聖經：馬可福音十章46-52節
耶穌基督為了宣揚上主的國度、拯救世人脫離黑暗與罪惡，最終必須走上-進耶路撒冷城，面臨邪惡勢力挑戰的不歸路。在進到耶路撒冷之前，馬太、馬可、路加三本福音書都共同記載耶穌醫治，讓盲人能看見的故事，這表明了耶穌基督要讓人類在黑暗中見到光明。
黑暗中見到光明是拯救也是創造，創世記一章1-5節提到上帝創造天地。深淵一片黑暗；上帝的靈運行在水面上。上帝命令：「要有光。」光就出現。上帝看光是好的，就把光和暗分開，稱光為「晝」，稱暗為「夜」。晚間過去，清晨來臨；這是第一天。黑暗中見到光明成了上主的公義，人因此得以有了美麗新世界。在此也要藉著文字事工奉獻主日和大家分享：文字事工正像耶穌基督醫治盲人一樣，讓我們脫離心靈盲人的處境，開啟新「視」界、迎接新「世」界。
今天的經文一開始是，有一個盲人-底買的兒子巴底買，坐在路旁討飯。
我們可以讀出福音書作者的用意，就是這個坐在路旁討飯的人是有父親的，有父親的人竟然淪落到這種地步。耶穌基督直接稱上帝是天父，我們也都是上帝的孩子，不應該心靈沉淪的。另外被稱作底買的兒子，也是象徵一個被輕視而沒有名字的人。眼盲的巴底買遇到人生的三個問題：沒有辦法看見、沒有謀生能力、所以也坐在路旁沒有尊嚴。他處在黑暗當中。
但是他一聽說是拿撒勒的耶穌，就喊說：「大衛之子耶穌啊！可憐我吧！」巴底買從很多人的口中聽到的是「拿撒勒的耶穌」，但是巴底買口中大聲喊出的卻是「大衛的子孫耶穌」（馬可10：47-48）。這是彌賽亞的名號，是主耶穌公開表明祂為救世主的身分。祂是基督，是人類獨一的救主。
福音書的作者用著非常強烈的對比寫下這短短的經文：猶太人認為拿撒勒小城會出什麼大人物嗎？猶太人是質疑的。就連拿撒勒人都已經親眼看到耶穌的奇事異能也不相信他，但是今天卻是一個眼睛看不見的人以彌賽亞的稱呼來呼喊耶穌。我們不禁要問：到底誰是盲人？真所謂裝睡的人叫不醒、不願承認的人看不見，巴底買與耶穌基督相遇開啟了他的美麗新視界。到了馬可10:48 許多人責備他，叫他不要作聲。
為什麼大家不讓他呼喊耶穌，不讓他發聲？
我們先來想在今天看的聖經節的前一個段落和後一個段落，前一個段落裡面馬可10:35 西庇太的兒子雅各和約翰來見耶穌，說：「老師，我們有一個請求，希望你能答應。」馬可10:36 耶穌問：「要我為你們做甚麼？」馬可10:37 他們回答：「當你坐在榮耀的寶座上時，請讓我們跟你坐在一起，一個在你右邊，一個在你左邊。」
用句現代國家的觀念來看這一段，就是兄弟倆一個想當行政院長、一個想當立法院長。再從馬可福音11章耶穌進耶路撒冷城的狀況，就可以讀出他們是不希望有任何人、任何事情打擾耶穌耽誤他們的行程。往往利益薰心的人其眼光是短淺又被蒙蔽的。
馬可10:49 耶穌就站住，說：「叫他過來。」耶穌基督要巴底買過來，他不願意讓任何一隻羊走失沒有牧人。馬可10:50 盲人馬上扔掉外衣，跳起來，走到耶穌跟前。從這段經文我們來看這人他放棄他一切所有的。
