聖經：腓立比書二章1-11節
親愛的牧長、兄弟姊妹平安~
2021年成人牧區的主題是：靠主合一、謙卑學習。1月份講道的方向就是：「合一」。上禮拜王牧師有提到「合在一起可能帶來更大衝突」，用過年家族互相拜年與圍爐來舉例，當長輩用著關心的話語問年輕人說：為甚麼還沒結婚、有對象嗎？今年年終獎金領多少？考到那間學校？這些問題就很有可能造成彼此關係的緊張，因此要合在一起吃一個飯，就成為兩代之間合一的挑戰。不過…今年這緊張的氣氛應該會減少，因為武漢肺炎使過年團圓有一個安全的距離感。但是更期待在過年團圓的期間，每一個親人朋友可以用基督的心為心來互相交流與相愛。在進入主題前，我們先一起來禱告。
一、從腓立比書來看合一的四種屬靈經驗
腓立比書是保羅表達喜樂的書信，位於馬其頓的腓立比教會曾帶給保羅許多的安慰和鼓勵，「喜樂」的概念在這卷書共出現了十六次，就如腓立比書4:4所說：「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。」對保羅而言，人生最重要、最寶貴的就是認識基督，得著基督。
從腓立比書2:1-2節來看合一的四種屬靈經驗：保羅在腓立比書二章提到教會與信徒同心合意的表現、過程中出現的阻礙、合一的方向、如何實踐…。今天我們就從腓立比書2:1-2節來看合一的四種屬靈經驗。
腓立比書2:1-2經文：所以，在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。
1.在基督裡的勸勉、鼓勵：信徒之間互相的勸勉與鼓勵，是在耶穌基督裡面。也就是說一方面是因彼此與基督的關係而有的行動，另一面是以基督耶穌的誡命為勸勉和鼓勵的範圍。
2.愛心的安慰：學習耶穌謙卑柔順的模樣，出於愛心帶著溫柔的言語。
3.在聖靈裡的交通、分享：指出信徒一同有分於聖靈，或在聖靈裏彼此相交。
4.慈悲和憐憫：「慈悲」指內心裏的感受；「憐憫」指外在的表達。所以在慈悲和憐憫裡面絕對沒有表面的虛假以及其它的目的。
保羅教導腓立比教會甚麼是「在基督裡」的互動與生活，就是腓立比書2:1-2所講的四種屬靈經驗。他們必須同心來營造這種互動與生活，因為這是福音爭戰得勝的基礎。
二、方向錯誤的合一，讓恩典越離越遠
有正面教導的勸勉與鼓勵，當然也有負面的教材來提醒與勸戒。保羅用兩個「要」與三個「不要」來勉勵腓立比教會如何進入和諧互助的關係。
經文說：凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。(腓立比2:3-4)
從經文看見：
正面的、積極的二個要：要存心謙卑、要顧別人的事。
負面的、消極的三個不要：不可結黨、不可貪圖虛浮的榮耀、不要單顧自己的事。這些就是合一的攔阻。
方向錯誤的合一，讓恩典越離越遠。聖經中真實的案例就是創世記11章巴別塔 的記載。創世記11:4 他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」人建巴別塔，塔頂通天，這不僅是自我榮耀的表現，也反映內心最根本的意念就是：人想要與上帝一樣。這與腓立比書2:3-4提醒我們負面的、消極的3個「不要」有很大的關連性。「結黨」：原文指出的意思是：按照私心，偏袒對自己有利益的一方或團體。是屬肉體私慾的行為，和「貪圖虛浮的榮耀」同為破壞教會合一的根源。因為當我們為著自己的私心來壯大對自己有利益的一方或團體，為著「貪圖虛浮的榮耀」，為著自己的事沒顧到別人的困境與需要…，這些就會使我們失去客觀公正的判斷，表現出肉體私慾的模樣，不以真理為處事的準則。方向錯誤的合一，讓恩典越離越遠，從創世記的記載到新約腓立比書的勸勉，向跟隨耶穌的我們不斷的提醒，各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事，更重要的是合一絕對需要以基督耶穌的心為心。
