聖經：
路加福音六章12-13節
在那些日子，耶穌出去，上山祈禱，整夜向上帝禱告。到了天亮，他叫門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。
使徒行傳六章1-6節
那些日子，門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在日常的供給上忽略了他們的寡婦。十二使徒叫眾門徒來，說：「我們撇下上帝的道去管理飯食，是不合宜的。所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、滿有聖靈和智慧，我們派他們管理這事。至於我們，我們要專注於祈禱和傳道的事奉。」這話使全會眾都喜悅，就揀選了司提反－他是一個滿有信心和聖靈的人；他們又揀選了腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並皈依猶太教的安提阿人尼哥拉，叫他們站在使徒面前，使徒禱告後，就為他們按手。上帝的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目增加得很多，也有許多祭司聽從了這信仰。
教會的長執選舉
各位兄姊平安！今年我們教會要舉行長執選舉，長執就是長老和執事，在長老教會的體制裡面非常重要。按照長老教會體制，長老教會的牧養和行政決策核心就是小會，由所有的牧師和長老組成，教會所有重大的事情在實務上就是小會做決策和負責。
長老對教會影響力很大，在很多教會影響力甚至比牧師更大，因為小會裡面長老的人數通常比牧師多，並且長老在一間教會常常待得比牧師還要久，因此長老的選舉對一間教會有非常深遠的影響。
執事則是協助牧師和長老在牧養及行政，可以參與在團契、小組、牧區的牧養，或者在行政的各組。所有的長老都要擔任過八年的執事，因此執事也是一種擔任長老的預備。
長老教會的體制裡面，主任牧師是由會員和會所有會眾來監選，長老和執事也是由會員選舉，今年就是要進行長執選舉。我們的教會比較大，在選長執的時候會有一個困擾，就是大家互相不一定認識，為了要解決這個問題，法規也有授權小會可以提出推薦名單讓會員參考。今天的小會就是要用無記名投票的方式，選出長執推薦的名單，因此請大家特別為今天的小會禱告，這份名單會深深影響我們的教會。
講到選舉，台灣是民主社會也有選舉，我們很容易會以為教會選舉的意義和社會選舉是一樣的，甚至教會慢慢地世俗化，把世俗選舉的文化和習慣帶到教會。
但教會選舉不應該被世界影響，教會應該回到聖經，按照上帝的心意來選舉，讓我們今天一起從聖經來學習。
選舉的依據：不是人的喜好，而是上帝的旨意
在那些日子，耶穌出去，上山祈禱，整夜向上帝禱告。到了天亮，他叫門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。(路6:12-13 和修)
聖經裡面第一代的教會最重要的決策核心就是使徒，使徒是怎麼來的呢？是耶穌揀選的，而且耶穌先整夜禱告和天父上帝討論，才選出使徒。這讓我們學習到教會選舉的依據，和世俗的選舉有很大的不同。
世俗的選舉是根據人的想法、人的喜好，誰對我比較好、誰跟我關係比較好。但教會選舉是根據上帝的旨意去選，我們需要用禱告去傾聽、尋求上帝的旨意，因為教會是屬上帝的。
連耶穌都這麼認真禱告以後，才選出使徒，我們比耶穌厲害嗎？我們比耶穌更知道天父上帝的旨意嗎？我們應該更認真的禱告，求上帝幫助我們按照祂的旨意來選舉。
這次小會前一個禮拜，我們就有把各單位推薦的長執候選人名單整理出來，然後請所有小會員在這週一起禱告，就是希望我們能照上帝的旨意來選出小會的推薦名單。
順利的話這份推薦名單下週就會公告出來，我也邀請大家一起為這份名單禱告，不管我們會籍有沒有在德生教會，既然我們在德生教會聚會，都可以為長執的選舉禱告，希望長執選舉的過程和結果合上帝的旨意。
選舉的目的：不是爭地位或民意，而是事奉及彼此順服
我們再來看第二段聖經，這也是發生在第一代的教會：那些日子，門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在日常的供給上忽略了他們的寡婦。十二使徒叫眾門徒來，說：「我們撇下上帝的道去管理飯食，是不合宜的。所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、滿有聖靈和智慧，我們派他們管理這事。至於我們，我們要專注於祈禱和傳道的事奉。」(徒6:2-4 和修)
從這段聖經我們可以看出教會選舉最初的目的：是為了事奉寡婦！耶穌已經揀選使徒事奉教會，但使徒發現自己時間和能力不足，需要更多人參與在事奉。其實在原文裡面，「供給」、「管理」、「事奉」都是同一個字，這個字後來也成為專有名詞，就是「執事」。事奉寡婦、事奉桌子(可以指餐點或金錢)、事奉上帝的道(祈禱和傳道)都是事奉，這也是教會選舉和世俗選舉一個很大的不同。世俗選舉選出民意代表、市長等等，他們會得到很高的地位，會有很多人為他們服務，他們要代表支持他們的人，為他們爭取利益。
