經文：詩篇二十三篇
• 引言
本文的題目是「詩篇 23 篇」，這是基督徒都熟悉的一段經文。那麼，熟悉的事物或人，往往也最可能會受到忽略；對此，可以由一個笑話看出 端倪：有一天，結婚超過十年的小明與阿美去逛百貨公司。走著走著，兩人看到一對七、八十歲的老夫妻。本來，在百貨公司看到老人也沒什麼奇怪；不過，阿美卻注意到老阿公一直緊緊牽著阿婆的手。於是，阿美對小明抱怨，要他學學老阿公；同時，阿美也拉著小明上前問阿公「阿公，請您教教他如何熱情地跟老婆『十指緊扣』 … 」阿公有氣沒力地說「什麼十指緊扣？我是給老太婆牽緊一點，這樣她才不會亂跑、亂買」。
老夫老妻出門散步，若是緊緊地手牽手，往往引起人注意。因此，有人說：若要看一對夫妻結婚幾年，可以從兩人在走路時的距離來判斷。如果是剛剛才 結婚，大概散步時還會手牽手，而，如果是結婚十年以上，很多都是一個走 前面，另一個走在後面跟。之所以會如此，多半是因為夫妻之間太過熟悉，所以，牽手的時候，像是左手牽右手！ … 這，說明白一點，就是「過於熟悉，讓人失去新鮮感與熱情」。熟悉而失去熱情，其實是應該避免的；為什麼要避免？網路流傳的一篇文章 – 「熟悉的地方沒有風景」，當中有一小段故事可以用來參考 … 。
話說，有一對夫婦，住在一個離都市很遠的鄉村；因為當地風景很美，所以常有絡繹不絕的遊客前去遊玩。不過，那對夫婦倒是對於遊客絡繹不絕 的原因很不解 … ；有一天，他們遇到幾位拿著相機到處照的遊客，便問他們 「這地方又沒什麼特別，為什麼你們要一直照相？」遊客與他們聊了之後發現。原來，他們兩人從小就在那裡長大，對於那裡清新的空氣、大片的 樹林、清幽的林間小道以及鳥語花香 … ，他們都已經習慣了。而，因為習慣，所以他們從來不曾去欣賞身邊的事物，因此，便認為那裡沒有美麗的風景。
熟悉的地方，沒有風景；同樣地，熟悉的經文，也可能讓人忽略其中的深刻意涵。那麼，為了避免有人因為過於熟悉詩篇 23 篇，而忽略了其中重要的意義；下文中，要細細品嚐這段被稱為「詩篇中的詩篇」裡的每一句經文。 不過，因為那短短六節的經文裡，包含了太多要緊的重點；所以，要逐一解釋每一句經文的鑰字，恐怕需要許多篇幅。那麼，為了要在有限的篇幅裡表達出較多的想法，以下要換個方式，即，以「對話的情境」來詮釋對經文的看法。
• 一場以「詩篇 23 篇」為中心的聚會
某次聚會中，帶領聚會的阿美問大家一個問題「聖經中哪段經文，是你最熟悉的？」在場的弟兄姊妹，想都不想便說「詩篇 23 篇！」 … 阿美接著又 問「為什麼？」有人說「因為聖詩第 6 首啊！這首詩歌，自小到大，從主日學、主日禮拜、祈禱會、婚禮、病床探訪、甚至告別式 … 不知唱過幾百次」。 聽到 有人如此反應，阿美又問「那，詩篇 23 篇裡，最讓你感動的是哪一節？為什麼？」 聽到這個問題，大家安靜了一會兒 … ；阿美看沒人發表看法，就 換一個方式問 「讀詩篇 23 篇時，你的腦中浮現了什麼畫面？ … 」此時，最年輕的小明說「當然是青翠的草地與清澈見底的溪水啊 … 」接著又說「還有，我想到耶穌抱著迷途羔羊的那幅圖 … 」知道大家已經開始在腦中出現畫面，阿美便繼續問「那麼，有人想到的景象，是跟自己親身經歷相關的嗎？ … 」
此時，大家開始更認真地去想；約略一分鐘之後，聽到有人小聲地說「在 我丈夫過世之後 …… 」。說話的，是一位單親媽媽 – 阿悅姐。原來，阿悅的 先生年輕時就過世了；因此，她必須獨自扶養三個就讀國小與幼稚園的孩子 … 。 那麼，聽到這位經歷過艱難生活的姊妹開口要分享，所有人便都轉向她。此時，看到大家的目光集中在自己身上，阿悅便稍微停頓了一下，想一想， 又繼續地說「他離開以後，我的壓力好大，真不知道要如何走下去 … ，那時， 還好長老娘帶我來教會」她轉頭對坐在旁邊的長老娘微笑，接著說「記得第一次，她帶我來教會禮拜，聽到的詩歌就是詩篇 23 篇。那時，聽到大家 唱這首詩歌，也不知道為什麼，心裡覺得好溫暖、心好熱，而且，眼淚一直流個不停 … 」。
