聖經：詩篇一百廿一篇 1-6節
一百三十九篇1-6、23-24節
壹、前言
以前有三個老人坐在公園聊天，
聊到長生之道。
第一位老者說：我從小遵從父訓，不近煙酒女色，長年茹素，所以能活到這把年紀。
其他兩位問道：那你今年幾歲？
第一位老者說：七十三歲。
第二位老者說：那離我還差遠了！
我除了戒絕酒色財氣外，還每天慢跑二十公里，風雨無阻。
那你幾歲？
第二位老者說：到明年就滿百歲了！
第三位老者搖搖頭說：這種生活太枯燥乏味了。
從小父親就告訴我，人生苦短，要及時行樂。
因此我煙酒不斷，日日赴宴，夜夜尋歡，日子過得非常快樂。
前兩位老者聽了十分羨慕，問道：那你今年幾歲？
第三位老者說：二十歲。（未老先衰）
今天是壽山中會松年事工部紀念奉獻主日，我們也配合重陽節舉行敬老會，敬重我們約略 160位70歲以上的資深會友，感謝他們對教會、家庭、社會的貢獻與付出。
在我們教會，我常覺自己很年輕，這並不是因為我們教會資深的會友眾多才有這種感受，而是因為他們都有活潑的心、喜樂的靈和不斷學習的精神，讓我們這些做晚輩的倍感壓力，深怕自己也成為荒誕廿歲的老年人。所以這是正面的指標，也是我們教會的福氣與資產。
不過，在社會上並不是每一個人都有這種積極的生活態度。許多人上了年紀，想說生命也接近「日落西斜」的生死關頭。難免有寂寞、放棄的想法。假設，這種想法是發生在少年人的身上，就如前面那位年廿，不過健康體能像年紀七、八十歲的那位青年人。在現今的社會，有很多年輕人就是那麼不振作、沒有活力。
當我讀專科時，合唱團指揮老師曾教我們一首歌，曲名是「 sunrise，sunset」，這是 「屋上的提琴手」（ ”Fiddler on the Roof”）其中的一首曲子。那時台北的電影院正放映這部電影，我也跑去欣賞，蠻有內容和反省的空間。這是由Sholom Aleichem’s小說改編的百老匯音樂劇，最後再搬上銀幕的作品。 其中這首「日出，日落」，歌詞的某一段是這樣：「這是我帶大的小女孩嗎？我不記得他們有長大啊。她是何時變成個美人的？他何時長得這麼高的？他們昨天不是還很小嗎？日出，日落；日出，日落；歲月飛逝，季節不斷更替。滿載著歡欣與淚水。」這就是我選擇「日出，日落」與我們共同思考人生的課題。
貳、本論
一、日出、日落的境界
照字面來看，日出、日落代表一天 24小時的運作－＞有時我們也會將其比喻為人的一生，從出生到離世－＞不過，我們若是將其比喻為上帝所創造世界的整個歷史，那不是才走幾分鐘嗎！
不知道我們是否還記得，當主後兩千年走到最後一個時刻，人們期待新的千禧年來臨，尤其對於第一天的日出，大家唯恐無法親臨盛會，或是失去獲得第一道光芒的澆奠，因此處心積慮要成為台灣的第一達人。所以要站在最東邊（蘭嶼或綠島），最高處（玉山或都蘭山），或是某個角度，意思就是盼望能搶佔再來的一千年的第一個福氣。但這又如何，即使站在同一個地點，但身高不同（立足點雖同，但齊頭點不同，難道就要拿個梯子或潛望鏡輔助嗎？）那又有何意義！更何況日子也過了四、五年，整個世界太平了嗎？人類從此過著快樂的日子嗎？沒有！但人類就此絕望了嗎？也沒有。因為人類的救贖主一直活著，祂一直在掌權。
『日出、日落』可看為是一種傳承與延續。若我們不願面對黃昏，僅拉扯著太陽不讓它走，那待在西邊的人們何時能等到旭日東昇的喜悅與盼望呢！
有一篇題目為「五彩繽紛的生活」如此分享：
有一位哲學家說：「單憑思想而不勞動，當然不能生活，但一生像機器一樣不停的轉，那更加沒有意義。」
我們不必把每天的時間，安排的緊緊的，總要留下一點空間，來欣賞一下四周的好風景。如何做一做自己的主人，這才是重要的事。
我們想走的時候就走，想停的時候就停，隨心所欲的去發現樂趣，和值得珍惜的東西。
既然有機會來到這多采多姿的世界裡，就應該像一個旅行家，不只要爬山涉水，走完我們的旅程，更要懂得欣賞、流連。
走的時候，是為了到另一個境界，停的時候，是為了欣賞人生。
二、同在的保證
孩提時，日子是一天一天的過；青少年時期，日子是一學期一學期的過（因為等待寒、暑假）；大學畢業以後，日子是一年一年的過（年資的累積）；有了孩子之後，日子來不及數算，因那是飛快的三年、五年在過。
有一本書的書名為「銀色襯裡」。作者是高靜恩。作者的丈夫高狄是挑戰者號指揮官。若我們還有印象，當年全世界幾億人口在電視上看著它爆炸，而機艙內七位太空人全部罹難。書的首頁是引述山卡爾的話：「除非先有夢想，否則任何事都不會發生。」要讓事情發生，才能令世界變得更積極、更多愛、更和平。要有夢想，夢你能做的部份。高靜恩在開始時引用麥約翰的詩。麥約翰19歲時於加拿大空軍服役。他於某次戰役中喪生，而於臨死前寫下以下的話：
