聖經：傳道書三章1、11節；以賽亞書五十五章8-9節
人活在世上，無不期盼能在「意內」之中，掌控自己的未來與命運，但無論如何精打細算，生命過得何等精彩，還是難免會有料想不到的「意外」發生。當突如其來的意外事故發生時，除了會讓人措手不及、亂了方寸之外，也會隨著傷亡的消息傳出而傷痛不已。
2014年2月27日早上，我就親自感受過岳父意外車禍亡故的痛楚。岳父告別式之後的第三天，也就是3月8日上午，我亦主持了一場因吃中餐而意外被食物噎到，經送醫，住進加護病房二十三天之後，仍藥石罔效的會友之告別追思禮拜。告別禮拜的當天早上，從新聞報導中得知，馬來西亞航空班機無預警的失聯，經過多天的搜尋，依然下落不明。看到守候在機場的家屬，難過痛哭的畫面，真教人為之鼻酸！
世事無常，瞬息萬變，意外總是令人難以預料；倘若凡事都能事先掌握，就沒有所謂的「意外」，它就叫「意內」了，不是嗎？相信任誰也不願意自己的親人因意外事故而身亡，然無奈的是，這種事，還是常會在無預警中發生。
為此，本文將以＜意內vs.意外＞為題，並以傳道書三章1與11節及以賽亞書五十五章8-9節作為主題經文和大家一起分享，好讓我們能夠藉此瞭解，人生的旅程變化萬千，絕非人所能完全掌握，因生命的主權在於上帝，且上帝的意念高過人的意念。在上帝完美無缺的計劃裡，萬事皆有祂的旨意和所定的時間，是人所難以測度的。
一、突如其來的意外
1.岳父車禍意外亡故
2014年2月27日早上九點多，在二樓辦公室處理教會事務時，電話突然響起，一拿起話筒，隨即聽到內人二妹淒厲的哭聲，直覺事情不妙。經過二妹啜泣的說明，這才知道，岳父於早上7時10分從家中開小貨車外出，準備到田園撿拾並載運家中熱水爐所要用的木材，不料行經84號快速道路時，被超載的砂石車撞擊重傷，經送新樓醫院麻豆分院，急救罔效，於上午8時50分歸天。
得知岳父車禍去世的消息，著實令人震驚！為能讓內人知道這項消息，我乃將電話轉到六樓宿舍，請內人的二妹直接告訴她。此時心想，我必須趕緊上到六樓安慰內人，否則，這項晴天霹靂的消息，她一定會受不了。
當我上到六樓時，內人已經從電話中得知父親車禍身亡的噩耗而痛哭失聲。看到內人哭斷腸的情景，真的不知如何是好！只好抱著她，和她一起哭泣，好讓她能宣洩傷痛的情緒。一時之間，內人因反應不過來，全身顫抖，除了痛哭之外，還直呼我不要…我不要…！亂了方寸之間，整理簡單的行李，請美尼牧師帶我倆禱告之後，由我開車，美尼牧師陪同，從高雄趕回內人玉井豐里的娘家。
回到玉井，岳父的遺體已經運回老家，被冰在冰櫃裡，放置在客廳。進門之後，內人看到活生生的父親竟然變成一具冰冷的屍體，隨即趴在冰櫃上，痛哭失聲，直喊爸爸！爸爸！久久不能自己。此情此景，任何人看了，都會深感難過與不捨！
岳父因時代背景與家庭環境之故，在他77年的人生歲月中，除了服兵役離開家鄉兩年外，其餘的時間，全都在南台灣的玉井鄉豐里村度過。岳父終日與土地為伍，辛勤耕作，可謂是一位典型台灣鄉下的忠厚老實人。由於岳父沈穩、內斂、寡言，從不道人長短的性格，頗受鄰里敬重，還曾因此得過模範農民與模範父親的殊榮。
岳父去世之後，岳母傷心的向兒女道出：「爸爸在世時，辛苦種田，照顧家庭一輩子，年老之後，不但沒勞煩到子孫，歸天時，還以皮肉的疼痛換來一些車禍的賠償金留給家人。」聽到岳母的這句話，頗令人感傷！
據當天開車路過，目擊車禍現場和報案，並下車幫忙的玉井國小老師所指，岳父被砂石車撞擊的當下，就已回歸天家，並沒受到太大的折磨，且走時，面容安詳，好像睡了一般。這對家屬而言，當可感到安慰。
對於岳父的突然驟世，我更加深刻感受到台灣俗諺所訴說：「世上萬般愁苦事，不如死別與生離。」「父母恩深將有別，夫妻義重也分離。」「天下，無不散的筵席。」的哲理，以及傳道書三章1、11節所載：「凡事都有定期，天下萬務都有定時。……神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏；然而神從始至終的作為，人不能參透。」的真理。
2.老船長被噎到意外身亡
