經文：以西結書36:25-27﹔約翰福音六章32-35節
前言：
為迎接「聖靈降臨節」的到來，本文以＜生命的糧與約＞為題，旨乃要藉此說明靈命與生命之關係的重要，同時喚起大家堅守與上帝所立的永恆之約。
「聖靈降臨節」乃繼「復活節」與「聖誕節」之後，基督教會的第三大重要節日。「聖靈降臨節」時，大部份的基督教會都會舉行聖餐和洗禮儀式，同時掛上紅色的旗幟，藉以象徵聖靈的火焰從天而降，生命因它得力，福音得以廣傳。可惜的是，「聖靈降臨節」常被人所忽略！
按教會節期的排列，「復活節」之後的第四十天為「升天日」(Ascension Day)，第七個星期天為「聖靈降臨節」（Whitsunday），也就是耶穌復活之後的第五十天，因而又稱為「五旬節」（Pentecost），其名稱乃源於希臘文的 Pentekoste（第五十之意），其意義則在紀念復活節後第五十天，門徒聚集耶路撒冷時，聖靈降臨在他們身上，使基督教會因著聖靈的能力和恩賜得以誕生和建立。門徒藉著上帝所應許和賜下的「聖靈」得著宣教的動力後，基督的福音便開始從耶路撒冷傳揚起，後來到達猶太全地和撒瑪利亞地區，最後直到世界上的每一個角落。因此，「聖靈降臨節」又被稱為「教會的生日」。
根據第四世紀末，西班牙女修道士以塞利亞（Ethria）在她所寫的《朝聖記》（Pilgrimage of Ethria）中所述：「當時在耶路撒冷的教會已經開始慶祝聖靈降臨節了。」由此端見，「聖靈降臨節」的相關紀念活動，早在近二千年前，就已經開始。
一.糧與約的生命見證
不久前，參加了一場神學院同班同學母親的告別禮拜，同時為遺族致上慰詞。同學的母親享年79歲，因信仰堅定，被教會設立為名譽長老。早年，故人的先生雖曾婚姻出軌，使得她在生活上遭受到相當大的挫折，但她仍勇於面對，將一切的苦情「哭賴」給上帝，並不因此而自暴自棄，反而在苦情當中走出陰霾，拉拔四個孩子長大，還將其中的一位兒子獻給上帝，成為傳道人。由於故人一生熱心事奉上帝，為人謙和，堪稱信徒的典範。為此，主持告別禮拜的牧師在證道中，特別以聖經中的多加、亞拿、西緬、哈拿、瑪利亞、亞居拉和百基拉作為比擬，且一再地強調：「她是位信仰的導師、代禱的勇士、信徒的模範、敬神愛人的人。」事實上，我也曾感受過她的愛和代禱的力量。
值得一提的是，她不但深信賜福的源頭來自於上帝，而且還堅守「尊主為大、主居首位」的原則，每天清晨四點鬧鐘一響，立即起床靈修和禱告，數十年如一日。禱告中，她經常向上帝訴說心中的願望，就是能夠讓她在睡夢中，毫無痛苦的安然回到天家。當她將此事告訴兒子時，身為長老的兒子，還對此感到存疑！但她仍不斷以全然的信，向上帝祈求。結果，上帝果真聽了她的禱告，在身體硬朗，毫無病痛，甚至健保制度實施以來，連健保卡都未曾用過的情況下，如她所願，於2003年5月21日凌晨4時5分，在睡夢中，安然的被上帝接回天家。
故人之所以享有這等安然歸天的福份絕非偶然，主要的關鍵，乃在於她一生以上帝的話語為生命的糧食，且謹守她和上帝所立的約，始終沒有一天改變過。
二.生命之糧
英國倫敦有一世界著名的杜莎夫人蠟像館(Madam Tussaud’s Waxworks)，堪稱是世界各國蠟像館中逼真度最高的一所。在英國進修時，我曾和同學前往參觀，深受那栩栩如生的蠟像所吸引。該蠟像館在美國、香港、荷蘭等地共設有五處分館。有資格被雕為蠟像而擺設在蠟像館者，大概都是：「因為『成功』，所以『出名』。因為『出名』，所以有『代表性』。因為有『代表性』，所以『值得』在蠟像館內展出。因為『值得』在蠟像館內展出，所以『出名』。因為『出名』，所以『成功』。」裡面不但有已故的邱吉爾、鄧小平、瑪麗蓮夢露、黛安娜王妃，還有仍然健在的英國皇室成員、柯林頓等世界名人，就連被打入冷宮，存封已久的二次大戰罪魁希特勒，也重新被搬出來展示。雖然蠟像館內雕像宛如「複製人」一般，教人難以分辨是真是假，但畢竟這只是雕像，供人參觀，並沒有生命，更不用說是靈魂了！