「啊，我忘掉地上那充滿敵意的邊界
乘著歡笑的銀色翅膀在空中起舞
我迎向太陽，分享雲彩的歡樂
並作出百樣你連造夢也沒想過的事
我在陽光普照的寂靜中盤旋、翱翔
追趕呼嘯的風，越過空中樓閣
上面那長長的令人目眩的刺眼的藍
我曾登上那當風的高山
雲雀和鷹都不曾飛到那兒
我明淨的心思卻已踏足那人跡罕至的高處
上帝聖的恩典
我伸出雙手，觸摸到上帝的臉」
飛到高處，擁有偉大夢想、敢於冒險。他們都相信那夢想屬於他們，相信他們要達成那夢想，相信是上帝賜下那夢想；相信那是他們人生的意義所在；相信無論發生甚麼事，上帝掌管一切。一切都會變得美好，我們會摸到上帝的臉。也會為實現祂所賜的夢想感到高興。高靜恩在這裡寫下註腳：
「沒有答案的時候，就有耶穌。」
這是她能說的，這助她度過難關，使她把傷痕變成得勝的冠冕。我所相信的是怎樣的一位上帝？我選擇相信像耶穌那樣的上帝。看看耶穌，要相信這樣的上帝。上帝啊，安穩的人生不需要信心；真正的人生卻需要極大信心。親愛的上帝，我們屬於您，您是我們的救主。哈利路亞，阿門。
三、幫助從何而來？
我喜歡深夜坐在書桌前，望著窗外的星空，深深感受上帝創造的奇妙，和寂靜中的倚靠。我們有白晝、黑夜、太陽、月亮和星星，也有四季按時出現。有時想，真像我們的人生。我們有順時，也有逆時，時快樂時哀傷。我們如何度過每一天上帝給我們的生命呢？我們的力量從何而來呢？我的幫助從何而來？很多事情突然發生，就像從溫暖的陽光中，突然灑下一場大雨，讓你措手不及，感到無奈，也有一點點無助的感覺。如何面對呢？
時常浮現腦海的是上帝的話語說到 「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念」（以賽亞書五十五章八至九節）。 有時，我們用很多心思和自以為可以的辦法去解?，雖然力量微薄，但也想自己試試看，並沒有完全交託。
而詩篇 121:1-2提醒我們 「我要向山舉目，我的幫助從何而來，我的幫助從造天地的耶和華而來」。這並不意味一定要爬至山上才能夠得到幫助，有時，這些山像在很遠似的，和很難爬得上。詩人叫我們向山舉目不是因為我們的幫助從山上而來。壯麗的山（所以不在於它的高如玉山，半屏山也可。也不在於它的遠如喜瑪拉雅山，壽山也可）提醒我們的是創造主，上帝只用口說，天地就被創造了（希 11：3）。衪肯定有能力幫助我們。
詩人其實很高興，因為世上沒有一處是上帝的眷顧所不能達到的。保羅說，有什麼能夠使我們與上帝的愛隔絕呢？詩篇 121篇也說：「白日太陽必不傷你，夜間月亮必不害你。」無時無刻，只要你需要，上帝就在你左右；你出你入，天涯海角，上帝都要保護你。上帝無所不在的事實，使人感到戰兢恐懼；可是，對我們信靠上帝的人而言，卻是很大的安全感。因為耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助那些向祂心存誠實的人。上帝的全能、全知主要不是要監控我們，乃是要向我們施慈愛。
出生於奧地利的海頓，從少年時代就愛慕音樂，當他能在教堂中參加詩班，這對他是無上的快樂。海頓說：「我每逢作曲時，必先跪下來禱告，求上帝賜給我快樂的心情，能湧出讚美上帝的詩曲。」 1791年到英國演唱，他雖不識英語，海頓卻說：「我講世界都懂的語言音樂。」也因為他知道他的幫助是從造天地的耶和華而來，所以他分享：「音樂是從上面來的是從上帝那裏來的。」
持守一個信心：不論我們到哪裡，上帝早就在那裡了。不論我們在什麼景況之下，上帝就早已與我們同在了。各世代的宣教士已證明，相信當中許多的弟兄姊妹也親曾體驗。
參、結論
上帝是無所不知，無所不在，無所不能的上帝。人的未來雖是在上帝的全知裡，卻是能夠因人的禱告，變化，以及選擇而有所改變的。基督徒若要勝過命運，就要知道自己的身份。我們必須把自己的定位建立在上帝的話語上。聖經不僅僅是列舉典章律例，而是告訴我們真理，因為上帝的旨意是普遍性的且因和全人類的救恩有關。所以人不但不用害怕命運，而更應該在追求上帝的過程中戰勝命運。
在這世界上，有很多很多是我們所瞭解的事，臨到我們每一個人身上，那時信心就會伸展到它的局限，我們必須承認我們的有限來接受和順服上帝的託付和交代，神學家特士良﹙ TerTillian﹚告訴我們一句口傳耶穌的話—「凡沒有受過試探的，不能進天國。」
讓我們用信心共同向上帝說：「上帝啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」也如詩人信心的話語互相勉勵說「你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。」