對照馬可10章13節和17節的兩個故事，馬可10:15 「你們要記住，凡不像小孩子一樣來接受上帝主權的人，絕不能成為他的子民。」而馬可10:21 耶穌定睛看他，心裏很喜愛他，就說：「你還缺少一件。去賣掉你所有的產業，把錢捐給窮人，你就會有財富積存在天上；然後來跟從我。」馬可10:22 那個人一聽見這話，臉色變了，垂頭喪氣地走了，因為他很富有。
回到今天的經文巴底買的這個動作讓耶穌說：「你的信救了你了。」，那到底什麼是信，豈不是你雖看不見，你尚未看見，但是你相信，這就是信嗎？巴底買得了醫治之後，他沒有立即回家去，卻「在路上跟隨耶穌」（馬可10：52），眼瞎的乞丐竟然成為一個跟從主的人，此後巴底買的人生有新生的樣式，並非往日的舊我，他因為新視界得著美麗新世界。
感謝主，黑暗中會有拯救，主差遣有聖靈感動的人，像是1885年巴克禮牧師辦報紙，開了台灣人信仰的眼界，讓許許多多的人透過學習簡單的白話字，認識上帝的話，這不也是黑暗中見到光明嗎？巴克禮牧師創刊了《台灣府城教會報》（即今日的《台灣教會公報》），發刊詞中提到：「你們自己讀聖經，會受聖靈的感動，雖然沒有人講道給你們聽，仍然會明白上帝的旨意。可惜漢字很難學，會讀的人少，因此我們另行設法，以白話字來印書，使你們較容易看懂。」
教會公報至今132年，對外可以傳揚福音與表達長老會信仰的價值觀，對內則有教育、信仰反省、溝通與經驗分享的功能。透過文字，我們有了新眼光、新視界，也讓我們享受上主創造的公義與真實。
再者，人要因為看見而充滿希望
甘為霖牧師於1871年抵達台灣。他是南部長老教會第二位宣教牧師，亦是第一位前往澎湖傳道的宣教師（1886年）。甘為霖幼年曾有眼睛差點瞎掉的經驗，使他對弱勢者有特別關懷之心。
有次他在白河岩前遇到前來問道理的盲胞溫旺，溫旺因得罪吳志高，被他的黨羽挖去眼珠，他說至少有上百人遭到挖眼的毒手，這讓甘為霖更堅定要幫助盲人的決心。1891年，他租用洪公祠作為盲校，名為「訓瞽堂」（今台南啟聰學校），是全台第一間盲人學校。甘為霖牧師透過點字的教育，讓盲人有了希望，這也是文字的功效。
親愛的兄姊，今天的台灣教會公報社也要繼續有著新視界，要從文字改變文化，提振文學進而發展文創，幫助更多的人隨時在人生道路上遇見耶穌、就跟隨基督；能用信仰就是生活、生活就是信仰的方式全然接近主。
所以我今天特別來邀請我們教會的兄姊，一起關心台灣教會公報社的各項事工。特別是台灣教會公報社在台南書房的改裝工程。改裝將外觀多了許多裝置藝術，其中一項是用大型的書做成骨牌，要使公報社成為熱門景點。我們也將一樓改成微型的博物館，以台灣的第一台印刷機複製版和民眾互動，安排以宣教的歷史做歷史的宣教。今年二月的台北國際書展，我們特別讓民眾能夠體驗，電視台前來報導，引起大轟動。當然我們也設計製作許多信仰的文創產品，要讓一般人在潛移默化中接近基督教。改裝也安排親子區，讓爸爸媽媽輕鬆陪孩子看書。我們也在書房內設置產銷專區，要成為提供無剝削、有機產物的平台。當然打造成最舒適的讀書環境是我們強調的，有牧長前來開玩笑地說，教會公報社變得很舒服，要是大家坐一整天都不買書怎麼辦？我們說，那就要感謝主，使人生命得著變化比較重要，還是賣書賺錢比較重要？懇請所有弟兄姊妹繼續關心台灣教會公報社在經費上的欠缺，我們一起為了讓文字事工能開啟所有人的美麗新視界、享受上主恩寵的光明世界來努力。