經文：箴言二十章 22節
羅馬書十二章17-21節
前言：
之前，我曾引用 約翰福音書第八章當中，耶穌針對群眾準備拿起石頭打死行淫的婦人時，對群眾所說的一句話：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」（約翰福音八章 7節b） 以＜丟石頭之前＞為題， 下筆為文 談論道： 看到別人出現錯誤的行為時，若先想到自己也是罪人，就不會自以為是的定罪他人，進而丟出石頭來傷害他人，甚至置他人於死地。否則，丟出去的石頭，不但會傷害別人，也會傷害到自己。
文章發表之後，得著許多人的回應，其中，有一位曾經被人用「石頭」砸傷多年，如今，心中的痛仍無法獲得撫平的媽媽告訴我：「牧師，『丟石頭之前』的功課很重要固然不錯，但『 被丟石頭之後 』也是一個非常重要，且必須學習的功課。畢竟有人丟出石頭，就有人會被石頭砸到。我建議您，有空的話，再寫一篇 被丟石頭之後的文章， 好讓那些被丟過石頭，傷心痛苦的人，能夠從中學習到受傷之後的功課。」
聽到這位媽媽的建議，也得知這位媽媽被丟石頭的情形後，經過一段時間的思考和靈修，加上 自己也有過幾次被丟石頭的經驗，使 我越發感受到， 被丟石頭之後，的確是一項人生必須學習的功課，因而藉此，以＜被丟石頭之後＞為題，和大家共勉。
一 .被丟石頭之時
人的一生中，多少都會在與人的相處過程中，被丟到石頭。被丟石頭之時的苦痛，可想而知！當然，除非有「被虐待狂」之心理問題的人，否則，一般的正常人被無情的言語、暴力、文字攻擊時，不是逃避，就是會出現防衛機轉，甚至加以反擊。如此的反應， 不只人類如此，一般的動物亦乎如此，畢竟這是動物的本能反應。
2005年10月11日 ，立法院在審查「 國家通訊傳播委員會 （ National Communications Commission，簡稱 NCC ） 」組織法草案時 ，有兩位不同黨籍的立法委員，在意見相左的情況下，發生肢體衝突。（ 註： NCC 在美國已行之有年，台灣設立這項法案的宗旨，乃為有效統整電信、廣電、網路三大領域，主要涉及三個中央主管機關的業務，包括交通部郵電司、電信總局及新聞局廣電處，涵蓋技術面與非技術面。 長久以來，台灣人民早就希望黨政軍能夠退出媒體，所以才會想成立NCC。 ） 其衝突的爭執點，乃在野黨 主張， NCC委員應該採政黨比例制產生，但執政黨所主導的 行政院，則擔心NCC被多數政黨所把持，所以，其提名機制乃 由執政黨的新聞局提出董監事名單後，再由各政黨推派代表組成審議委員會，審核新聞局提名的董監事人選。這樣的作法，使得在野黨認為， 由政府提名經立法院同意的做法，在 制度設計上欠缺公正的客觀性，也會形同政黨任命，日後，必須保持中立的國家通訊傳播委員會，將會成為政府的御用機構。這樣的方式，根本就是在開改革倒車，毫無功能可言。不過話又說回來，若採用政黨代表比例制，將來，國家通訊傳播委員會還是會由多數政黨所操空，一樣問題重重。個人認為，有許多時候，制度本身往往不是問題，而是人本身所產生的問題才是問題。
衝突過後，兩位立法委員雙雙受傷送醫。其中，有一位基督徒立法委員臉部掛彩，膝蓋的十字韌帶也因為倒地被踹，而出現撕裂傷。另一位則是眼部受傷，血流不止。事情發生後，引起全國民眾的一陣譁然。有人說，受到攻擊就應該還擊，也有人說，出手還擊不合乎基督徒的行為。然無論如何，事件發生後，已經在社會上造成負面的效應，立法院也已做成決議，交由紀律委員會處理。
經過一段時間的休息後，基督徒立法委員接受訪問時，向全國民眾說：「對不起，我做了最不良的示範。」對於這次的肢體衝突，他表示：衝突並不是我主動挑起的，打人是最不好的行為，衝突暴力也不能解決問題，往後，在問政的態度上，對公理正義的追求不會減少，但行為上，我一定會更加戒慎。
從此一事件看來，若人在被 丟石頭之後，不加思索，隨即採取行動，丟出石頭加以反擊，往往會在欠缺理性的思考下，造成兩敗俱傷，誰都得不到好處。除非兩人都能夠靜下心來反省與思考，停止互丟石頭的舉動，尋求解決之道，否則，問題還是會沒完沒了。
話雖如此，但也有人被丟石頭之後，不但不會向人訴說，也不敢找丟石頭的人說個明白，只有默默的承受，導致每當想到丟石頭砸傷自己的人，就會咬牙切齒、心神不寧、憂鬱寡歡、無法入眠。如此一來，痛苦的心情非但無法得著化解，還會在長時間的累積下，造成心理上的不平衡，甚至想一死了之。
被丟石頭之後，心中的痛著實難以訴諸筆墨，若非親身經歷的人，真的無法體會到那痛楚的一面。在個人的生涯中，自己也有過幾次被丟石頭的經驗，委實相當難受，所以，我也能夠感受到那受傷之後的痛苦心情。如何面對被丟石頭之後的痛苦功課，保羅在羅馬書十二章 17-21節當中，給予了我們非常寶貴的訓示。
二 .被丟石頭之後
1.勿再以石頭反擊
