經文：申命記三十一章 6 節； 提摩太前書六章 17-19 節
前言：
再過幾天， 2008 年就將劃上句點，進入另一個新的年度。回顧 2008 年，可說是人類經濟史上，最為驚濤駭浪的一年，因石油的高漲，使得原物料價格飛揚，物價跟著水漲船高，加上中國三聚氫氨的毒奶粉事件，導致人心惶惶，相關企業無不遭殃，又金融海嘯所引發的世界經濟蕭條，使得世人陷入一片愁雲慘霧當中。
過去，每逢歲末年終之際，企業的老闆和所屬員工，無不期待著績效獎金和紅利的發放，甚至進一步計畫拓展下一年度的事業。無奈的是，如今，若公司行號能夠繼續存在，員工得以保住工作飯碗，免於失業的命運，就已經是謝天謝地了，那敢奢望，還能有什麼好處可拿！
面對困境，又逢歲末年終之時，讓我們一起學習 摩西在《申命記》當中，所展現的回顧與反省之信仰精神，以及保羅所撰寫的書信當中所給予我們的訓示。
本文之所以藉申命記式的信仰精神來回顧與反省 2008 ，主要的原因，乃摩西帶領以色列百姓出埃及，歷經四十年的曠野漂泊，來到約旦河岸，準備進入迦南地之前，雖曾為自己無法進入到所應許的流奶與蜜之地而悵然，然他仍未絕望，反而靜下心來，回顧過去四十年的歷史，巴望能從過去的錯誤經驗中痛定思痛，好讓以色列百姓能在往後的日子裡，一切的所言和所行，都能合乎上帝的心意，而以發言人的角色 教育百姓，提出諸多反思與忠告之陳詞，指導宗教意識，鞏固選民對上帝的忠誠，同時 提醒在過去的時日裡，上帝為他們所行的大事，要 百姓不忘作為上帝恩典選民的地位及責任， 勿再重蹈歷史的覆轍。
一、過 度 TO HAVE
2008 年，全球性金融風暴問題的慘狀，真的難以訴諸筆墨，我們從「雷曼兄弟控股公司」（ Lehman Brothers Holdings Inc. ， NYSE ： LEH ）倒閉之後，所引發的一連串效應，便可知道問題的嚴重性，已經到無法想像的地步。
今天，世界金融風暴的出現，造成全球性的經濟恐慌之因，雷曼兄弟控股公司的破產只是近因之一，背後仍有許多諸多因素累積而成，畢竟冰凍三尺，非一日之寒。其中，最為重要的因素，還是在資本與物質主義掛帥的價值觀下，人心過度 TO HAVE （只想所有）所造成。
金融風暴出現後，我曾下筆為文，在＜知恩、感恩＞、＜等待中的謹慎與自守＞等文章當中，重複提過經濟學家所論述之金融風暴的三大因素：「 1 、過度的負債經營。 2 、金融業者的投機。 3 、經營者管理不當。」以及個人所分析的三項原因：「 1. 業者沒良心，不管他人死活。 2. 人心的貪婪，沒有量入為出。 3. 勤儉的淪喪，缺乏感恩的心。」
當然，這些問題 的癥結 ，主要 還是在於 共產主義瓦解後，資本主義成為主流價值的情境下，人們過度追求財富，想不勞而獲，而以無所不用其極的投機手段，圖謀累積財富所造成。 事實上， 如此的問題，聖經 已早有所 訓示： 「不勞而得之財必然消耗，勤勞積蓄的，必見加增。」（箴言十三章 11 節）「不要勞碌求富，休仗自己的聰明。你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。」（箴言二十三章 4-5 節）「世人行動實係幻影：他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。」（詩篇三十九篇 6 節）
對此，保羅在寫給他所鍾愛的同工提摩太的書信中，還曾特別囑咐與叮嚀：「 但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。」（提摩太前書六章 9 節）緊接者，保羅還進一步提醒 提摩太說： 「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給（或譯：體貼）人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」（ 提摩太前書六章 17-19 節）
金融風暴出現之前，經濟學家所擔憂的「通貨膨脹」 (Inflation) 問題，卻因著經濟的蕭條，人們捨不得消費，逕而轉為經濟成長殺手的「通貨緊縮」（ deflation ），讓人無不感到錯愕！有經濟學者對於「通貨緊縮」的嚴重性如此形容道：「從美國到歐洲，從日本到台灣，通貨緊縮就像歐洲中古世紀的黑死病一樣往全球蔓延，逼得各國政府不得不面對」。
