰，用許多愁苦把自己刺透了。(和合本修訂版 提前6:8-10)
我曾遇到有人私下跟我分享他壓力很大，非常擔心甚至睡不著，原來是他貸款投資股票失利，血本無歸甚至負債累累。其實投資不一定不好，好好管理錢財是很有智慧的做法，但我們要了解所有的投資都是：獲利愈高，風險就愈高。當我們想去追求更好的獲利、希望賺更多錢時，就可能會去冒險。如果是多餘的錢，賠掉就只是賠掉。但如果用融資或借錢的方式去購買股票或金融商品，賠掉的時候就可能變成欠債累累，非常痛苦。曾有醫生跟我分享買股票的事，跟我分析投資股票不用工作就可以賺很多，甚至短時間可以賺很大。那時我也在當醫生，每天都很累，賺的錢也並沒有特別多，就很羨慕不用花什麼力氣就可以賺很多錢，感覺真得很棒。但後來我發現自己心中的貪念，就不敢真的投入。其實投資本來就是漲漲跌跌，有賺有賠。聖經說：你的財寶在哪裏，你的心也在哪裏。投資的人常常會心情跟著股價起伏，真的非常辛苦。當然適當的投資理財不見得不對，但是大家要小心，不要為了更高的利潤去冒險。聖經教導我們：不可貪心，因為貪心可能會讓我們陷入難以承受的風險。
上帝作主管理金錢：奉獻到有需要的地方
第五個原則是奉獻到有需要的地方：
不要為自己在地上積蓄財寶…要在天上積蓄財寶…眼睛是身體的燈。你的眼睛若明亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裏面的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！一個人不能服侍兩個主；他不是恨這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又服侍上帝，又服侍瑪門。(和合本修訂版 太6:19-23)
這段經文要我們不要在地上積蓄財寶，要在天上積蓄財寶，就是要我們奉獻的意思。後面接著一段很難理解的經文：眼睛是身體的燈。你的眼睛若明亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。眼睛明亮、眼睛昏花，到底是什麼意思呢？這段聖經的前面是「不要為自己在地上積蓄財寶」，是在討論金錢的問題，後面「一個人不能服侍兩個主」，也是在討論金錢的問題，那中間這段聖經跳出來講眼睛，到底是什麼原因？它跟上下文有什麼關係呢？這經文困擾我很久，最近我才慢慢明白：眼睛「明亮」、「昏花」，希臘文原文是眼睛「純潔」、「不好」，其實是有點類似台式英文，這是猶太式希臘文。因為在猶太文化裡面，眼睛好或不好就是「慷慨」或「吝嗇」的意思。眼睛好就是很慷慨的意思；眼睛不好就是很吝嗇的意思。所以這邊跟前面講在天上積蓄財寶是一樣的意思，都是鼓勵我們奉獻要慷慨。
談到慷慨奉獻其實有很多值得思考的地方，慷慨奉獻是要給誰呢？誰真正需要？給錢真的能解決問題嗎？其實奉獻真的需要慷慨也需要智慧，需要很詳細地討論，以後有機會再詳談。這邊我們先知道原則就是要慷慨奉獻到有需要的地方。
上帝作主管理金錢：將生活的需要交給上帝
這段聖經的最後說：不要讓金錢成為我們的主人，不能同時又服侍上帝，又服侍金錢。但是對於經濟有困難的人，該怎麼辦呢？經濟有困難時，金錢真的會變成我們生活的中心，甚至變成我們的主人，我們不可能不注重，因為根本就吃不飽了。我們不是貪心，也不是不努力，但是現實的生活中有時就是這樣，讓我們不得不去注重金錢。對於經濟有困難的人，哪有可能不讓金錢變成我們的主人呢？當我在思考今天的聖經經文時，我就感到很難解釋。但是後來我發現，今天的經文接下去就是在討論這些，我們一起來看：
所以，我告訴你們，不要為你們的生命憂慮吃甚麼喝甚麼，或為你們的身體憂慮穿甚麼…你們哪一個能藉着憂慮使壽數多加一刻呢？…你們需要這一切東西，你們的天父都知道。你們要先求上帝的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。(和合本修訂版 太6:25-34)
其實耶穌在講道的時，這些聽道的門徒們經濟狀況並沒有很好，所以這些經文就是為了經濟不穩定的人寫的。經文說：不要為你們的生命憂慮，並且指出：憂慮沒有用。並不會因為我們憂慮了，收入就會多一點。所以首先耶穌要我們不要憂慮，這其實是一種釋放，不用一直煩惱擔心。而我們若真的照上帝的旨意去管理金錢，經文說上帝知道我們的需要，上帝會照顧。所以按照這段經文，我們可以將生活的需要與憂慮通通交給上帝。我們就專心在今天應該要做的，明天的事明天再處理。這不是告訴我們不要計劃未來，而是不要憂慮未來，要專心在今天。這就是上帝作主管理金錢的最後一個原則：將生活的需要交給上帝。
聖經這些管理金錢的原則，實在值得我們一起來學習。最重要的就是一開始我們所說的，我們的人生是金錢作主或是上帝作主？我們在考慮工作、感情、子孫的教育、子孫的婚姻時，我們是考慮金錢，或是考慮上帝？一個人不能服侍兩個主。有時不是金錢成為我們的主人，而是其他的東西成為我們的主人，影響我們的決定。願上帝幫助我們，不要讓金錢或任何其他東西來作主，以免我們在貪心中跌倒，以致受盡痛苦。求上帝幫助我們真的讓上帝作主，用上帝的智慧來管理金錢，金錢才能真正成為美好的祝福。