坐在一旁的長老娘笑著，說「對對對，我記得！那時候，我看到妳一直哭， 都不知道要怎麼辦！」阿悅聽了，自己也忍不住笑了出來，說「那一陣子，其實我心裡很驚慌害怕，可是，又要在孩子面前裝得很堅強 … ；結果，一聽 到『我無欠缺一件』時，整個心都融化了 … 」吐了一口氣之後，她繼續說「當時， 只覺得如果真的可以一無所需，不知有多好！？」此時，阿美想要趕緊拉到主題，便問「那時候，你心中有什麼與詩篇 23 篇相關的畫面嗎？」阿悅難為情地說「其實，我也忘了當時腦子裡有什麼畫面 … ；不過，那種難以形容的感覺，卻讓我想要每個禮拜都來教會 … 」。長老娘一聽，也說「真是抱歉，那個禮拜之後，我出國一陣子；還好，阿悅自己還繼續來教會 … 」
阿悅拍一拍長老娘的肩，說「對啊，之後我就很愛來教會；雖然，我的 物質生活一樣很缺乏；不過，每次來教會禮拜，都讓我感覺很滿足、很有盼望， 也很勇敢地要去面對生活的壓力 … 」為了控制時間，阿美趕緊又問「那，這樣的體驗，有讓妳產生跟詩篇 23 篇相關的畫面嗎？」阿悅說「當時沒有！可是，後來的幾年，這段經文漸漸地在我腦中出現一個深刻的畫面 … 」可能 也是怕佔用太多時間，所以，阿悅又轉頭看看阿美，阿美也微笑地示意她繼續說。於是，阿悅便看著大家，說「其實，來教會之後的幾年，我陸續參加了『聖經陪讀班』與『學道班』，也在洗禮之後，參加『成人主日學』， 甚至，最近，我也開始在兒童主日學中服事 … ；那麼，這幾年，我漸漸發現，詩篇 23 篇給我的畫面是『一條崎嶇的正路』。」小明一聽，不解地問「崎嶇的正路？！ … 既然是正路，怎麼會是崎嶇的呢？」
阿悅笑著說「按照合和本聖經的翻譯，也可以說是『不易的義路』 … 」 阿悅說「有一次，查經班中剛好提到詩篇 23 篇 … 」「快要下課前，老師說『基督徒一生，都應該走那條不容易走的義路』；因為，那是一條真心向主悔改的人所應該走的路」長老娘接著說「喔～我記得！那時，我還陪著 妳 一起上查經班 … 」阿悅說「對對對，好像就是 妳 舉手說『記載在哪一節？ 怎麼我找不到？！』」長老娘不好意思地說「對啦，我還以為我翻錯聖經節了 … ， 還好，老師有解釋，也幸好，我有將老師說的記了下來！」長老娘於是拿起自己的聖經，翻到詩篇 23 篇，說「從希伯來文聖經看來，『心靈』 (ne-pe-shi) 有『生命』的意思，而，『復甦』的字根則是 (shi-wa) 『回頭 / 悔改』；所以，第三節其實也可以解釋為『他讓我的生命回頭 / 悔改，引導我進入正直（ righteousness ）的軌道中 … 』」。
此時，阿悅也似乎想到了什麼，說「對！而且，我記得老師還有說『如果基督徒願意堅持走在正路上，很可能便會遇到許多挑戰；而，那些挑戰，就像是第四節所說的，是陰森森的死蔭山谷，其中充滿著崎嶇與不平』 … 」「所以，崎嶇不平的正路，就是我讀詩篇 23 篇時，腦中所出現的畫面！」此時，小明又說「那畫面，豈不是很沒有盼望？」阿悅還沒開口，長老娘便替她說「阿悅曾經遇到過那麼多的挫折 … ，那些艱苦的逆境，她都一一勝過！在她腦中的，不 可能是沒有盼望的畫面！」阿悅聽了，眼角泛著淚光，笑著說「沒錯，雖然畫面看起來是崎嶇與不平的一條路 … 」「不過，這條路是主給我的功課，讓我在路程中知道『主與我同在』；並且，也讓我知道，在畫面看不到的地方，這條正路是通向上帝的家！」