1970 年的諾貝爾經濟學獎得主，麻省理工學院 經濟學 教授保羅 ‧ 薩繆爾 森 (Paul A. Samuelson) ，將「通貨緊縮」定義為：「價格和成本正在普遍下降即是通貨緊縮」。前中華經濟研究院院長于宗先則解釋為：「通貨緊縮就是物價、工資、利率、糧食、能源等統統價格下跌，而且全部處於供過於求的狀況。」（資料來源：《新台灣新聞週刊》第 364 期 – ＜台灣已步入通貨緊縮時代？＞一文）
二、不願 TO BE
1850 年，當人類還沒有電燈的時代，自德國移民美國的雷曼三兄弟（ Henry Lehman 、 Emanuel Lehman 、 Mayer Lehman ），便展開了金融的相關業務，後來，三兄弟還在美國成立「雷曼兄弟控股公司」，主要經營的業務有銀行、投資管理、證券、債券、基金等，其事業版圖遍及全球，旗下還有不少子公司，堪稱是國際金融界的龍頭老大。由於經營得宜，也成了美國國庫債券的主要交易商。
由於雷曼兄弟公司歷經美國南北戰爭、兩次世界大戰、 1930 年代世界經濟大蕭條，以及 1970 年代的能源危機等衝擊，仍屹立不搖。雖九一一事件發生時，位於美國紐約世貿大樓的辦公室遭受波及，依然不受影響，因而被形容是一家「塑造不倒神話」的公司。基於此，雷曼兄弟控股公司還於 2007 年，被美國《財富雜誌》（ Fortune ）被評為「最被羨慕的公司」第一名，同時被選為世界財富 500 強的公司之一。
無奈的是，雷曼兄弟公司因次級房貸的問題， 在房貸產品市場上賠了數十億美元， 只好於 2008 年 9 月 15 日 宣布破產，關閉了一百五十八年歷史的百年老店。當雷曼兄弟公司 向法庭申請破產保護 後， 華爾街股市在開盤半小時之內，道瓊工業指數隨即下滑了將近 350 點。端見，該公司對於美國，甚至是世界的金融、證券之影響力有多大！ 面對此一結果，有人諷刺說：雷曼兄弟公司栽在自己最熟悉的金融商品上，乃在印證那句「劍王之王劍下亡」的道理。其實，會走到破產的下場，還是因為他們凡事只想 TO HAVE ，不願意 TO BE 的結果所造成。
當全球資本主義體系開始解體，世界經濟面臨危機時，以「量子基金」著稱於世的金融專家喬治索羅斯 ( Geroge Soros ) ，早就在美國眾議院金融委員會中闡述：「全球資本主義體系已經開始解體，世界經濟面臨了空前的危機。」 1999 年，還在他所著的《全球資本主義危機》 (The Crisis of Global Capitalism) 一書當中指出：「資本主義體系的問題不出於外在，而是其內在缺陷。」更語重心長的說道：「集體決策常在私利之下被個人所主導，造成私利主導眾利，這種搭便車不勞而獲的問題，阻礙了所有的集體努力。」他堅信，在資本主義的體系之下，慈善事業是值得讚許的，而當做生意和慈善事業同時進行時，得要把社會利益放在個人自我滿足的前頭。基於此，他積極投入共產主義國家解體之後的重建工作，更成立的慈善基金會，奉獻金錢，進行其開放社會理念的基本建設。只可惜，人們還是在資本主義與物質掛帥的情境下，只想 TO HAVE ，不願意 TO BE ，導致金融風暴的發生。
面對資本主義所引發的金融風暴困境，保羅在建立教會的過程中，以自己為例，向教會的領導者所提出勸勉：「我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服，我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的；我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：『施比受更為有福。』」（使徒行傳二十章 33-35 節）當可成為我們省思的功課和榜樣。
三、 TO BE 的永恆與祝福
談論至此，我的內心出現了一股想將自己曾於 1999 年 3 月 9 日 ，在《自由時報》發表過，被許多學校引用為通識課程教材，名為＜ TO BE 與 TO HAVE ＞一文當中所提過的故事再說一次的衝動。
話說，美孚石油公司創辦人約翰洛克菲勒 (John D. Rockefeller,SR.
