聖經：申命記三十一章9-13節；箴言二十三章22-26節
引言：
八月的第一個主日是「德生教會創設四十九週年紀念日」，同時也是長老教會所訂的「聖樂主日」，亦是本會「慶祝父親節」的日子。在這「三合一」的日子裡，本會特別透過音樂禮拜，回應上帝在過去四十九年的日子裡，對於德生教會的愛與保守，同時表達對父親的敬意，藉以呼籲為人子女者，當如同聖經箴言二十三章22-26節所載，成為智慧之子。
何為「智慧之子」？即父親還在世者，得遵循「義人的父親必大得快樂；人生智慧的兒子，必因他歡喜。你要使父母歡喜，使生你的快樂。」（箴言二十三章24-25節）之教導；父親已離世者，則當如希伯來書十三章7節所示：「從前引導你們，傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。」用思念信仰先人的心，加以緬懷和紀念。
基於此，本文才會以「設教週年」與「父親節」兩項主題並列，提出分享，期盼我們在邁向德生教會設教五十禧年之時，也能遵行上帝的話語，成為智慧之子，使生我們的歡喜、快樂。
一、邁向五十禧年
申命記三十一章9-13節記載：「摩西將這律法寫出來，交給抬耶和華約櫃的祭司利未子孫，和以色列的眾長老。摩西吩咐他們說：『每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚節的時候，以色列眾人來到耶和華你神所選擇的地方朝見他，那時，你要在以色列眾人面前，將這律法念給他們聽。要招聚他們男、女、孩子，並城裏寄居的，使他們聽，使他們學習，好敬畏耶和華你們的神，謹守遵行這律法的一切話，也使他們未曾曉得這律法的兒女得以聽見，學習敬畏耶和華你們的神，在你們過約但河要得為業之地存活的日子，常常這樣行。』」此段經文，係上帝透過摩西，向以色列百姓重申，得於「禧年」來臨時，謹守祂先前所頒佈的律法（見利未記二十五章8-22節），好讓屬上帝的子民能敬畏祂，遵行祂的話語，行走義路。
端見，上帝要百姓將第五十年當作「聖年」，也就是所謂的「禧年」，這一年，除了得在遍地給一切的居民宣告自由、土地得安息、奴隸得釋放、產業歸本家之外，所需注意的是，「禧年」並非是要讓以色列人在逍遙中，過著法律假期日子，而是得遵行上帝的話，於此同時，還得教導和訓練上帝所頒佈的律法，好讓百姓能朝著榮神益人的目標前進。基於此，上帝才會透過摩西，藉由申命記加以重申，祂要將其所頒佈的律法，交給掌管祭事的利未人，要他們加以保存，以備將來每逢豁免年的住棚節時，定期當眾公開誦讀，好讓以色列百姓能夠遵行之。
同樣的，在德生教會邁向設教「五十禧年」之際，我們也當效法上帝在申命記三十一章9-13節的重申，適時喚起所有的德生人，遵行上帝的話語，朝著目標前進，繼續蒙受祝福，好讓德生教會能再創歷史。此乃我們慶祝德生教會設教四十九週年，迎接五十禧年的到來，應有的信仰與行動。
主後四十四年左右，「基督徒」的名稱自安提阿教會起始，（見使徒行傳二十一章26節b：「門徒稱為「基督徒」，是從安提阿起首。」）迄今，已經走過近兩千年的歲月。從基督教會的發展史觀之，德生教會於1964年，從母會高雄新興教會分設出來到今天，正好屆滿四十九年（1964-2013）。雖這樣的「年資」，在整體的基督教會歷史裡面，只能算是其中一個極小片段，然在這短短的四十九年當中，德生教會的全體會友，蒙上帝的帶領，加上信仰先人的前仆後繼，已經開創了前所未有的歷史。
2014年8月，德生教會將跨入聖經所說的五十禧年。或許五十年不算長，然對在德生教會聚會的人，卻有著特別的意義。因人的一生只有數十寒暑，我們何其有幸，能在進入五十禧年的前夕，齊聚一堂、屬算主恩、同心立志，朝著設教五十禧年邁進，著實教人感恩。
德生教會創設之歷史，每年設教週年時，牧師都會一再的訴說，雖大家早已耳熟能詳，然為了效法以色列人，每逢逾越節時，皆會不厭其煩的向子孫重述他們蒙恩的歷史，藉以向上帝的愛、拯救、保守與帶領獻上感恩。基於此，我還是要再次敘述德生教會的簡史，祈使被稱為基督徒的德生人，能藉以感謝上帝，同時祈求上帝能繼續帶領我們，好讓我們能一起奮力，再創德生教會的歷史。