岳父告別追思禮拜後的第三天，我在德生教會主持了一場告別禮拜，安息者是原籍澎湖，享年86歲的老船長，同樣也是因為「意外」而回歸天家。
老船長之所以會發生意外，乃2014年1月24日中午，與太太和友人外出用餐，不料被食物噎到。老船長被食物噎到的當下，因未告訴同桌的太太和友人，所以，並沒有人知道他被食物噎到。我在猜想，老船長應該是不想麻煩他人，又心中極有可能想說，若到外面用力將之咳出或吞下，就會沒事。無奈的是，在無人協助的情況下，食物卡在喉嚨，堵住了呼吸道，因缺氧而昏迷倒地。經被發現，送到醫院，已因缺氧過久，情況並不樂觀。雖經救治，且在加護病房躺了二十三天，但還是藥石罔效，離開人間。
雖老船長的去世讓人難過，然我卻從這件事感受到，家屬從原本「意外」發生之時的激動與無法接受，隨著時間的過去，又看到躺在加護病房奄奄一息的親人因無法自行呼吸，喉嚨得插著肺管，身上還有多條救治管線，同時得靠施打點滴才能勉強維持生命。久而久之，在於心不忍的情況下，想必會從「意外」剛發生時的難過與激動，逐漸轉為不忍見他終日躺在病床上痛苦、掙扎、奄奄一息的「窘境」，進而漸漸出現寧願親人能「一路好走」，也不要再受折磨的心情。這也就如同我所講的，親人會隨著時間和痛苦的處境，逐漸從「意外」轉為面對親人亡故的「意內」之預備心。我覺得，親人安息之前，若能有一段「緩衝時間」作為「調適」，內心的傷痛，應會比突如其來的亡故較為緩和，因此時，家人的心情，已經從原本「意外」的難過，轉而有「意內」的準備了。
老船長是我1998年到德生教會牧會時和他認識。老船長非常疼愛與尊重牧師，總是對牧師十足的鼓勵與支持。在和老船長相處的近十六年中，我總覺得，在他的生命裡有一種特別的感覺，每次和他見面，他總是笑臉迎人。我常常在想，這樣的生命，正是生命與生命間之互動所展現出來的信仰表現，這種關係是溫暖的，且是珍貴的。
老船長出身澎湖民間信仰的家庭，雖是他人的養子，但事親至孝。晚年才接受洗禮，算是「第一代」的基督徒，是由太太所引領信主。老船長在教會不但參加松年團契聚會，還就讀松年大學，其好學的精神，委實令人敬佩。
有一次，我曾邀請他就航海的經驗於松年團契聚會時間和大家分享。會請他分享的原因，乃我非常好奇，他曾遭遇幾次船難，導致通信和導航設備故障，在茫茫的大海中，無法辨別東西南北時，如何能將船開回來？結果，他不但拿出航海圖解說得鉅細靡遺，還教大家如何在夜間「觀星望斗」，藉以辨別方向，以便將船順利開回港口。聽完老船長的演講，又看到他事前認真準備的積極態度，真教人敬佩不已！
依稀記得，老船長意外被食物噎到的當天早上，我還和他在教會開了一個玩笑。其過程，乃當天教會松年團契的聚會內容為團體活動，一早，長輩們就齊聚在地下室排成四排，面對面的排排坐，中間還留了一個寬敞的空間，準備作遊戲用。由於我有事要報告，乃提前到地下室等待，在不知情之下，誤坐到老船長的椅子，導致他沒有位子可坐。當我起身讓座時，他卻客氣的拿起原本放置在椅子下的東西，堅持要找其他的位子坐。當時，因看到老船長的太太正好坐在前面，我乃以開玩笑口吻對他說：「不用找了啦！乾脆坐在太太的大腿上好了！」結果，他靦腆的回答說：「不好啦！安呢歹看，會歹勢啦！」聽到他的回答，我還進一步的說：「不會啦！都已經是老尪、老某了，有啥可歹勢的！」結果，他還是客氣的坐到其他的位子上去。這是他生前，我和他最後的互動。
老船長因意外，經過二十三天才安息；岳父也因意外，然卻在短短的幾分鐘內就歸天。相較之下，給了我一個很深的體會，即人要離世之前，若有一段緩衝的時間，好比臥病在床幾個月，或意外事故之後，仍有幾個禮拜的住院時間，讓家屬有足夠的預備心來面對家人的離世，這樣，衝擊應不至於太大，也較能讓家人因著時間而適應和接受。
3.馬來西亞航空班機意外失聯
當我主持老船長告別禮拜的同一天，即2014年3月8日凌晨零時四十一分，馬來西亞航空一架編號MH370的波音777-200ER客機，由吉隆坡起飛，原定當天早上六時三十分抵達中國北京，但不知為何，竟在凌晨二時四十分突然從雷達上消失，機上兩百三十九人生死未卜。儘管經過多天的搜救，還是音訊全無，失聯的原因，眾說紛紜。