1839-1937) ，乃世界家喻戶曉人物，集石油大王、實業家、慈善家封號於一身。 1872 年，三十三歲的洛克菲勒，就已擁有第一個一百萬美金，並控制美國克利芙蘭所有的煉油廠。四十二歲時，因經營得道，其領導的九人董事會就已掌握所有美國的石油股份和分支機構，壟斷了美國石油工業，而形成美國的第一個大托拉斯。當洛克菲勒事業處於顛峰的狀態下，因「壟斷」的氣勢凌人，引起美國民眾不滿，在民意強力要求國會立法反制下，美國政府終於在 1890 年立法通過「反托拉斯法案」，嚴格禁止企業的壟斷經營。連黑道見狀，也想向他分一杯羹，使得洛克菲勒受到「白道」與「白道」的夾擊。洛克菲勒旗下企業自此終於良心發現，開始投入慈善事業。
立法後隔年，洛克菲勒奉獻大筆金錢，在美國第二大城建立仿效英國牛津大學建築風格的芝加哥大學，還陸續奉獻八千萬美元給該校，同時建立許多慈善機構。據統計，光是他的家族對於教育與慈善事業，就高達數十億美元。值得一提的是，盤尼西林就是從所捐助的醫學實驗室研究發現的。
芝加哥大學為了紀念他，乃在校園內建蓋了一座「洛克菲勒紀念禮拜堂」，芝加哥大學的重要音樂會和演講，常在此舉行。在芝加哥神學院讀書時，由於我所住的家眷宿舍，正好位於洛克菲勒紀念禮拜堂的左後方，因著地利之便，我常和內人帶著小孩前往禮拜堂旁邊的草坪散步、靜思。雖事隔多年，仍忘不了那矗立在青草地上的「洛克菲勒紀念禮拜堂」。
事實上，洛克菲勒早年的成就，乃從健康和平安所換取的。當他投入事業時，由於過度抱持「擁有」（ To Have ）的心態，只要能併吞他人企業，任何手段在所不惜，還一度為事業的膨脹而沾沾自喜。如此一來，不得人緣事小，更甚者，油田業者對他恨之入骨，還僱請殺手要致他於死地，因而終日惶恐，貼身保鏢形影不離，使得健康每況愈下，不但得了禿頭症，使得頭髮、眉毛掉光，形同「木乃伊」，連消化器官也在緊張的生活情況下，只能以牛奶和蘇打餅度日，五十歲不到就已老態龍鍾。有人甚至預言他的死期近了，還有報社編輯代筆為他寫好了告別禮拜的「故人略歷」備用。面對窘境，洛克菲勒回顧過去所為，並透過信仰省思，終於改變生活態度，將「只想擁有」改變為「謙卑捨得」 (To Be) 。真正力行實踐後，不但健康大有起色，心靈也轉為喜樂，最後以九十八歲的高齡榮歸天家，而留名青史。洛克菲勒之所以會從「擁有」轉變為「捨得」，乃因他領悟到了耶穌的這一句話：「人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」（馬可福音八章 36 -37 節）
面對金融風暴的警訊，身為基督徒，應當從前面所提的這些經文中，看清錢財的本質。因人若非以信靠、良善、公義、捨得的心來獲得財富，只想以「炒作」、「投機」，想 不勞而獲，定睛在虛無的錢財上 ，其所獲得的， 必長翅膀，如鷹向天飛去。畢竟，「這世界和其上的情慾都要過去，唯獨遵行上帝旨意的，是永遠長存。」（約翰一書二章 17 節）不是嗎？
結語：
儘管所有媒體的報導和經濟論壇的評論，對於金融風暴都是負面、聳動和絕望的，而引發人心 憂慮，導致全球股市震蕩延續，造成 「新三低」（低利率、低薪資，低信心）的窘境，然我們還是要將此一挑戰擺在上帝的面前，鼓起勇氣，如同摩西臨終前，對以色列百姓的勸勉所說的話：「你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華你的神和你同去，他必不撇下你，也不丟棄你。」（申命記三十一章 6 節）一樣，求上帝引領，繼續前進，邁向 2009 年。
面對 2009 年金融風暴所可能帶來更為的嚴峻挑戰，讓我們一起唱頌〈我不知明天將如何〉，求上帝帶領我們向前。
1. 我不知明天將如何，每時刻安然渡過；
我不求明天的陽光，因明天或轉陰暗；
我不為將來而憂慮，因我知主所應許；
今天我必與主同行，祂深知前途光景。
2. 我不知明天將如何，或遭遇貧苦飢餓；
那看顧麻雀的恩主，必隨我時刻看顧；
我前程雖經歷水火，或快樂或有災禍；
但我主引導我路途，祂寶血將我塗抹。
( 和 ) 許多事明天將臨到，許多事難以明瞭；
但我知主掌管明天，祂必要領我向前。