人的肉體要存活，必須倚靠糧食。人的精神要健康，也必須要有糧食。人要得著豐盛的生命，糧食一樣不可或缺。當然，前者是指維繫肉體健康的「食物」；中間乃是能讓生活充實的「知識」；後者則為能讓生命得著豐盛的「靈糧」。人活著之時，三者皆相當重要，缺一不可。然前面兩者的「食物」卻是短暫的，隨著壽命的終結，人們就不再需要食物和知識。反倒是靈糧得以讓靈魂永不止息。
當然，生命的價值並不在於外表那血肉之軀的美醜，重要的是上帝所賦與屬靈的生命。儘管人的肉體在大限來臨時，必須面臨死亡，但藉著信靠那賜生命的主，人的靈魂將永不止息，還能永遠享有榮耀尊貴的生命。可惜的是，人在尋求滿足「肉體糧食」的同時，卻常忽略「精神糧食」的重要，甚至疏忽了那能使生命更為豐盛、永不止息的「靈命糧食」。
耶穌在傳福音的過程中，曾經以五餅二魚餵飽五千人，讓人大開眼界，但眾人只著重神蹟與肉身的關係，卻不曉得全然信靠的重要。耶穌施行這項神蹟後不久，跟隨的人提要求，盼望耶穌再行類似昔日以色列百姓在曠野時期，透過摩西的禱告，天降嗎哪的神蹟給他們看。耶穌聽完後，乃回答他們說：「『我實實在在地告訴你們，那從天上來的糧，不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧，賜給你們，因為神的糧就是那從天上降下來，賜生命給世界的。』」他們說：『主啊，常將這糧賜給我們！』耶穌說：『我就是生命的糧，到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴！』」（約翰福音六章32-35節）
耶穌向眾人說明自己是生命的糧後，又進而指出：「我就是生命的糧，你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了；這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。我是從天上降下來生命的糧，人若吃這糧，就必永遠活著！我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。」因此，猶太人彼此爭論說：『這個人怎能把他的肉，給我們吃呢？』耶穌說：『我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面！吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活！我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的，吃我肉，喝我血的人，常在我裏面，我也常在他裏面。永活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，吃我肉的人也要因我活著。這就是從天上降下來的糧，吃這糧的人，就永遠活著，不像你們的祖宗吃過嗎哪，還是死了。』」（約翰福音六章48-58節）
耶穌訴說自己真的是生命之糧，並指出祂的肉真的可吃，祂的血真的可喝。事實上，耶穌並非真的要人「吃祂的肉」、「喝祂的血」，而是要以此來象徵接受祂的代贖者，便可得著祂所賜永遠的生命。質言之，耶穌的血和肉是為拯救世人而獻上的，人必須迎接主耶穌進入內心，領受這血和肉的代贖，才能得著永遠的生命。
我曾在《硬對vs.應對》一書中的＜生命與壽命＞文章中談論過：「洗禮是『生命』的改變，而非『壽命』的延長。洗禮不是剔除百病的儀式，而是在神人面前的信仰告白，是一個全新生命的開始。」這也就如同耶穌所說：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」（約翰福音十章10節b）耶穌所說之「豐富的生命」，乃指連結於上帝那永生的「生命」，而非有限肉體的「壽命」。（本文未完，待續）