每次看到「意外」的事故發生，總會讓人再次感受到，人生有兩件事是我們不希望發生，也不想面對的，但現實生活裡卻又必然會發生，並且絕對需面臨的：一是死亡；一是分離。面對這兩件事，乃極為困難和艱辛，且充滿著煎熬與傷痛。雖是如此，這兩者卻是人生最為重要的功課，皆在考驗著我們的心靈力量與智慧。而這也正是理性無法解決，必須靠著信仰去面對的。
二、順服上帝旨意的「意內」
「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，這一句出自於宋朝時代呂蒙正（西元946-1011）筆下的《破窯賦》，俗稱《勸世文》之名言，想必大家都已耳熟能詳。呂蒙正之所以會用這句話作為《破窯賦》的「引言」，乃他幼時曾被父親遺棄，與母親同住在破窯，以乞討為生。在貧困交迫的生活中，呂蒙正發奮讀書，於宋太宗在位年間（977）高中狀元，官至極品，還歷任過宋代三朝宰相。儘管功成名就，仍深感世態炎涼、天道無常，遂而下筆為文，撰寫這篇鉅著，藉以提醒與勸勉世人。
從《破窯賦》一文當中，著實可以清楚看到呂蒙正對於古人的無常，以及人生的不確定，發出諸多的「無奈」和「警語」。當我用心讀完呂蒙正的《破窯賦》之後，我乃深深的感受到，這一篇《勸世文》似乎是對傳道書三章所載之經文的詮釋。
我們都知道，大多數的聖經學者皆認為，傳道書的作者是所羅門，是他擔任以色列國王後期所撰寫而成。所羅門之所以會下筆為文，撰寫這一卷書，乃是在於他奢淫墮落背叛上帝之後，對往日的價值觀及行為所作出的懊悔與自我批判。
當然，所羅門所寫的傳道書並非以宿命論的觀點作為出發，其乃在訴說生命的主權在於上帝，上帝是掌管生命的主，人唯有遵從上帝的命令，順服上帝的帶領，人生才會過得有意義，否則，一切將會淪為空虛。這就如同作者在第三章1-11節所寫，要人從中明白上帝掌管萬有的原則，因人是時間的受造物，很難在時間的洪流中參透整個世界的計劃與規模。
我們從傳道書三章2-8節中，所羅門用14個「對比」形容詞來訴說萬事的過程得以瞭解。在14項對比之前，作者以「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」（1節）做為引言。緊接著，作者再以：「有出世的時，有死的時；有栽種的時，有拔出所栽種者的時；有殺死的時，有醫好的時；有拆毀的時，有起造的時。哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。」（1-8節）作為對比性的排列。其旨乃要人知道，上帝的安排是美好的，然因為人有永恆的觀念，所以不能明白或滿足於變化無常的人生。
若我們繼續研讀第11節所載之經文：「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏；然而神從始至終的作為，人不能參透。」得以瞭解，人唯有認定生命中的一切事物均出於上帝的手，並視之為上帝的旨意，且對上帝主權完全的順服與委身，將自己全人交託給這位掌管萬有的上帝，才能享受真正的人生。否則，必會厭煩生命中所出現的難處及零亂。
基本上，所羅門在這段經文所訴說的教導，先知以賽亞也在預言猶大將亡國，百姓會被擄到巴比倫，但上帝的救贖終必成就，百姓將從巴比倫返國，呈現一番新氣象，而向以色列百姓表明：「耶和華說，我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」（以賽亞書五十五章8-9節）同時藉以指出，上帝救贖的恩典遠超過人的理解與意料；縱使環境上看似不可能，但上帝的意念與道路則必然成就。
結語：
人生在世，意外事故的發生，著實非常難以防範於未然，這就如台灣俗諺所言：「世間萬事如反掌。」（世事無常，瞬息萬變）、「天無邊，海無墘，人無一世圓。」、「人有沖天之志，非運不能騰達。」、「得失榮枯總任天，機謀用盡枉徒然。」（謀事在人，成事在天）
無可否認的，意外的悲劇性越高，就教人越難以釋懷。雖是如此，然若我們能在「終局」來臨之前，事先「佈局」自己的人生，立好自己的遺囑，並順服上帝的帶領與安排，縱使在「意外」發生時，也會讓人看到您對於「意內」的準備。