聖經：路加福音四章16-21節
恭喜德生教會設立五十週年，咱以「禧年」為記，乃因其中充滿上帝奇妙帶領與恩典。聖經中有關「記號」的立定，都是提醒百姓，上帝權能臂膀的保守與帶領，「壇」是亞伯拉罕的經歷：「亞伯蘭就在那裏為向他顯現的耶和華築了一座壇。」（創十二7、8，十三18）「虹」是通過挪亞與世人、活物、大地的永約（創九12-13）「立石為記」則是以色列百姓在約書亞帶領之下過紅海進迦南前的群體記憶（書四1-7）。
「禧年」是特別的記號，是「第五十年，你們要當作聖年，在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年，各人要歸自己的產業，各歸本家。」（利廿五10）它表明「安息得自由」與「釋放得醫治」的恩典。
一、 自由年—從休息到安息
禧年和安息年一樣之處是，不可耕作，讓土地休耕、讓人安靜，這是「休息、恢復」的功課：「 第五十年要作為你們的禧年。這年不可耕種；地中自長的，不可收割；沒有修理的葡萄樹也不可摘取葡萄。」（利廿五11）
「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華－你上帝當守的安息日。」（出廿8-10）提醒百姓不要以工做為藉口，而忘記讓心靈休息來親近上帝。因為「就在第七日歇了祂一切的工，安息了。上帝賜福給第七日。」（創二2-3）休息讓我們欣賞工作成果，休息也讓我們安眠恢復。在一個階段的工作（一週）後，不僅休息，還得到安息的祝福，上帝稱其為聖日，要以色列人不准做任何工作，而是要聚會敬拜親近祂。
有安息日，也有安息年，「你們到了我所賜你們那地的時候，地就要向耶和華守安息。六年要耕種田地，也要修理葡萄園，收藏地的出產。第七年，地要守聖安息，就是向耶和華守的安息，不可耕種田地，也不可修理葡萄園。」（利廿五2-4）都是讓我們重新得力，「你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；…耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。」（賽卅15、18）
二、上帝禧年—醫治釋放
禧年和安息年不同的地方，是「第五十年，你們要當作聖年，在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年，各人要歸自己的產業，各歸本家。」（10節）這是「釋放、自由」的禧年，在這一年，大家進行「回歸原點」的土地改革及人權工作，所有賣了的產業要歸還給原主或原主的後代；從前被販賣為奴的要得釋放，回到自己的家。這裡讓我們看到的是：土地改革與人權關懷。
安息年的土地改革是生態保護的概念，而禧年Jubilee是提醒人類，在上帝給我們的資源管理上，要有「社會公義」–防止M型化現象，這是上帝特別的交代。在土地的管理上面，除了第七年要休息一年，每五十年要有一次的「回歸原點」，所有的土地要歸還原來的擁有者，不能夠永遠的賣斷，「地不可永賣，因為地是我的；你們在我面前是客旅，是寄居的。」（廿五23）
舊約聖經提醒我們，沒有土地，就沒有安身立命之地，因此規定土地不能夠永賣，只能買使用權，不能炒地皮，因為擁有者是上帝，我們是客旅寄居的，「在你們所得為業的全地，也要准人將地贖回。」（24節）甚至在都無法買回的情況下，「倘若不能為自己得回所賣的，仍要存在買主的手裡直到禧年；到了禧年，地業要出買主的手，自己便歸回自己的地業。」（利廿五28）也就是說，買一個土地最久是五十年，若離禧年只剩五年，賣地的價碼就很低，只剩下五年的價值。
三、宣告主的禧年
路加福音記載：「耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫著說：主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年。」（四16-19）主耶穌宣告：生命得自由、釋放得醫治的恩年「今天這經應驗在你們耳中了。」（21節）
安息得自由、釋放得醫治，會讓我們的心靈得著新的體驗和眼光，在「宣告主的禧年」的行動上，會突破過去巢臼的觀念。主耶穌就是帶著這種「新酒新皮囊」的眼光，來宣告主的禧年。
感謝上帝恩典帶領，在去年（2013年）七月我到台北士林教會就任，原本和小會說好要到2015年才會有負責青少兒牧區的副牧出現，所以不急著在2013年或14年編人事預算。但是在我去年就任前的幾個月，仍然在總會服事時，知道當時是台神神研三年級、在士林教會實習的神學生Vavawni，很得肯定，而她即將畢業。我就私下與小會員分享異象，確定邀請Vavawni一起團隊服事。但是她是來自魯凱/排灣族，依總會傳道師聘派規定，需要回到魯凱中會服事，由該中會傳道部派至中會所屬的教會。
感謝上帝讓我們從「平地教會支援原住民教會」的傳統宣教概念中，得到醫治釋放，領受自由生命的豐盛。所以去年我們台北士林教會與魯凱茂林教會「締結夥伴教會」，partnership夥伴就會彼此尊重、肯定，互相幫助、支援。在我們的「宣教合作協議」中，明定茂林教會差派Vavawni傳道師為宣教師，到台北士林教會參與牧者團隊，負責青少兒牧區。這是今天台灣都會區教會（所謂平地教會）可以一起來學習的，接受原住民教會的傳道人來幫助我們、一起同工。
主耶穌說：「今天，你們所聽見的這段經文已經應驗了。」我們在得醫治釋放的自由中，會看到上帝在我們生命中放置奇妙的異象。「恩典、真理、盼望」是咱德生教會設教五十禧年的見證，於安息分別為聖中、感謝上帝恩典，於生活中實踐「福音就是醫治釋放」的真理，於服事過程中帶出將來的盼望。