聖經：約翰福音三章24–30節
壹、前言
最近觀察社會現象令人感覺可悲的三項事：政治上『公僕欺壓人民頭家』、倫理上『兒女忤逆父母』、信仰上『奴僕取代救主耶穌』。因此我們要認清楚自己的角色，才不會造成社會的混亂與不安！所以我們要從聖經中學習施洗約翰最後的見證：興旺主耶穌的名。
經文背景（ 3:22-30 ）讓我們先來了解這段聖經的內容：
1.耶穌和門徒到猶太地施洗，約翰在哀嫩施洗。耶路撒冷的哀嫩可能都在撒 瑪利亞境內。「哀嫩」：「水泉」之意。根據四章2節，事實上這時只有 門徒施洗。
2.約翰的門徒向約翰抱怨耶穌搶他的名聲與工作。
3.約翰以上帝的心意為優先，並守住自己的身分。
4.約翰以自己是新郎的朋友，非主角，並自己必被取代。
貳、本論
今我們要通過施洗約翰所說所做來學習他怎樣興旺主耶穌的名。
一、施洗約翰─耶穌的先鋒：為主耶穌預備道路
施洗約翰出生的時候，因為其父母久久無法生育，所以大家都來慶賀。施洗約翰的父親撒迦利亞對於這個生命的奇蹟，起先是半信半疑，而暫時成為啞巴，一直到他親眼看見嬰兒約翰出生，他多年累積的緊張、焦慮、煩惱得到解放。老年得子而且是唯一的一個孩子，這種喜悅實在難以表明。剛出生的嬰兒約翰應該是主角，可是撒迦利亞原本暫時啞巴，一開口說話，所講的主要內容竟然是大衛的一個後裔，是未出世的主角，是耶穌基督，是施洗約翰他當先鋒要來修平主的道路的人。
施洗約翰出生就是成為造橋鋪路的工人，我們受洗成為基督徒，已經在上帝與眾人的面前公開宣告耶穌基督就是我們生命的主，因此我們要成為主耶穌的先鋒，一起造橋鋪路，讓人因為我們進入真理生命的上帝國。
二、施洗約翰─耶穌的配角：主必興旺
施洗約翰一直謹記自己的任務與角色，就是讓主的名得到興旺。他在尚未確定誰是彌賽亞救主的時候，就已經將耶穌介紹給世人。等到耶穌來找他受洗，他發現耶穌就是上帝所啟示的那一位之後，就向他的學生們大力推薦。
在耶穌公開傳道之前，施洗約翰的工作是很有成就的，大家都很尊敬他 ，甚至從猶太各地前來找他。但是經過約翰一介紹，原先跟隨約翰的人，大部份都轉去跟從耶穌了，只剩下幾個跟隨的門徒替約翰打抱不平。沒想到約翰聽了卻說，沒關係，新郎(指耶穌)來了，新郎的朋友(指約翰自己)理當為他歡喜，甚至還說「他必興旺、我必衰微」這種寬宏大量的話。耶穌既然來到，雖然自己的跟隨者減少，可用的資源漸漸失去，他也覺得坦然。
施洗約翰說：「我不是基督，是奉差遣在他前面的，你們自己可以給我作見證。」（28節）
他清楚認識自己的角色和地位。他是在主面前預備道路的，是叫人接受耶穌基督的。29節又告訴我們，他是新郎的朋友，他所做的一切是要叫新郎在婚宴過程中得到歡喜快樂。因此，新郎的歡喜快樂可以成為他的歡喜快樂，因為是他服事出來的結果。娶新婦的是新郎，新郎的朋友是不會喧賓奪主的。求神幫助我們，在教會不論行事、為人、說話、服事都應該像是新郎的朋友，認識自己在神面前不過是奴僕、器皿。但是神透過我們的服事卻可以得到歡喜快樂，我們在其中也可以歡喜快樂。
我們成為基督徒就是要興旺主耶穌的名，讓別人從我們的身上看見主的同在。所以在教會中，我們服事主、親近主，是越要叫人看見主在我們身上興旺。我們追求學問與事業的成功，到底是歸榮耀給上帝或高舉自己。感謝主，施洗約翰看見這一點，他認識自己，知道自己是應該衰微，主應該興旺。我們基督徒要常常反省自己，因為真正的基督徒最重要的目標是為主而活。懇求主幫助我們學習施洗約翰的模範。
三、施洗約翰─耶穌的見證：榮神益人
我們基督徒追求靈命成長、尋求明白神的旨意，但，我們是否預備好甘心順服？預備好甘心當一個幫別人解鞋帶也不配的人嗎？
路加福音三章1－4節記載：「該撒提庇留在位第十五年…那時，撤迦利亞的兒子約翰在曠野裏，神的話臨到他。他就來到約旦河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。正如先知以賽亞書上所記的話…。」
當約翰按照先知以賽亞書上所記的話，說：「在曠野裡有人聲喊著說，預備主的道，修直他的路…」（路3：4）的時候，請問當時施洗約翰對這位「主」和「他」有多少的認識和了解呢？這位「主」、這個「他」到底是誰？
原來「他」就是年齡小約翰約半歲，三十年來住在加利利，成長在木匠約瑟家裡的另一個木匠—耶穌；原來就是還有幾個弟弟和妹妹，當時還沒有出來事奉，所以沒有什麼偉大的講道，也沒有什麼偉大的神蹟，更不要說釘十字架和復活的表弟耶穌！
施洗約翰在曠野宣揚上帝國的福音，就是為這樣的一位「主」，為他肉身的表弟耶穌出去預備道路、還要將「一切山窪都要填滿；大小山岡都要削平！彎彎曲曲的地方要改為正直；高高低低的道路要改為平坦！」（路3:5）換句話說，約翰所要去預備修直道路的「主」，原來不過是一個比他更名不 見經傳的加利利人木匠而已，請問，換成你，你願意嗎？你相信這位表弟能力比自己更大？真的連幫他解鞋帶也不配？