被丟石頭之後，若再丟出石頭反擊，將會在「冤冤相報」的情況下，沒完沒了。 羅馬書十二章 17-18節告訴我們：「不要以惡報惡；眾人以為美的事，要留心去作，若是能行，總要盡力與眾人和睦。」 過去，中國與台灣的關係，就是因為兩岸在政治仇恨化的教育情況下，相互的亂丟石頭，導致雙方人民全都被丟得滿頭包，至今，仍然傷痕累累。今天，台灣的立法院亦乎如此，不同的政黨常在政治立場與意識型態不同的情況下，以「你不怕我死，我就不怕你沒命」的心態互丟石頭，甚至大打出手，造成政治情勢的不穩，連帶的使得社會動盪不安。
2.尋求上帝的安慰
被丟石頭之後的痛苦，絕非三言兩語可以訴說完畢。 有信仰的人，碰到這樣的事，可以透過信仰來超越心中的不平與憤怒。有委屈的話，也可尋求上帝的安慰，這就如同台灣話中的：「將痛苦哭賴給上帝，因 申冤在於上帝 。」雖這個功課非常的難，然而 羅馬書十二章 19節所載的這節經文：「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」則提供了我們一帖非常好的安慰劑。
3.適度訴說出委屈
「喜樂經分享就增加一倍，痛苦經訴說就減少一半。」這是我們經常可聽到的一句話。讀神學院時，牧會學的老師常提醒我們，雖然牧師不是醫生，無法開立處方簽來幫助心靈憂傷的人減輕痛苦，但傾聽會友心中的苦悶，就是最好的處方，也是幫助他走出陰霾的第一步。所以，被丟石頭之後，使得心靈受創時，向屬靈的同伴和長輩，或是專業的人士訴說出心中的苦悶，是有必要的。
4.勿訴諸公眾媒體
被丟石頭之後， 若訴諸公眾媒體，事情不但難以解決，問題也會越鬧越大，因觀眾常常是盲目的，往往會在不明究理的情況下，受哭訴的主角所影響，而失去公正性，亂下價值判斷，甚至加入戰局。 如此一來，丟石頭的局面，勢必會從個體演變成群體。被丟石頭的人，也會從個人變成團體。互丟頭的戰局會越變越大，問題也會越演越烈，進而形成兩個陣營，導致問題無法收拾。
5.為丟石頭者禱告
事實上，要為那丟出石頭而傷害到自己的人禱告，實在不是一件容易的事，不是常人所能辦得到。然羅馬書十二章 20-21節卻這樣的告訴我們：「所以，你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」
保羅所說的「把炭火堆在人的頭上」，很難從字面做出解釋，必須透過寓意的方式，才能明白。其意一般有兩種說法：一 . 炭火是熱的，將之放在頭上會讓人燙得受不了，此乃在表明：「他對你不好，你卻要對他好，他就會受不了；可能就會因此回心轉意。」二. 「 炭火 」乃在預表上帝的愛，當我們以德報怨，用善報惡的方法來對待仇敵時，上帝的愛就會如炭火一樣，化解敵對者剛硬的心。質言之，就是 用愛心對待仇敵，使其感到羞愧。若我們能為那傷害我們的人禱告，相信上帝一定會將祝福往你的身上傾倒。
6.藉時間療傷止痛
有一句話說得很好，「記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。」這句話大家都懂，看起來很容易，但實行起來卻相當的困難。然無論如何，時間是最好的療傷止痛劑，耐心的等候，傷痛自然會逐漸減輕，若再加上信仰的力量，很快就會過去。誠如 箴言二十章 22節所載：「你不要說，我要以惡報惡；要等候耶和華，他必拯救你。」
7.當作人生的功課
若被丟石頭，是因為自己的錯，那就當對這顆石頭所帶來的傷痛，和丟石頭的人擺上感謝，因這顆石頭給予了我們一個警惕的功課和受操練的機會。相對的，若這顆石頭是因為別人的誤會，或不分青紅皂白隨便亂丟，而使自己受到傷害，那問題在於他人的，實不必太過於在意。
有一首名為＜ 感謝傷害你的人 ＞之詩，相信大家都耳熟能詳。若您不幸被人所丟出的「石頭」砸傷後，將之拿出來再仔細閱讀一次，相信會有不同的感受，也會得著許多的幫助。
感謝傷害你的人 -因為他磨鍊你的心志
感謝欺騙你的人-因為他增長你的智慧
感謝中傷你的人-因為他砥礪你的智慧
感謝鞭打你的人-因為他激發你的智慧
感謝遺棄你的人-因為他教導你的智慧
感謝絆倒你的人-因為他強化你的智慧
感謝斥責你的人-因為他提醒你的智慧
感謝所有使你更堅強的人！
結語：
被丟過石頭的人，才會體會到被丟過之後的痛。 有信仰的人， 被丟石頭之後， 可透過信仰來超越心中的痛苦與憤怒。當然，這個功課非常的難，畢竟人是軟弱的。然無論如何，不要在受到他人所丟出的石頭傷害之後，就一輩子不再往來，或許可以用一張卡片表達您心中的不平與委屈。若沒有勇氣親自訴說委屈，也可以透過友人代為傳達。若傷害你的人毫無意識到事情的嚴重性，仍然我行我素，那就“ Ignore it ！ ” ( 止息它、忘了它、不理它、隨他去！ ) 千萬 不要因為別人丟你石頭，而使自己的工作和生活受到綑綁，甚至出現輕生的念頭。畢竟我們活在世上，所需要面對的事情太多了，勿讓這個人所丟出的石頭，而失去你的未來。