德生教會乃1964年，高雄新興長老教會的已故蘇天明牧師，為響應台灣基督長老教會在台宣教一百週年（1865-1965）的倍加運動，於當年八月第一主日所創設。母會為劃分德生教會的牧區，乃將住在高雄市大同路以南、中山路以東的新興教會會友劃分到德生教會聚會，大同路附近之會友，則任其自由選擇。
待硬體設備就緒後，1964年8月2日，由高雄中會議長李傳牧師（當時還未有壽山中會，壽中於1972年從高雄中會分出），主持了德生教會的開設禮拜。同年8月9日，舉行第一次主日禮拜，出席人數約70餘名。
1967年2月26日第一次建堂，由蘇天明牧師主持動土定礎禮拜，於9月17日舉行獻堂感恩禮拜。
1968年底，德生教會的教勢快速增長，已有長老4名，執事6名，陪餐會員178名，未陪餐之小兒會員109名，已遠超過成立堂會的標準。
1969年於壽山中會春季議會稟請，獲准升格為堂會。
1981年開設大仁教會。
1987年8月23日開設德生第二教會（現改為漢民教會）。
1989年開始籌畫第二次建堂的計畫。
1990年9月30日上午十時，由陳播春牧師主持動土定礎禮拜，正式開工。
1992年3月29日舉行新建大樓獻堂感恩禮拜。新建禮拜堂落成後，信徒人數呈倍數增長，教勢蒸蒸日上，不但與社區結合，辦理課輔班，還與隔壁的新興國小共同辦理英文教學。
1993年接納燕巢教會為支會，協助其福音事工。
2000年起，教會開始推行一連串的禮拜更新、靈命造就、松年大學、週末兒童營、團隊服事、管弦樂團….等事工，並於2002年2月17日起，開始第三場(華語)禮拜。2012年9月，開始試辦第四場禮拜。教會也從設立之初的一位牧師，增加到現在的五位，主日禮拜的人數也逐年增加中。
從上述歷史可見，德生教會自1964年，由母會新興教會分出來之後，經過四十九年的歲月，已經茁壯成長，不但生了兩個「孩子」（壽山中會的漢民與大仁教會），還認養了一個「孩子」（燕巢教會）。這些年來，的確讓我們看到上帝對德生教會的恩典、同在與保守。
若以團隊作為區分，在這四十九年的時日中，本會只經歷過「三任」牧師。就人事觀之，德生教會算是一間和諧與單純的教會，才會將近五十年的歲月中，用牧師用得這麼省，平均每一任牧師，至少都在此服事超過十五年以上。這樣的紀錄，在台灣基督長老教會的歷史中，並不多見。基於此，在設教四十九年的感恩禮拜中，且讓我們首先以感恩的心，向上帝獻上感謝。
2014年，德生教會將邁入第一個五十禧年。為慶祝五十禧年的到來，教會早在前年就已經開始計畫各項慶祝事工，且已從去年初，就陸續展開一連串的慶祝活動。本會之所以會這樣做，乃為回顧與前瞻，此一構思，從拙著＜立志與再願＞一文當中所述：「每一個人都有其出生的日子，每一個機構和組織也都有其成立的時候，然而無論是人，還是組織或機構，在誕生的那一天，便是『生日』，也就是『生命』的開始。雖『生命』開始之前，得經過一段時間的孕育與籌備才能展開，然在『生命』誕生的這一天，正是展現活力，擔負歷史責任與使命的起始。」可以瞭解，走過四十九年的歲月，邁向五十禧年時，我們得在「慶生」這一天，再次立志，擔負起更為重要的歷史責任與使命。
二、成為智慧之子
每逢本會舉行設教週年感恩禮拜時，恰巧也是慶祝父親節的主日，為感念父親的辛苦，教會也都會一併舉行相關的慶祝儀式。基於此，本文也特別藉此，順便分享父親節的相關信息。
在台灣話的口語中，對於「父親」的稱呼，可謂相當多樣，有直接稱呼的阿爸、阿爹、多桑、爸爸、父親、爹?、爸比等，還有間接稱呼的家父、家嚴、老的、老頭；父親已過世者，則大都以先考或先嚴稱呼之。基本上，這些稱呼和時代、政治、文化的變遷有關，才會從台灣本土的「阿爸」與「阿爹」，到日語的「多桑」，及華語的「爸爸」，再到英文的「爹?」與「爸比」等。然無論稱呼如何，對象還是指著「父親」，只要按照自己的習慣，能夠讓人接受的稱呼，應該都合宜，並沒有所謂的高尚或低俗之分。重要的是，身為子女者，還是得如遵行聖經所載：「你要聽從生你的父親；你母親老了，也不可藐視她。你當買真理，就是智慧、訓誨和聰明也都不可賣。義人的父親必大得快樂；人生智慧的兒子，必因他歡喜。你要使父母歡喜，使生你的快樂。我兒，要將你的心歸我；你的眼目也要喜悅我的道路。」（箴言二十三章22-26節）成為使父母歡喜、快樂的智慧之子。當然，要成為智慧之子的首要條件，乃要從敬畏上帝開始，才能藉由信仰行動展現出來。