照理來講，約翰自己也是個祭司家庭長大的，連他的媽媽伊利沙伯都是大祭司亞倫的後代，自己也是按着拿細耳人嚴格的方式成長。但是現在這位表弟耶穌有什麼呢？
◎順服帶來復興
因著施洗約翰的順服帶來上帝國的復興與世人領受上帝的賜福。
施洗約翰因著順服，領受呼召他出來事奉。施洗約翰經歷了事奉的復興。
按聖經記載，約翰一出來事奉，整個以色列及猶大全地都活起來。從舊約到新約間四百年來間的沉默、四百年來的苦楚辛酸、四百來的切切等候，全都投射在約翰身上。耶穌正式出來的事奉時間大概是三年到三年半，但施洗約翰的事奉瞬間可能是半年到一年，比耶穌更短，只有耶穌服事時間的三分之一。因為他指責希律王的罪，然後被下到監牢、很快被砍頭。即便這樣，我們發現約翰的事奉比起耶穌，似乎更加的快速而有效。
「猶大全地和耶路撒冷的人都出去，到約翰那裏，承認他們的罪，在約旦河裏受他的洗。」（可1:5）
馬太福音三章2節記載約翰宣告：「天國近了，你們應當悔改！」結果，「耶路撒冷和猶太全地，並約旦河一帶地方的人，都出去到約翰那裏，承認他們的罪，在約旦河裏受他的洗。」（太3:5、6）值得注意的是，「許多法利賽人和撤都該人也來受洗」，這似乎連耶穌也沒有做到。
路加記載得更詳細：「又有稅吏來受洗…」又有「兵丁來問他該當什麼？」「百姓指望基督來的時候，人都心裏疑惑，或者約翰是基督。」（路3:12-15）
甚至到最後，連神子耶穌也得去到約翰那裏，在共觀福音都有記載。
從某個角度來講，約翰比耶穌大半歲、傳天國的福音比耶穌早半年、受的訓練比耶穌嚴格、事奉的果效比耶穌强。這是約翰事奉最興旺的時刻。
但是在路加福音3:16-22，施洗約翰告白說： 16 約翰說：「我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。…21 眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗。正禱告的時候，天就開了，22 聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」
施洗約翰後來因為指責當權者希律王的行為不當而被處死，但他死了以後影響力仍存在，從日後的兩件事可見一斑。希律王一看到耶穌所言所行，就說是施洗約翰從死裡復活；約翰福音10:41也記載，約翰雖然一件神蹟也沒有行過，但是他指著耶穌所說的話卻是真的，叫大家比較容易接受耶穌、相信耶穌。
列位兄弟姐妹：我們要用實際的行動來帶領人認識主耶穌的愛和救恩，在此與我們分享兩個美好的見證：
1.吳富枝姐的先生過世時因為教會兄姐共同的關懷，感動她而信主；並且帶全家信主，也在教會敬拜服事。
2.王呂碧蓮姐因為家裡遭遇火災，教會姐妹常常關懷她們全家而信主。雖然我們不知道這些教會的兄姐的名字，但是她們兩家都認識主耶穌成為基督徒，她們的後代都在德生教會與各地的教會服事見證主耶穌的聖名。
最近流行的黃色小鴨，是由荷蘭設計師霍夫曼（Florentijn Hofman）所設計，希望藉由這隻不具有任何政治立場或任何暗示的和平使者，給予人們一種無國界的感覺，傳達愛與和平的精神。
在兩千年以前我們的主耶穌降生宣揚的福音就是要帶給世人的平安。
在主耶穌降生的夜裡，有天使向牧人報信：是大喜的信息，是萬乎萬民的。（路二：10）接著有一大隊天兵與天使唱詩歌頌：“在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與祂所喜悅的人。”（路二：14）聖經記載：「平安歸與祂所喜悅的人」，誰是祂所喜悅的人？就是領受上帝恩典的人，也就是打開心門，接受耶穌做救主的人，凡是來到祂面前的人。
平安歸於祂所喜悅的人，上帝的使者宣告了人們日常生活中的平安，雖然我們四周的環境，似乎受到地震、水災、人禍、失業…等所帶來的驚惶而不平安，但這都是短暫、暫時的，並不會永遠存在。雖然罪、恐懼、不安、疑惑和其他種種勢力常常在我們內心爭鬥著，但是主耶穌的平安一旦進入我們內心，便會與這些惡勢力對抗，使我們可以平靜、安穩。主耶穌應許我們說：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們，我所賜的，不像世人所賜的，你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」約翰福音14:27
耶穌降生宣揚福音為了帶給我們平安，祂希望我們也都能享受到這個平安。
叁、結論
今日我們成為基督徒要學習施洗約翰的模樣：
1.成為耶穌的先鋒：為主耶穌預備道路。
2.成為耶穌的配角：主必興旺。
3.成為耶穌的見證：榮神益人。把握機會宣揚福音，興旺主耶穌的聖名，
帶給人真正的平安。