阿美見大家頻頻點頭，同時也因為接近聚會結束的時間，所以，便作了個回應， 她說「阿悅說得真好。其實，詩篇 23 篇可說是包含每位基督徒的一生。在這一生中，可分為三個不同的階段或畫面 – 青草地與溪水邊、 正路與死蔭幽谷、上主家中的宴席」「通常，基督徒是因為第一個階段或場景， 才深深感受到上帝的愛。不過，若是因此而眷戀停留在青草地或溪水邊，其實，到不了第三階段 – 上主的家。所以，上主為了自己的名，會引導我們走上那條正路 … 」「而，或許每位基督徒所要走的那條『不易的義路』，並不是都一樣的 崎嶇；不過，無論如何，每個人所面對的那條路，都有上主同在」「並且，更重要的，每位堅持到底的基督徒，終究會在上主所預備的宴席中，歡喜吃喝，享受永遠的喜樂與平安！」說完後，阿美帶大家禱告，然後，那場的聚會就結束了 … 。那麼，本文還沒結束，在下文中還要對故事作一個反省與結語。
• 反省與結語
詩篇 23 篇之中，包含許多的重點；因此，每個人對這篇詩篇，可能有不同的體驗與認識。比如說，有的人是在生活欠缺時，從「一無缺乏」得到了心靈的盼望；有的人是在生命遭遇重大決定時、在如同迷途羔羊需要指引時，歡喜聽到了上帝呼叫的聲，讓迷途者的「靈魂得到了醒悟」；也有的人，是在生命遇到患難時，即，在生病或事業失敗的逆境 … ，體驗到上帝伸手遮蓋、保護與看顧；當然，也有人是受到欺負與壓迫，懇求上帝作為靠山，讓自己如同昔日的大衛王，在受人追殺而躲在山洞裡的時候，因為上帝的緣故，得以在敵人面前安然自在 … 。
無論對於詩篇 23 篇的感動與瞭解是如何，以整體而言，詩篇 23 篇的最 高峰應該是在於最後那節「住在耶和華的家，直到永遠」。因為，有一種希伯來詩的寫法叫積聚性平行 (Constructive Parallelism) ，即，每一個句子如同磚塊 一般不斷積聚堆疊，建構表達出一個十分完整的建築物或畫面；那麼，若是以這樣的寫法來看詩篇 23 篇，則，那呈現在讀者眼前的建築或畫面便是「在上帝家中的宴席」。
事實上，詩篇 23 篇裡雖有許多安慰人、讓人有盼望的字句；然而，對於一位基督徒而言，最大的盼望乃在於「永遠住在上帝的家」。因為，永遠住在上帝的家代表是家裡的一份子。關於這點，端看我們自己的家便可以瞭解； 試想，什麼人可以一直與我們住在一起？答案是「夫妻、父母、兒女、阿公阿嬤、兄弟姊妹 … 即所謂的親人」。因此，詩篇 23 篇的每一句經節所累積堆疊的結果，乃是要表達「信靠主的人，終究要成為上帝的親人」。若是如此，則詩篇 23 篇裡躺臥青草地的羊兒，要從「主的羊兒」升格為永遠與主同住之「主的孩兒」。
不過，要從羊兒成為孩兒，其中存在著一個關鍵，那就是「走義路」。 或許，許多人都喜愛永遠住在上帝的家中；不過，要前往上帝之家，需要 「受主引導走義路」。這條義路，正如方才的故事裡的阿悅所講，是一條坎坷 難走又不平的道路；並且，選擇為主的名而走上這條路的人，極可能會在路途中遇到許多的阻擋，甚至會遭遇死亡的威脅。因此，當某人要從青翠的草地上，受主的呼召而悔改走正直的道路之際；很可能地，那人也同時開始要面對許多挑戰。
為了主的名而走上義路的挑戰，包括與不信主的人在價值觀上的衝突， 包括在許多有利益卻沒道德的事要拒絕，包括對許多刺激好玩的地方必須避開，包括讓人欺負或辜負時，還要赦免那人七十個七次 … 。要面對這些挑戰，其實，在現實生活中，一定要有對上帝相當的信心，才可以堅持到最後；因此，願上帝幫助我們，讓我們不只是對詩篇 23 篇很熟悉，也同時 可以透過詩篇 23 篇來自我勉勵、自我反省，進而為了主的名，走上那條正直公義的道路，直到在上帝之家同享宴席！