要成為智慧之子，看似困難，卻是簡單；若說簡單，卻不容易。或許，下列這一篇名為＜爸爸的三個願望＞之文章，可以給我們一些啟發。
有一天，老師上國語課時，出了一篇家庭作業，要班上每位小朋友練習當小記者，回家訪問自己的爸爸，寫下他們的三個願望。
小明回到家，盼呀盼，終於等到爸爸下班回來。吃過晚飯就向爸爸說明這項作業，然後就開始訪問起爸爸了。
小明充滿期待，興奮的問：「爸爸，請問您的第一個願望是什麼？」問完後就專注地看著他的爸爸，希望能聽到一個了不起的答案。爸爸思考了一下，說：「希望能吃得下。」
小明以為自己聽錯了，再次詢問確定後大叫一聲：「爸！這算什麼答案呀！這個願望太平凡了，能不能換一個啊？」
爸爸說：「小明，你現在是記者，你不能對被訪問人的答案有意見，被訪問的人說什麼，你都要清清楚楚真實地記下來，才是一個好記者呀！」 小明只好心不甘情不願的寫下：爸爸的第一個願望是「吃得下」。
小明再次提起精神問：「爸爸，那您的第二個願望是什麼呢？」
「睡得著」，爸爸說。
小明急了：「爸！同學的爸爸一定會幫他們拿好成績，你這樣的答案一定會害我挨老師罵啦！」
爸爸只是重覆說：「孩子，你不能夠左右被訪問者，被訪問的人說什麼，你就記什麼，才是一個好記者。」小明覺得很無奈，寫下：爸爸的第二個願望是「睡得著」。
小明很灰心，只好期待爸爸第三個願望能讓人滿意 ，結果爸爸回答他：「希望笑得開。」小明非常不高興，說：「爸，你這種答案會讓我變成全班同學的笑柄啦！」
小明快哭了，爸爸只好叫他去問媽媽，看他媽媽怎麼說。只見小明乘興而去，敗興而歸，在作業單上自動的寫下爸爸的第三個願望：希望「笑得開」。因為媽媽的回答竟然跟爸爸是一樣的。
爸爸看小明不高興，就跟他說：「要不然你可以在作業單寫下自己的看法呀！」小明最後寫著：「我的爸爸回家就是吃飯，睡覺時打呼聲音很大，他不是很有錢，但是我們家常充滿笑聲。爸爸很愛我，我也愛他。」
第二天，爸爸一回家就問小明，昨天的小記者作業得到幾分。小明回答：「98分，全班最高分，老師還說，師丈最近工作不順利，所以睡不著、吃不下、也笑不開。」
（資料來源：www.epochtimes.com/b5/8/2/10/n2006567.htm）
該文之作者，雖未具體指出其撰寫的初衷與主旨，然乍看之下，似乎想藉此訴說，人當隨遇而安，放下爭鬥的心，才能在平凡中，享受到吃好、好睡、開心的幸福人生。可是，若從其文章之標題＜爸爸的三個願望＞看來，卻又可直覺令人聯想到，孩子若能平安喜樂、安分守己，讓父親無後顧之憂，可以睡得著、吃得下、笑開懷，便是父親最大的願望。
是的，身為兒女，若不潔身自愛，使父親煩心和蒙羞，而導致睡不著、吃不下、笑不開，乃會成為「愚昧之子」。相對而言，若能敬畏上帝，尊主為大，讓父親歡喜快樂，吃得下、睡得著、笑開懷，便可稱得上「智慧之子」。
如今，自己身為人子，也身為人父，在雙重的身份下，我乃深刻體會到，女兒長大，上班有收入後，總會在每年父親節對爸爸表示孝心。接受女兒的禮物時，內心當然高興。然而其實，我覺得，身為人父最大的盼望，並非從孩子的身上得著物質上的報答，反是期待她能在信仰、生活、身體、心靈、品行、工作上，能夠平安、順遂，不讓父親操煩，便是給父親最好的父親節禮物，不是嗎？
反觀長官強制將下屬關禁閉，因而發生「陸軍下士被虐死」之事件，在台灣鬧得沸沸揚揚，持續發燒一個月後，依然熱度不減。在此一悲劇下，無論是被害者，或加害者之家屬，那傷痛的情景，看到的人，無不難過不已！事實上，這樣的悲劇應可避免，但可惜的是，就是因為有人缺乏智慧，出了紕漏，才會使生他們的父母親傷心、難過，甚至絕望。
結語：
德生教會的五十禧年，將於2014年來到，期盼所有的德生人，能依申命記三十一章9-13節所載之經文，遵循上帝的話語，繼續朝著目標前進，共創德生教會的歷史。同時在慶祝父親節之同時，也能深入思考自己是否是一位讓父親無後顧之憂，而睡得著、吃得下、笑開懷的「智慧之子」？