但教會的選舉是要選出一群事奉的人，可能是事奉寡婦、關懷有需要的人；可能是事奉財務、幫助教會管理好奉獻；可能是事奉上帝的話、教導聖經、傳揚福音。其實這就是長老和執事的任務，參與在教會的牧養工作，關懷會友、幫助會友生命成長；或者參與在教會的行政工作，協助各項事情上軌道。不是讓別人來服務我們，而是我們去服務別人。
我有遇過一些長執讓我非常敬佩，可能在社會上地位很高，平常都有祕書幫他做事情，但成為長執以後，卻願意事奉別人、幫別人做事情。其實這也是耶穌的榜樣，因為耶穌也是親自事奉別人，甚至願意為學生洗腳。
這段聖經也讓我們看見，使徒願意尊重和順服會眾。照常理來說，使徒也可以自己選幾個人出來幫忙，不用問會眾的意見。但這邊使徒居然是要會眾來選，再由使徒來任命。
這和世俗不同：世俗選舉選出的人，大家要順服他；但教會選舉選出的人，不管是牧師還是長老，都要學習順服基督和彼此順服。
其實這也是長老教會體制的特色，長老教會的決策是在小會而不是個人，小會不是任何一個牧師或長老說了算，而是需要學習彼此順服。這種決策模式有時會讓人很挫折，因為要花很多時間溝通，最後決策的結果也不見得能照我們個人的理想。
但有時候我也會想，這可能就是上帝要我們學習的功課：我們不是上帝，我們的眼光也是有限的。別人的意見，說不定會比我們好。這讓我們學習謙卑，也學習彼此順服。
選舉的標準：不是金錢權勢，而是信仰、品格及智慧
從這段聖經也可以看到選舉的標準。其實聖經有很多段經文討論要選什麼樣的人擔任長老或執事，有機會大家可以再詳細研讀，但這段經文很簡要地用一句話就說明了選舉的標準：聖靈充滿就是信仰，好名聲就是品格，接著是智慧和能力。教會的選舉要看信仰、品格和智慧。
這和世俗的選舉不同：世俗的選舉大家都是選有錢的人、有權勢的人，看到醫師、律師、會計師就選下去。但教會的選舉不是，有錢有勢的人或許有能力，但不見得有信仰、品格和智慧，教會讓這樣的人領導會很危險。
教會選舉長執的時候，我們必須去思考這位候選人和上帝的關係如何，他和其他人的相處如何，他處理事情是否有智慧和能力，才能真正幫助教會。
選舉的制度：每個制度都有優缺
當我們在研讀聖經關於揀選、選舉的經文時，我一直很有興趣他們實際上是怎麼做的。是有人提名或推薦嗎？舉手通過嗎？是哪些人有投票權呢？其實聖經很多地方都沒有寫得很清楚。
甚至聖經裡面也出現過好多不同制度，例如使徒行傳一開始選出兩個使徒候選人以後，又抽籤決定；這邊是由全體會眾選出七位給使徒指派；後面還有保羅和巴拿巴兩人在各教會選出長老。
教會歷史上也有很多選舉體制，例如由上而下的天主教制度，或者由下而上的浸信會等等。其實每個制度都有其優點，也有其缺點。例如少數人或單人決定的制度，優點是有些事情只有少數人知道，缺點則是這個人或這幾個少數人出狀況的時候，就會一起沉淪。
會眾一起選舉的制度，優點就是不容易被少數人掌控，但缺點是大家也可能一起盲目或沉淪，例如我自己在中會選舉都很羞愧：我有很多人都還不認識，怎麼知道該投給誰？這樣選出來的結果真的對中會好嗎？
其實這也是我們這次長執選舉遇到的難題，長老教會當然有一套會員和會選舉長執的制度，長老和執事都要出席會員選票過半數才能當選。為了避免選太久或不認識亂選，小會可以提出推薦名單。但小會應該推薦幾位呢？所有推薦到小會的人選都推薦到和會嗎？如果全部推薦，小會這樣有把關嗎？如果不要全部推薦，那沒被推薦的人會不會很難過？誰來決定誰可以被推薦？然後推薦到和會讓大家投票，要同額推薦嗎？如果不同額推薦，沒選上的人會不會很難過？
我們的小會有非常多的討論和思考，每個方式都有優點，但也有缺點和漏洞。最後小會決定設定名額以後，用全體小會員無記名投票的方式一起決定推薦名單，再給和會去選舉。這個方式其實還是有缺點和改進的空間，我最擔心的是會有很多遺珠之憾，許多熱心想事奉教會的人，卻因為名額限制沒有被推薦。還有現任長執，本來事奉得好好的，會不會突然變成要休息。或者變成一種比較：有被推薦就表示信仰比較好、能力比較好，沒被推薦就是比較不好。
但後來我意識到：在上帝的眼中，信仰和事奉不受限於職位。有好多沒有擔任長執的會友，他們的信仰和事奉都非常寶貴，在上帝眼中甚至可能比我好！選舉本來就不是要比較！況且如果有會友或長執信仰事奉真的比我好、比我更有能力、比我更愛主，我更要感謝讚美主！這是教會的福氣！
選舉的結果：不是分裂，而是合一
教會的選舉不應該像世俗的選舉，比來比去，沒選上就生氣、難過、抵制或分裂，而是應該像我們今年年度主題一樣，學習合一。即使小會推薦名單不是完全的，即使最後選舉的結果也不是完美的，我們仍然可以跟隨耶穌，事奉教會，彼此包容和接納，一起去學習上帝要我們學習的功課。
其實這就是聖餐的意義，當我們全體一同來領受耶穌的身體，我們也在耶穌裡面合而為一。耶穌赦免了我們，我們也彼此赦免。願耶穌的愛充滿我們每個人的心，安慰我們、鼓勵我們，也充滿在我們德生教會，讓喜樂和平安能充滿這個地方。