三、各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事
從2020年到2021年，使人類最合一的行動就是對抗武漢肺炎( COVID-19 )。這張照片中趴在桌上睡覺的是武漢肺炎前線醫師哈珊（Ali Noor Hassan），這是在馬來西亞所拍的照片。令人傷心的是，這也是哈珊生前最後一張照片，由於長時間過勞值勤，在趴睡休息時就猝死。
在第一線的醫護人員，是我們看的到的保障與幫助。當他們為著武漢肺炎的防疫以及搶救受感染的人過程，使我深深體會「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事」所表現出來的模樣。
顧別人的事，不但可以使別的肢體免得陷入在危險、孤獨無援，也使自己因為這個行動來得到恩典與愛；顧別人的事，其實也是幫助了自己。但是要注意的是：顧別人的事也要照顧自己的健康與安全，活出「愛人如己」的生命，就要從尊重自己的健康與安全以及了解上帝創造我們的生命是珍貴、有價值，被愛、被救贖的方向來出發。
更加要避免在別人的傷口灑鹽、用攻擊與不接納的態度去傷害正在為別人付出愛與生命的人。網路上面有很多「酸民」在攻擊辛苦的第一線防疫人員，這些「酸民」不明白別人付出的辛苦，只想要自己得到安全與利益，用著網路來擴大使人受傷的言語，也反映出他自己內心的孤獨與欠缺愛的溫暖。
方向正確的合一，絕對需要「彼此相愛」來成為動力。「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事」是保羅透過耶穌基督的生命體會到的方法。使這個世界成為愛的共同體，就要有「愛」成為目標，這也是保羅提醒我們以基督耶穌的心為心的重要性。
四、效法基督，榮耀天父
在腓立比書這卷充滿合一教導的書信裡面，在最後一章卻出現一件在教會都會遇到的事件。腓4:2-3a中寫道「我勸友阿爹和循都基，要在主裡同心。我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為他們在福音上曾與我一同勞苦。」
保羅勸勉在腓立比教會這兩位女領袖，要從爭吵中彼此同心，可見從初代教會到現代的教會，這個問題一直存在。在教會中成為同工的確是一種挑戰，人在互動之中，一不小心就分成「你」和「我」這種界線。在界線和偏見之中間，每一個人都說自己是有「真理」，也因為這樣常常造成對立和分裂。這樣我們就要來問，真理會使人成為朋友嗎？如果真理能使人成為朋友，那樣的基礎會是什麼？這個答案，不用我說，大家一定很清楚，就是保羅所說「以基督耶穌的心為心」，這是教會合一的源頭，也因為耶穌基督這樣虛己，取了奴僕的形像，成為人，甚至順服上帝的旨意死在十字架，祂為我們犧牲自己，這個愛的行動成為合一的根基。
結論
最後我用古倫神父和辛克牧師共同寫作的《真理使我們成為朋友》來作結論。基督新教辛克牧師和天主教本篤會修士古倫神父，這兩位基督教靈修大師雖然分屬不同的宗派，但他們卻在神學與靈修學的交流上建立了深厚的友誼。
他們一致認為，應該讓合一的對話，轉化為合一的行動。他們也呼籲，不論是基督新教教會或是天主教教會，應該更積極地對於社會和政治問題提出看法或主動參與。他們兩位皆強烈主張：「合一的目的就是為了一起行動！」辛克牧師說：「合一對話不是為了清談神學，而是為了攜手轉變世界。」古倫神父說：「共融的精神在於互相鼓勵，一起進行革新與轉變。」
我們在教會大家庭中，有不同的家庭背景、經歷、專業和恩賜、性別和年紀。在彼此相通的相同和相異之間，也可來尋求上帝透過對方對我們說些什麼？這是學習互相接納的過程，我們都在學習成為一個教會。我們會明白成為教會同工或是屬靈同伴，確實是有挑戰的；但就是在「以基督耶穌的心為心」裡面，可以同行在上帝所預備的恩典與喜樂，並同心合意為著上帝的榮耀一起行動。